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蝶恋花·卷絮风头寒欲尽

两汉 / 镜明

唯应清夜无公事,新草亭中好一期。"
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
"樱桃昨夜开如雪,鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑,
"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
钱力日已重,农力日已殚。贱粜粟与麦,贱贸丝与绵。
别选闲游伴,潜招小饮徒。一杯愁已破,三醆气弥粗。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
可怜时节堪相忆,何况无灯各早眠。"
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难,
岸草烟铺地,园花雪压枝。早光红照耀,新熘碧逶迤。
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
"绿丝文布素轻褣,珍重京华手自封。贫友远劳君寄附,
抱琴荣启乐,荷锸刘伶达。放眼看青山,任头生白发。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
殊方我漂泊,旧里君幽独。何时同一瓢,饮水心亦足。"


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽拼音解释:

wei ying qing ye wu gong shi .xin cao ting zhong hao yi qi ..
.fen san gu rou lian .qu chi ming li qian .yi ben chen ai ma .yi fan feng bo chuan .
.ying tao zuo ye kai ru xue .bin fa jin nian bai si shuang .jian jue hua qian cheng lao chou .
.ye meng gui chang an .jian wo gu qin you .sun zhi zai wo zuo .shun zhi zai wo you .
qian li ri yi zhong .nong li ri yi dan .jian tiao su yu mai .jian mao si yu mian .
bie xuan xian you ban .qian zhao xiao yin tu .yi bei chou yi po .san zhan qi mi cu .
san xian shi han mie bao qiang .si xian zhen yue ning bian jiao .wu xian bing yong diao wu chang .
ke lian shi jie kan xiang yi .he kuang wu deng ge zao mian ..
si bi ning tong lv .sheng qing sui kou xuan .san du shi jue zhong .yi gu shi cheng yan .
han zu guo pei yi you ge .qin wang po zhen fei wu zuo .zuo zhi zong miao jian jian nan .
an cao yan pu di .yuan hua xue ya zhi .zao guang hong zhao yao .xin liu bi wei yi .
bo luan gan ge hou .jing wen li le chen .hui zhang xuan xiang wei .pi hu hua qi lin .
.bing shang lan yu xiang song lai .shuai rong qiu si liang you zai .
.lv si wen bu su qing rong .zhen zhong jing hua shou zi feng .pin you yuan lao jun ji fu .
bao qin rong qi le .he cha liu ling da .fang yan kan qing shan .ren tou sheng bai fa .
zhu zhu shi wo kou .chi chi chong wo chang .ba zhen yu wu ding .wu fu xin si liang .
shu fang wo piao bo .jiu li jun you du .he shi tong yi piao .yin shui xin yi zu ..

译文及注释

译文
江北江南,相望不(bu)远,也已音讯断绝;在这秋风秋雨中,我又怎能在吴兴滞留岁月?
驱车出了上东门,回(hui)头遥望城北,看见邙山墓地。
现在我和去年一(yi)起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
  夏朝的天子(zi)传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太(tai)子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于(yu)仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
游人还记得以前太平时候的盛事。韦庄是晚唐时人,当时社会动荡。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
  辽东之地路途遥远,辽水曲曲折(zhe)折难以横渡。战士们戍守的古城楼已经破旧不堪,早已没有城楼,城墙之上也早就没有房屋了。那里气候异常寒冷,常常是黄云满天冰雪盖地,战士们身上的衣服真是难以御寒!如果有厚厚的暖和的衣服可以抵御这异地的寒冷,即使耗费掉万两黄金,又怎会吝惜呢?战争结束后战士们各自收回弓箭准备回家,但遥望回家的路,唯觉遥远路漫漫。年年郡县都有征人而来,将在这凄寒的辽东戍守征战,不知又有多少人牺牲于此。我宁愿生为草木,终生守候在家乡的土地上,至死不往辽东这地方来!
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
孤云陪伴着野鹤,怎么能在人间居住。不要买下沃洲山,现在已经有人知道那儿了。韵译

注释
⑾空中书,泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙,故称为空中书,杜甫是不信神仙的。“几岁”二字很幽默,意思是说不知你何岁何年才成得个神仙。
⑸孤客:单身旅居外地的人。汉焦赣《易林·损》:“路多枳棘,步刺我足,不利孤客,为心作毒。”这里指诗人自己。闻:听到。
31.置:放在一边。若弃:像丢弃了一样不管。
④.宫锦:供皇家使用的高级锦缎。
24.淫:久留。
挥毫万字:作者当年曾在平山堂挥笔赋诗作文多达万字。

赏析

  后来清代张问陶复作梅花八首,足可以与高启这梅花九首并称双璧。
  这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看,可能是“远从桂海,来返玉京”以后所作。宣宗大中三年(849)春,作者在长安暂充京兆府掾属,“天官补吏府中趋,玉骨瘦来无一把”(《偶成转韵》),应是他当时生活和心情的写照。
  “见说蚕丛路,崎岖不易行。”临别之际,李白亲切地叮嘱友人:听说蜀道崎岖险阻,路上处处是层峦叠嶂,不易通行。语调平缓自然,恍若两个好友在娓娓而谈,感情显得诚挚而恳切。它和《蜀道难》以饱含强烈激情的感叹句“噫吁嚱,危乎高哉,蜀道之难难于上青天”开始,写法迥然不同,这里只是平静地叙述,而且还是“见说”,显得很委婉,浑然无迹。首联入题,提出送别意。颔联就“崎岖不易行”的蜀道作进一步的具体描画:“山从人面起,云傍马头生。”
  这是张先婉约词的代表作之一。
  “孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩,以司马迁的才华慧识,以神怪入史且于篇末加以评注,常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实,早在宋代就有苏轼写了一篇《《留侯论》苏轼 古诗》,对此作了合乎情理的解释和发挥。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是(nan shi)女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  次句境中有人,第三句中人已露面:他正连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去。“仗剑去国,辞亲远游”的青年,乍离乡土,对故国故人不免恋恋不舍。江行见月,如见故人。然明月毕竟不是故人,于是只能“仰头看明月,寄情千里光”了。末句“思君不见(bu jian)下渝州”依依惜别的无限情思,可谓语短情长。
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察(kao cha)齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生境界?正如他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现(de xian)实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  据《唐诗纪事》卷二十记载,这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定,应该作成一首六韵十二句的五言排律,但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么,他说:“意思已经完满了。”这真是无话即短,不必画蛇添足。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离(liu li)的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。

