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庄子与惠子游于濠梁

两汉 / 实乘

见说自能裁袙腹,不知谁更着帩头。
"甘膏滴滴是精诚,昼夜如丝一尺盈。
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
海畔岂无家,终难成故山。得失虽由命,世途多险艰。
"玉垒山中寺,幽深胜概多。药成彭祖捣,顶受七轮摩。
"羡君归去五峰前,往往星河实见仙。麦垄夏枯成废地,
"高松出众木,伴我向天涯。客散初晴候,僧来不语时。
危幢侵碧雾,寒旆猎红旓。德业悬秦镜,威声隐楚郊。
天子手擎新钺斧,谏官请赠李文通。"
"崆峒道士误烧丹,赤鼠黄牙几许难。


庄子与惠子游于濠梁拼音解释:

jian shuo zi neng cai pa fu .bu zhi shui geng zhuo qiao tou .
.gan gao di di shi jing cheng .zhou ye ru si yi chi ying .
.shu tiao qiu shui gua lang gan .yu shou ding dang pa ye han .
.rui yu qi zi liang qiang xing .cheng wei xian yu guo qing ming .he nian hou lu zeng ju wei .
hai pan qi wu jia .zhong nan cheng gu shan .de shi sui you ming .shi tu duo xian jian .
.yu lei shan zhong si .you shen sheng gai duo .yao cheng peng zu dao .ding shou qi lun mo .
.xian jun gui qu wu feng qian .wang wang xing he shi jian xian .mai long xia ku cheng fei di .
.gao song chu zhong mu .ban wo xiang tian ya .ke san chu qing hou .seng lai bu yu shi .
wei chuang qin bi wu .han pei lie hong shao .de ye xuan qin jing .wei sheng yin chu jiao .
tian zi shou qing xin yue fu .jian guan qing zeng li wen tong ..
.kong dong dao shi wu shao dan .chi shu huang ya ji xu nan .

译文及注释

译文
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心(xin)中的不平。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯(deng),长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来,只能希望你写篇动人的文章来提提神!
  苦相身为女子,地位十分卑微。而男子刚出生就被重视,父母就希望他能立下大志,建功立业,光耀门楣。苦相身为女子生来就不被家里珍视。长大以后,她只能居于深院,大门不出,二门不迈。一旦来了客人,就得躲藏起来,羞于见人。到了出嫁的年纪,她含着眼泪远嫁异地。出嫁后,她就像雨滴从云层落下,从此便成了别家的人。在婆家她总是低着头,表现得很和顺,也不敢随(sui)便说话。对公婆、丈夫等的跪拜没有数,对婢妾也要如同庄严的客人那样敬重。幸好她与丈夫情投意合,只是二人如天上的牛郎织女星,不能常常相聚。而且女子之于丈夫,也只是如葵藿仰望阳光那样,尊卑悬绝,永远和丈夫处于不平等的地位。男子一旦变了心,就把各种的罪名都强加到女子的身上。随着女子容颜老去,丈夫对她的情意也已不再有,又有了新欢。往昔她与丈夫,像形和影一样不能分离,如今彼此却如胡与秦,相隔万里。即使胡秦之地的人,时而也有相见的时候,但她与丈夫却如天上的参星和辰星,永不相见。
清早薄如轻纱的晨曦,滋润着大地,原野像浸透了酥油;傍晚(wan)滞留大地的余晖,迟迟不退,沙地闪闪发光。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
步行的赶到乘车的停留,狩猎(lie)的向导又当先驰骋。
不由想起当年京城的灯夜,千家万户张灯结彩如同白昼。姑娘们笑盈盈出门游赏,香车上不时有人丢下罗帕。有缘相逢的地方,必是打马相随尘土飞洒。今年的京城想必依旧,只是我旧日的情怀已全衰谢。钟漏轻移时间不早,赶快乘车回去吧,任凭人们去尽情歌舞玩耍。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。

注释
26.熙熙然:和悦的样子。
205. 遇:对待。
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
14.于:在。
(28)中堂:指杨氏家族的庭堂。舞神仙:像神仙一样的美女在翩翩起舞。烟雾:形容美女所穿的如烟如雾的薄薄的纱衣。玉质:指美人的肌肤。
[6]淮海纳士:指吴越国主钱俶献其地于宋。
4.石径:石子的小路。
⑦瘗(yì):埋葬。

