蝶恋花·庭院碧苔红叶遍
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"旧国经年别，关河万里思。题诗凭雁翼，望月想蛾眉。
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
华阴市内才相见，不是寻常卖药人。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别，寄隐云阳几处逢。
"松滋闻古县，明府是诗家。静理馀无事，欹眠尽落花。
蝶恋花·庭院碧苔红叶遍拼音解释:
bi da chan shi ju ji duo .nan an jun zhong liang du zhen .xi zhai zhu lu leng zhan sha .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
.jiu guo jing nian bie .guan he wan li si .ti shi ping yan yi .wang yue xiang e mei .
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
hua yin shi nei cai xiang jian .bu shi xun chang mai yao ren .
shan tong ti qie bai xia ma .shi zhen hai nei qian nian jiu .guan zhai hu zhong si xu hua .
mei ren ru you long .bei fu jin yuan yang .shou ba gu dao chi .zai bi bai yu tang .
dian jian dou niu xian xia huo .jin huo xiao yin shi yi yang .qian sui xian tao chu jie guo .
kan hua zui qu geng xiang cong .ba guan feng zhu he shi bie .ji yin yun yang ji chu feng .
.song zi wen gu xian .ming fu shi shi jia .jing li yu wu shi .yi mian jin luo hua .
译文及注释
译文
我沮丧地凝神伫立，寻思那位玲珑娇小的旧情人。那日清晨初见时，她恰好倚门观(guan)望。她前额头上抹着淡淡的宫黄，扬起彩袖来遮挡晨风，嘴里发出银铃般的笑语。
有锁纽的金蟾香(xiang)炉，香烟缭绕飘逸，
我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰(shuai)败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。
你(ni)终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
元丹丘隔山遥遥相呼，突然朝我大笑起来。
花姿明丽
在这兵荒马乱的时候，能够活着回来，确实有些偶然。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴(yin)晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
举杯邀请明月，对着身影成为三人。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
魂魄归(gui)来吧！
昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
注释
日晶：日光明亮。晶，亮。
绝国：相隔极远的邦国。
10.历历：清楚可数。
⑵白鸟：水鸟。上句的杜宇的送行诗与这句的白鸟背人飞，都是不忍相别的意思。“白鸟背人飞”尚含有返回的象征。
大观：雄伟景象。
85. 立：使……立，动词的使动用法。“市中”前省介词“于”（在）。
赏析
这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首(yi shou)送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领(zong ling)全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远(ji yuan)地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如："登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破，诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了"何寂寞"的原因。又如："侧足无行径"旬中的"侧足"二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之(zong zhi)，这茜'诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他(xie ta)自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景(le jing)写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
这一首《漫兴》是写初夏的景色。前两句写景，后两句景中状物，而景物相间相融，各得其妙。
“君王今解剑，何处逐英雄。”这两句表达了对乌骓马今后状况的同情。是作者代替马说出辛酸的话，充满着无限悲情。英雄已逝，乌骓马失去了知己，充满无处依托的迷茫。而这又何尝不是作者自身的写照呢。李贺一直自诩为“唐诸王孙”，觉得自己应当担当起护国安民的重任，而且，他十分聪慧，少年得志，自负甚高，但科举和仕途却十分坎坷，得不到重用。这是用拟物的手法写人，实际也是写他(xie ta)自己。作者有如乌骓马的才华，但却苦于没有像项羽这样的英雄来发现自己，重用自己。作者是英雄，却找不到能重用自己的明主，表达了李贺自身怀才不遇的悲愤感。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
大历四年春，诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭（今湘阴境内）裴隐宅出发的。
作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要像海棠一样不轻易显露自己的芳心，保持自己内心的纯洁。
全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路，先从蜀道之难开始：“见说蚕丛路，崎岖不易行。”
这首诗通篇写景，不言史事，不发议论，静观默察，态度似乎很淡泊。然而，正是在这种看似冷静客观的描写中，蕴藏着作者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句，作者先绘出一幅津桥春日图，明媚绮丽、引人入胜；三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥，前后映衬，对照鲜明。在这种强烈的对比中，表现了岁岁春天重临，而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景(le jing)写哀，因而“倍增其哀”的手法，较之直抒胸臆，具有更强烈的艺术效果。
《风雨》李商隐 古诗，语义双关，既指自然界《风雨》李商隐 古诗，更喻人世间《风雨》李商隐 古诗。
此诗虽偏于议论，不铺陈文采，也不刻意求工，然而在质朴的语句之中，蕴含着丰富的内涵，而且感情诚挚，含意深远，在宋人五律中属于佳作。这与诗人“视地而后敢行，顿足而后敢立”的敦朴性格也是一致的。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
