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洞箫赋

明代 / 黄家凤

"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
裴头黄尾,三求六李。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
六龙齐驾得升干,须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹,
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"


洞箫赋拼音解释:

.yong cui men luo shan ji qing .piao yao hong pei zai qing ming .xian ke zhu fu yan fei gui .
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
pei tou huang wei .san qiu liu li .
bu yuan song shu cheng jun zi .ken bian gan ren huan mu nu ..
dan sha yi li ming qian ban .yi zhong you yi wei dan mu .huo mo ran .shui mo dong .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
liu long qi jia de sheng gan .xu jue qian tong zao hua quan .zhen dao mei yin qiu yue dan .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
tu fei duo meng jue .dao lao ru ying ru .mo bi you tan hua .si ren geng nan yu .
.cong shui de fa yin .bu li shang fang chuan .xi qing cheng shuang xia .han fang zhu yue yuan .
du qi reng gan shan .gao zhi bu li chan .jiu shan duo ji xue .gui qu shi he nian ..
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
jiang fei nong ming xia .fang fo cheng yao tiao .er wo lin chang feng .piao ran yu teng jiao .
.tan gui tan rong zhu li ming .zhui you zui hou lian huan qing .
pian shi liu ti zi .gu tan zhao huan yi .lin seng xi xiang jie .sao jing yu kai fei ..

译文及注释

译文
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
二十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时,连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动,生出抱怨思慕之情;而(er)生长在苍梧一带的白芷,在乐曲的感召之下,也吐出了更多的芬芳。
哪年才有机会回到宋京?
  在这个(ge)时候,那么大的天下,那么多的百姓,王侯的威望,谋臣的权力,都要被苏秦的策略所决定。不花费(fei)一斗粮,不烦劳一个兵,一个战士也不作战,一根弓弦也不断绝,一枝箭也不弯折,诸侯相亲,胜过兄弟。贤人在位而天下驯服,一人被用而天下合纵,所以说:应运用德政,不应凭借勇力;应用于朝廷之内,不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时,黄金万镒被他化用,随从(cong)车骑络绎不绝,一路炫耀,华山以东各国随风折服,从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦,只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了,但他伏在车轼之上,牵着马的勒头,横行于天下,在朝廷上劝说诸侯王,杜塞左右大臣的嘴巴,天下没有人能与他匹敌。
  方山子,是光州、黄州一带的隐士。年轻时,仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行,乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长,就改变志趣,发奋读书,想以此来驰名当代,但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋,吃素食,不与社会各界来往。放弃坐车骑马,毁坏书生衣帽,徒步在山里来往,没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高,就说:“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗?”因此就称他为“方山子”。  我因贬官居住在黄州,有一次经过岐亭时,正巧碰见了他。我说:“哎,这是我的老朋友陈慥陈季常呀,怎么会在这里呢?”方山子也很惊讶,问我到这里来的原因。我把原因告诉了他,他低头不回答,继而仰天大笑,请我住到他家去。他的家里四壁萧条,然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。  我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候,是酗酒任性,喜欢使剑,挥金如土的游侠之士。十九年前,我在岐亭下,见到方山子带着两名骑马的随从,身藏两箭,在西山游猎。只见前方一鹊飞起,他便叫随从追赶射鹊,未能射中。方山子拉紧缰绳,独自跃马向前,一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道(dao)及古今成败之事,自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了,但是一股英气勃勃的神色,依然在眉宇间显现,这怎么会是一位隐居山中的人呢?  方山子出身于世代功勋之家,理应有官做(zuo),假如他能置身官场,到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳,园林宅舍雄伟富丽,可与公侯之家相同了。在河北还有田地,每年可得上千匹的丝帛收入,这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用,偏偏要来到穷僻的山里,这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗?我听说光州、黄州一带有很多奇人异士,常常假装疯颠、衣衫破旧,但是无法见到他们;方山子或许能遇见他们吧。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
忽然之间,已经是细雨飘飞的春天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
桃花漂浮在三月的绿水上,我竟然敢在这时候下瞿塘。
回家的路上,晚风凄清,枕上初寒,难以入眠。今夜残灯斜照,微光闪烁,秋雨虽停但泪还未尽。
别人(还)说崔先生你一定要杀他(晏子)的。崔先生说:“(他)是民众指望啊,放了他得民心。”
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
萋萋马嵬坡下,荒凉黄冢中,佳人容颜再不见,唯有坟茔躺山间。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡(jun)城。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。

注释
[4]把做:当做。
134.二女何亲:尧的两个女儿娥皇、女英。亲,姻,婿家。《孟子·万章上》:“万章曰:‘帝之妻舜而不告何也?’曰:‘帝亦知告焉而不得妻也。’”闻一多说:“尧不告而归女于姚,是舜虽有妻,而舜之父母家人不知有此妇,故曰‘二女何亲’。”
(52)河阳:黄河北岸。
⑵着:叫,让。
⑦岑寂:寂静。
顺:使……顺其自然。
93.因:通过。
68、悲摧:悲痛,伤心。