赏析

  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  前四句一气旋转,而又细针密线。仇兆鳌注:“酒债多有,故至典衣;七十者稀,故须尽醉。二句分应。”就章法而言,大致是不错的。但把“尽醉”归因于“七十者稀”,对诗意的理解就表面化了。时当暮春,长安天气,春衣才派用场;即使穷到要典当衣服的程度,也应该先典冬衣。如今竟然典起春衣来,可见冬衣已经典光。这是透过一层的写法。而且不是偶而典,而是(er shi)日日典。这是更透过一层的写法。“日日典春衣”,读者准以为不是等米下锅,就是另有燃眉之急;然而读到第二句,才知道那不过是为了“每日江头尽醉归”,真有点出人意外。出人意外,就不能不引人深思:为什么要日日尽醉呢?
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村”,这两句既对仗工整,又写景壮丽。秋风暮雨之中,诗人眺望远方,只见湘江两岸,满目所见,尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔,煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》:“新亭俯朱槛,嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”,本已极言其多、其盛,再加上“万里”和“千家”的修饰语,则显得更加幅员辽阔,展现出一片广阔无边的花海和绿色原野,面对这样的壮丽景色,诗人的心境也不由得更加开阔了。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见(zu jian)“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗(fu shi)引出主客对话的描写,既从客之口中说出了吊古伤今之情感,也从苏子所言中听到矢志不移之情怀,全赋情韵深致、理意透辟,实是文赋中之佳作。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  这首诗的开头,没有费笔墨去描绘人物身边的景物和环境,也没有抒发人物的情绪和心理,而是直接描写人物的举止行动。这是别具一格的写法。江边采蘋和赛江神,都是极富生活气息的场景。在迎接热闹非凡的(fan de)祭江神中,且看女主人公的表现,“偶向”和“还随”两个词语,表现了女(liao nv)主人公的心不在焉。去采白蘋也好,去看赛江神也好,她都是无可无不可,女伴们叫她一声,她就跟着去了,人人都为热闹的大阵势兴高采烈,可是她却没有兴致。她一定是有心事的。这种用人物动作行为暗示人物心理的写法,别具一格。
  1、循循导入,借题发挥。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  颈联:“彩树转灯珠错落,绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱,“绣檀”指精美的檀枕。锼,是刻镂的意思。两句意谓:华丽的灯柱上环绕着层层灯烛,像明珠交相辉耀;檀木的枕头回环镂空,就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意,这一联则纯用客观描写,讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联,针线细密,不着痕迹。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
  诗的开头便以极平稳的笔调勾画出送别时静谧、安详的环境。“桂水”并非特指某一条水,只是用以形容其水的芳香。王褒《九怀》中有“桂水兮潺湲”句,王逸注云:“芳流衍溢,周四境也。”后人遂常用之,如陆云《喜霁赋》中“戢流波于桂水兮,起芳尘于沉泥。”江淹《杂体三十首》中亦有“且泛桂水潮”、“桂水日千里”等句,均非实指。范诗中用这一词渲染了送别场面的温馨。送别诗,可以写送别时的情景、场面,以及当时人的心理活动,但范云只是用一句诗轻轻带过,遂转入天明登程的想象之中。郢州与荆州,古时均属楚地,故用“楚山”代之。启程的情景是晴空万里,天朗气清。这毕竟是少年人所写的诗,所以,他笔下的离别不是凄惨悲切,而是有一股清新流丽之气贯穿于内,显得轻盈洒脱。沈约《别范安成》诗中云:“生平少年日,分手易前期。”正是这种精神的写照。不过,中国人重视朋友(为五伦之一),重视友情,朋友的离别,总难免有些许的哀愁。“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮心相知。”故而下句以“秋风两乡怨”分写两地相思之怨愁,而以“秋月千里分”合写二人心灵之相通。谢庄《月赋》云:“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”所写的正是地有千里之隔,明月人可共见之情。以上四句,前二句偏写景,后二句偏写情,所以转下去便偏写事。“寒枝宁共采”是对二人过去共同生活的回忆,“霜猿行独闻”则是对别后独自旅程寂寥的想象。诗中虽然没有正面写送别,但无论是偏于写景、写情或写事,都暗涉了离别。然而离别只是形体上的分隔,更重要的乃是精神上的合一。结束两句以极其肯定的语气写道:“扪萝正意我,折桂方思君。”“意”通“忆”。“扪萝”、“折桂”由上句“寒枝”引发而来,同时又暗与起句的“桂水”“楚山”相呼应。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  此诗语言通俗易懂,主要表达诗人对李白的敬仰之情,也表现了诗人豪放的性格。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。

创作背景

  宋仁宗庆历五年(1045年)八月,“庆历新政”失败,执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护,也被捏造罪名,由河北都转运按察使降知滁州,十月到任。他在《滁州谢上表》中,犹愤愤不平地辩解:“谤谗始作,大喧群口而可惊;诬阁终明,幸赖圣君之在上。”究其根源,实乃“尝列谏坦,论议多及于贵权”,因之“若臣身不翻,则攻者不休······必欲措臣少安,莫若里之闲处,使其脱风波而远去,避陷阱之危机。”

  

实乘( 两汉 )

