"照水冰如鉴，扫雪玉为尘。何须问今古，便是上皇人。
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
"灯心生众草，因有始知芳。彩妓窗偏丽，金桃动更香。
四彩天花绝雨声。声华日以远，自恨生何晚。
有路如飞出，无机似陆沈。樵夫可能解，也此废光阴。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
信回陵树老，梦断灞流分。兄弟正南北，鸿声堪独闻。
寄言之子心，可以归无形。"
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
.zhao shui bing ru jian .sao xue yu wei chen .he xu wen jin gu .bian shi shang huang ren .
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
.deng xin sheng zhong cao .yin you shi zhi fang .cai ji chuang pian li .jin tao dong geng xiang .
si cai tian hua jue yu sheng .sheng hua ri yi yuan .zi hen sheng he wan .
you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
ru ye geng yi ming yue man .shuang tong huan chu jie chui sheng ..
kong kui pei xian lie .he jie da sheng ci .cong jin jing zhi li .chang yuan qi wu wei ..
.si lou xian zong wang .bu jue dao xie hui .gu guo zai he chu .duo nian wei de gui .
wu jiao er ming shi .ju li yu di zuo .feng zi ji chu shi .tian yi zhu zai wo .
xin hui ling shu lao .meng duan ba liu fen .xiong di zheng nan bei .hong sheng kan du wen .
ji yan zhi zi xin .ke yi gui wu xing ..
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
mo shi shao nian shi .shao nian neng ji shi ..wei bai mian shao nian ge .
译文
饱食终日无忧虑，日出而作日入眠。
然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
（二）
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交(jiao)欢。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到(dao)约束，宛若被套上马缰？
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
伍子胥得以转运，从而报仇泄愤，攻入楚国鞭打楚平王的尸体。
白龙作书报告鲸鲵，千万别恃风涛之势上岸。
为何厌恶辅佐的忠良，而听任小人谗谄？
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
然而春天的景色却使人心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄悄地爬上了栏杆。
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗(qi)的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吃过别人的残汤剩饭，处处使人暗中感到艰辛。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
注释
③严具陈：戒严的设施都陈列好了。
（4）曝：晾、晒。
⑸障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。玉骢：良马。骄：壮健的样子。
(40)《大武》：周武王的乐舞。
(66)昵就：亲近。
⑺玉钩：状新月、缺月，望月而冀其复圆，寓人间别而重逢意。
⑴江楼：杭州城东楼，即望海楼。吟玩： 吟咏玩赏。水部张员外：即张籍，中唐著名诗人，当时任水部员外郎。白居易对其作品评价甚高。水部，古代中央官署名，魏置水部郎，晋设水部曹郎，隋唐至宋均以水部为工部四司之一。
损：减少。
由于王昌龄的籍贯、生卒年及其他重要的生平事迹记载不一，他的作品大都无法编年，因而，这《长信秋词五首》写于何时亦难以确知。根据新旧唐书本传及有关论著的推考，大致可知王昌龄是京兆长安（今陕西西安）人，其生年在天授元年（690）至圣历元年（698年）之间，卒年在至德二载（757年）前后。开元十五年（727年），他三十多岁始登进士第。补秘书省校书郎，又以博学宏词登科，再迁汜水县尉。曾两次被贬。这组诗五首当写于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间，第二次被贬之前。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
天人诚遐旷，欢泰不可量。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
异术终莫告，悲哉竟何言。
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
"春来引步暂寻游，愁见风光倚寺楼。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
我有敌国雠，无人可为雪。每至秦陇头，游魂自呜咽。
"般若唯绝凿，涅槃固无名。先贤未始觉，之子唱希声。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹，蟠屈身长八十尺。
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
题桥司马相如。别后莫暌千里信，数封缄送到闲居。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
"早向文章里，能降少壮心。不愁人不爱，闲处自闲吟。
"吾有一宝琴，价重双南金。刻作龙凤象，弹为山水音。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
日暮登高楼，谁怜小垂手。
"渚宫遥落日，相送碧江湄。陟也须为相，天乎更赞谁。
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
解匹真阴与正阳，三年功满结成霜。神龟出入庚辛位，
如今而后君看取。"
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
"紫阳宫里赐红绡，仙雾朦胧隔海遥。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母，回访瀛洲看日轮。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
"旅游无近远，要自别魂销。官柳乡愁乱，春山客路遥。
愿除嗜欲待身轻，携手同寻列仙事。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
子子寰瀛主，孙孙日月旗。寿春嗟寿域，万国尽虔祈。
体妙尘累隔，心微玄化并。一朝出天地，亿载犹童婴。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"秣陵长忆共吟游，儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁，
"莎径荒芜甚，君应共此情。江村雷雨发，竹屋梦魂惊。
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
岚光薰鹤诏，茶味敌人参。苦向壶中去，他年许我寻。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
王子谢时人，笙歌此宾帝。仙材夙所禀，宝位焉足系。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
童子病归去，鹿麑寒入来。斋钟知渐近，枝鸟下生台。"
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
寄语闺中娘，颜色不常好。含笑对棘实，欢娱须是枣。
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
枕着玉阶奏明主。"
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
"弄珠滩上欲销魂，独把离怀寄酒尊。
真珠帘中，姑射神人。文金线玉，香成暮云。孙秀若不杀，
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
远忆沧洲岸，寒连暮角城。幽根狂乱迸，劲叶动相撑。
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
郑鼠宁容者，齐竽久舍诸。空怀受恩感，含思几踌躇。"
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
竹鞘畬刀缺，松枝猎箭牢。何时一相见，清话擘蟠桃。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
良期无终极，俯仰移亿年。
"满郭春如画，空堂心自澄。禅抛金鼎药，诗和玉壶冰。
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
捧日三车子，恭思八彩眉。愿将七万岁，匍匐拜瑶墀。"