赏析

  《庄子·外物篇》中所说的任公子所钓的“大鱼”“白波若山,海水震荡,声侔鬼神,惮赫千里”,就是指此诗开始所说的使得海水震动的“巨鳌”,或诗中屡提起的“长鲸”。“巨鳌”和“长鲸”在李白诗中很多地方都是指安史叛军的。因此,东海钓鳌,当喻指寻找平叛报国机会。
  八首之中,第一首总起,统帅后面七篇。前三首写夔州秋景,感慨不得志的平生,第四首为前后过渡之枢纽,后四首写所思之长安,抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。
  五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦,叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景,进一步表现了母亲对儿子的怜爱:看到儿子面容清瘦,母亲心中十分怜惜,连忙把儿子叫到自己跟前,仔细询问一路上的风尘劳顿,问长问短,反反复复,不厌其烦。一“怜”一“问”,慈爱之心,跃然纸上。
  海棠花比桃花、李花开得晚,而且花朵儿红白相间,色彩淡雅,深藏在浓密的绿叶之中,并不起眼,不像桃花、李花那样,在春天争相开放,吸引人们的眼球。诗人通过对海棠的描述,赞美海棠洁身自爱,甘于清静的品性。
  诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字,含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”,传出闺中绮思,次用“扑地花”,写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情,不言思而思字灼然可见。三句推进一层,写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直接点出,只用“春光尽”三字来写,很有含蓄之妙。四句更推进一层,含蓄变成了爆发,直点“思”字,而且迭用两个思字,将前三句都绾合起来,点明诗旨,收束得很有力量。此诗诗格与原作一样,采用“平起仄收”式,但又与原诗不同,开篇便用对句,而且对仗工稳,不仅具有形式整饬之美,也加强了表达力量。因为(yin wei),在内容上,这两句同时写双方,用了对句,就表现出双方感情同等深挚,相思同样缠绵,形式与内容和谐一致,相得益彰。又由于用对局开篇,用散句收尾,章法于严谨中有变化,也就增加了诗的声情之美。
  陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的,以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注:“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  先写丈夫的“声”,并伴以妇人的拍儿声,“渐拍渐止”,给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、“盆器倾侧”的声音,妇人梦中的咳嗽声,表示夜静更深,全家人又入睡了。这一层,表现一家人由醒复睡的情形,由前一个高潮落入低潮,并为下一个高潮蓄势。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上(jiao shang)对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  “肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了,于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情,把这些中男仔细地打量(da liang)再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料,而且有母亲在送行。中男年幼,当然不可能有妻子。之所以父亲不来,是因为前面说过“县小更无丁”,有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意,正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹,加上“独伶俜”三字,更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦,但却茫然而无法倾诉,这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久,只觉天已黄昏了,白水在暮色中无语东流,青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后,哭声仍然在耳,仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实,使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间,在行(zai xing)文与感情的发展上起着过渡作用。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  诗写得曲折,理析得透彻。短短的二十八个字中,包含着深刻的人生哲理和精妙的生命辨证。 南宋诗人姜夔在总结前人诗歌创作经验时,用四个高妙来说明优秀作品:“(1)碍而实通曰理高妙;(2)事出意外曰意高妙;(3)写出幽微,如深潭见底,曰想高妙;非奇非怪,剥落文彩,知其妙而不知其所以妙曰自然高妙。”杜荀鹤的《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗正是理高妙的杰作。从表面看,诗的事理是碍而不通的。因为行舟水上,遇险不倾,平流却覆,似乎不合常理。但是,透过现象看本质,我们就会发现在这不通的现象中,潜藏着大通的本质。因为舟是人驾的,舟的载沉,不取决于路的平险,而决定于人的状况。溪险石危时,人人警惕,,自然安如泰山;平流无石处,容易懈怠,往往舟覆人亡。这,正是杜荀鹤《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗析理的高妙之处。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。

创作背景

  公元747年(唐玄宗天宝六年)春天,吏部尚书房琯被贬出朝,门客董庭兰也离开长安。是年冬,与高适会于睢阳(故址在今河南省商丘县南),高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。

  

黄家凤( 明代 )

收录诗词 (9681)
简 介

黄家凤 黄家凤,字九箫,休宁人。有《澹园集》。

诉衷情·出林杏子落金盘 / 楚彤云

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。
且啜千年羹,醉巴酒。"


春日即事 / 次韵春日即事 / 毛采春

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"常语亦关诗,常流安得知。楚郊来未久,吴地住多时。
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。


蝶恋花·伫倚危楼风细细 / 范姜朝麟

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


王明君 / 滑己丑

太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
咫尺洞房仙景在,莫随波浪没光阴。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
卧久似慵伸雪项,立迟犹未整霜衣。(《病鹤》,


鹧鸪天·酬孝峙 / 段干树茂

四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。


苏武传(节选) / 钟离悦欣

"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"


北征赋 / 戊己亥

乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"
西望太华峰,不知几千里。"
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


六州歌头·长淮望断 / 宏安卉

畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。


望夫石 / 燕壬

今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。


浣溪沙·庭院沉沉白日斜 / 厚代芙

"此生生在此生先,何事从玄不复玄。
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"