“因过竹院逢僧话”，“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
史论是比较难写的，它不但要有新意，而且要评论公允，以理服人，而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死，曾被史书渲染为壮举，“死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣”（见《史记·刺客列传》），司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说，认为他“何足道哉”，这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然”的积极的态度，而不应“捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世骇俗”。我们认为，他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看，可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫，他不能审时度势，而只知一意孤行，终于导致败亡，可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导，而在智伯死后又轻率地以身相殉，实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说，而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中，又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较，说明他们之间有着根本的不同，这样就使得作者的持论公允、客观了。
创作背景
据张耒《柯山集》载，司马制举中第，调关中第一幕官，行次里中，一日昼寐，恍惚间见一美妇人，衣裳甚古，人帘执板歌唱此词的上半阕，歌罢而去。司马因续成此曲。而何蘧《春渚纪闻》则谓下半阕为秦觏所续，并记有一段神怪故事，说司马后为杭州幕官，其官舍后乃唐(应为南朝齐)名妓苏小小之墓，所梦的美妇人即苏小小。元人杨朝英《阳春白雪》竞据此以全首为苏小小作。无论是司马故弄狡狯，假托本事，还是真有所梦，此词的著作权还是要归于他本人的。
李夔( 明代 )
收录诗词 (5251) 首
简 介
李夔 李夔（1047—1121）c，其先无锡人，唐末避乱迁福建邵武。南宋名臣李纲父。神宗元丰三年（1080）进士，调秀州华亭尉，移松溪尉，池州军事推官。历知钱塘县，鄜延经略安抚司勾当公事，签书平江军节度判官厅公事。大观四年（1110），知邓州，兼京西南路安抚使。改知颍州。宣和三年卒，年七十五。事见《龟山集》卷三二《李修撰墓志铭》。
生查子·三尺龙泉剑
借问大心能济物，龙门风雹卷天池。"
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
身外空名何足问，吾心已出第三禅。"
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
妾薄命·为曾南丰作
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
欲问皇天天更远，有才无命说应难。"
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
岩中深处坐，说理及谈玄。共我不相见，对面似千山。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
忽作无期别，沈冥恨有馀。长安虽不远，无信可传书。
有南篇
"隙尘何微微，朝夕通其辉。人生各有托，君去独不归。
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
"今岁赴春闱，达如夫子稀。山中把卷去，榜下注官归。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
海内竞铁马，箧中藏纸驴。常言谢时去，此意将何如。"
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
瑞鹤仙·悄郊原带郭
中五之德方峨峨，胡胡唿唿何奈何。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
破落三间屋，萧条一旅人。不知负何事，生死厄于陈。
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
南涧中题
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
疑是大谢小谢李白来。"
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。莫嫌来又去，天道本泠然。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
有杕之杜
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
今日梓州张社会，应须遭这老尚书。"
欲将香匣收藏却，且惜时吟在手头。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
"燕燕知何事，年年应候来。却缘华屋在，长得好时催。
为尔流飘风，群生遂无夭。
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
谒金门·七月既望湖上雨后作
"今古凭君一赠行，几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅，
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。虽然身畅逸，却念世间人。
"湖南通古寺，来往意无涯。欲识云门路，千峰到若耶。
我本邯郸士，祇役死河湄。不得家人哭，劳君行路悲。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽，乱山羸马恨无穷。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
崇裕有幸会，得遇明流行。司士向京去，旷野哭声哀。
"月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。
清宵集我寺，烹茗开禅牖。发论教可垂，正文言不朽。
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
高人心，多越格。有时就月吟春风，持来座右惊神客。
洪范及礼仪，后王用经纶。
"褰帘听秋信，晚傍竹声归。多故堪伤骨，孤峰好拂衣。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
清平乐令·帘卷曲阑独倚
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
"此中何必羡青城，玉树云栖不记名。
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
汝看朝垂露，能得几时子。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
黄家洞
似在陈兼卫，终为宋与姚。已观云似鹿，即报首皆枭。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
海岛无邻里，盐居少物华。山中吟夜月，相送在天涯。"
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
"何意廉从事，还来会默仙。寒空惊雪遍，春意入歌偏。
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。