收录诗词 (4615)
简 介

实乘 实乘,字诵苕,无锡人。主惠照寺。有《蔗查集》。

浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 路翠柏

浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
"芙蓉幕里千场醉,翡翠岩前半日闲。
"年过弱冠风尘里,常拟随师学炼形。石路特来寻道者,
向人如诉雨多时。初开偏称雕梁画,未落先愁玉笛吹。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影,露珠犹缀野花迷。
无营傲云竹,琴帙静为友。鸾凤戢羽仪,骐骥在郊薮。
暖浮佳气动芳城。宫池日到冰初解,辇路风吹草欲生。


游南亭 / 张廖红娟

"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
"玉晨钟韵上清虚,画戟祥烟拱帝居。
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
横塘一别已千里,芦苇萧萧风雨多。"
"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
濯锦桃花水,溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑,燕子合金瓯。
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。
犀带鼠裘无暖色,清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障,


召公谏厉王弭谤 / 锺离小强

虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。"
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
放去龟随水,唿来鹿怕薰。坛边见灰火,几烧祭星文。"
不记折花时,何得花在手。"
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
砧杵夜清河汉凉。云外山川归梦远,天涯岐路客愁长。
无穷胜事应须宿,霜白蒹葭月在东。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色,厌闻溪水下滩声。


田园乐七首·其三 / 鲜于执徐

自是荒淫罪,何妨作帝京。"
藤岸竹洲相掩映,满池春雨鸊鹈飞。
双鹤绕空来又去,不知临水有愁人。"
投迹倦攸往,放怀志所执。良时有东菑,吾将事蓑笠。"
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
"昨日紫姑神去也,今朝青鸟使来赊。未容言语还分散,
若归新历数,谁复顾衰危。报德兼明道,长留识者知。"
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。


临江仙·直自凤凰城破后 / 都涵霜

生儿不远征,生女事四邻。浊酒盈瓦缶,烂谷堆荆囷。
回山闭院直,落水下桥深。安得开方便,容身老此林。"
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
玉树后庭花一曲,与君同上景阳楼。"
"万物有丑好,各一姿状分。唯人即不尔,学与不学论。
"佳晨何处泛花游,丞相筵开水上头。双影旆摇山雨霁,
举烛光才起,挥毫势竞分。点时惊坠石,挑处接崩云。
何以不羁詹父伴,睡烟歌月老潺潺。"


少年游·重阳过后 / 范姜美菊

一声樵斧惊飞起。松剌梳空石差齿,烟香风软人参蕊。
李白终无取,陶潜固不刊。(《论诗》见《郑谷集注》)
三年无事客吴乡,南陌春园碧草长。共醉八门回画舸,
一种吟诗号孔徒,沧江有客独疏愚。
去者不遑宁,归者唱歌行。相逢古城下,立语天未明。
"偶背雕笼与我违,四方端伫竟忘归。谁家白日云间见,
"十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃闲。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在,气返青云雨露全。


菊梦 / 束笑槐

"势比凌歊宋武台,分明百里远帆开。
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
苦雾三辰没,穷阴四塞昏。虎威狐更假,隼击鸟逾喧。
凤管添簧品,鹍弦促柱哀。转喉云旋合,垂手露徐来。
"君恩已尽欲何归,犹有残香在舞衣。
堂上未为衰老人。朝机暮织还充体,馀者到兄还及弟。
骨销金镞在,鬓改玉关中。却想羲轩氏,无人尚战功。


春日归山寄孟浩然 / 太叔艳

砚中枯叶落,枕上断云闲。野客将禅子,依依偏往还。"
"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
檐前依旧青山色,尽日无人独上楼。"
南诏知非敌,西山亦屡骄。勿贪佳丽地,不为圣明朝。
树好频移榻,云奇不下楼。岂关无景物,自是有乡愁。"
草深颜巷读书人。征帆又过湘南月,旅馆还悲渭水春。
怨目明秋水,愁眉淡远峰。小阑花尽蝶,静院醉醒蛩。
两龙跃出浮水来。擢影干波飞万剑,鼓声噼浪鸣千雷。


红窗迥·小园东 / 公冶甲

逐迁属吏随宾列,拨棹扁舟不忘恩。"
犹嫌住久人知处,见拟移家更上山。"
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
八极悲扶拄,五湖来止倾。东南天子气,扫地入函京。"
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠,深与桃花相映红。
金天雨露鬼神陪。质明三献虽终礼,祈寿千年别上杯。
山空天籁寂,水榭延轻凉。浪定一浦月,藕花闲自香。


游山上一道观三佛寺 / 梁丘癸未

紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过,也曾敲镫月中归。
愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。"
百战功高范蠡归。自欲一鸣惊鹤寝,不应孤愤学牛衣。
形骸忘已久,偃仰趣无穷。日汲泉来漱,微开密筱风。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"
"来往几经过,前轩枕大河。远帆春水阔,高寺夕阳多。
岳石挂海雪,野枫堆渚樯。若寻吾祖宅,寂寞在潇湘。"
神兮安在哉,永康我王国。"