创作背景

  嘉靖二十九年(1550年),当时严嵩执政,他贪赃枉法,卖官鬻爵,侵吞军饷,边政废弛,蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰,长驱直入,兵临北京城下。因为那一年是庚戌年,所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军,统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。

  

镜明( 两汉 )

收录诗词 (3891)
简 介

镜明 镜明,字定安,仁和人,陈氏女。孝义庵尼。

碛西头送李判官入京 / 释思聪

谁教一片江南兴,逐我殷勤万里来。"
无妻无子何人葬,空见铭旌向月翻。"
锡杖虽独振,刀圭期共尝。未知仙近远,已觉神轻翔。
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
京城每与闲人别,犹自伤心与白头。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。
"老伴知君少,欢情向我偏。无论疏与数,相见辄欣然。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。


魏郡别苏明府因北游 / 仲殊

化行人无讼,囹圄千日空。政顺气亦和,黍稷三年丰。
"楚俗物候晚,孟冬才有霜。早农半华实,夕水含风凉。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
况在名利途,平生有风波。深心藏陷阱,巧言织网罗。
"东窗晚无热,北户凉有风。尽日坐复卧,不离一室中。
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此,笑令中使迎蛮子。
从前日月属官家。樽前免被催迎使,枕上休闻报坐衙。
"极浦收残雨,高城驻落晖。山明虹半出,松暗鹤双归。


后廿九日复上宰相书 / 龙启瑞

叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
巷狭开容驾,墙低垒过肩。门闾堪驻盖,堂室可铺筵。
日高始就食,食亦非膏粱。精粗随所有,亦足饱充肠。
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。


马诗二十三首·其四 / 悟持

翩翾百万徒惊噪,扶摇势远何由知。古来妄说衔花报,
幸与静境遇,喜无归侣催。从今独游后,不拟共人来。"
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
凄凄百卉死,岁晚冰霜积。唯有此花开,殷勤助君惜。"
存念岂虚设,并投琼与璠.弹珠古所讶,此用何太敦。
藕丝蛛网三丈馀,回纥诉称无用处。咸安公主号可敦,
"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,


诉衷情·七夕 / 俞文豹

松笠新偏翠,山峰远更尖。箫声吟茂竹,虹影逗虚檐。
朝餐不过饱,五鼎徒为尔。夕寝止求安,一衾而已矣。
两衙少辞牒,四境稀书疏。俗以劳俫安,政因闲暇着。
再来门馆唯相吊,风落秋池红叶多。"
"旧居清渭曲,开门当蔡渡。十年方一还,几欲迷归路。
独有秋涧声,潺湲空旦夕。"
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
树罕贞心柏,畦丰卫足葵。坳洼饶t3矮,游惰压庸缁。


洛桥晚望 / 谭胜祖

鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
树合阴交户,池分水夹阶。就中今夜好,风月似江淮。"
"吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心,
莫兴三日叹,犹胜七年迟。我未能忘喜,君应不合悲。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"
青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
未报皇恩归未得,惭君为寄北山文。"
永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。


牡丹花 / 陆懿和

海内无如此地闲。皓色分明双阙榜,清光深到九门关。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
"君入空台去,朝往暮还来。我入泉台去,泉门无复开。
愿藏中秘书,百代不湮沦。愿播内乐府,时得闻至尊。
已矣勿重陈,重陈令人悲。不悲焚烧苦,但悲采用迟。


咏百八塔 / 李穆

恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。
身被金创面多瘠,扶病徒行日一驿。朝餐饥渴费杯盘,
"独酌无多兴,闲吟有所思。一杯新岁酒,两句故人诗。
"梨花结成实,燕卵化为雏。时物又若此,道情复何如。
露杏红初坼,烟杨绿未成。影迟新度雁,声涩欲啼莺。
乡里家藏蛊,官曹世乏儒。敛缗偷印信,传箭作符繻.
有鸟有鸟名鹞雏,铃子眼睛苍锦襦。贵人腕软怜易臂,
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。


鹧鸪天·戏题村舍 / 苏大

与君定交日,久要如弟兄。何以示诚信,白水指为盟。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳,疽肠暗着鹓雏啄。
"几年司谏直承明,今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死,
"远望老嵯峨,近观怪嵚崟。才高八九尺,势若千万寻。
素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。


秦王饮酒 / 苏庠

母兄未开口,已嫁不须臾。绿窗贫家女,寂寞二十馀。
"夏水漾天末,晚旸依岸村。风调乌尾劲,眷恋馀芳尊。
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。
"青松高百尺,绿蕙低数寸。同生大块间,长短各有分。
元年诛刘辟,一举靖巴邛。二年戮李锜,不战安江东。
誓欲通愚謇,生憎效喔咿。佞存真妾妇,谏死是男儿。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
诚知此事非,又过知非年。岂不欲自改,改即心不安。