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河传·燕飏

明代 / 皮日休

庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
方知阮太守,一听识其微。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
有人能学我,同去看仙葩。"
罗刹石底奔雷霆。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。


河传·燕飏拼音解释:

ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
.huang kou xiao er kou mo ping .qun xun kan qu di san ming .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
bai zhan bo hua lu di di .hong bi chu cao xiang meng meng .
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
wang yi ji jie xin .zong she yi yi xiu .wen shi bing shi he .gong wei xue yi liu .
tan ming tan li ai jin duo .wei ta cai se shen shuai lao .wo jin quan zi xin bei qie .
.jun wang ming mo bu ke jian .tong que ge wu kong pei hui .xi ling ze ze bei su niao .
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
fang zhi ruan tai shou .yi ting shi qi wei ..
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
zhu lv wen ying yu .kai long fang he fei .gao tang chun shui jue .mu yu zheng fei fei ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..
luo sha shi di ben lei ting ..
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
jie lu er cheng guo .ji dao yun mu shen .mie ji mu ying yang .wang ji tong han yin .
dang yang xue hai zi .yu wei shi ren ying .ge jiang han song gao .qi yu qiu jiang qing .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
.jiu yin meng qian reng .gui xin zhi si zheng .yuan qing lian dao qiao .qing bai ai yun teng .

译文及注释

译文
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情(qing)。
一年的明月今夜月色最好,人生由命又何必归怨其他,
遥望乐游原上冷落凄凉(liang)的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下(xia)的坟墓和宫阙。
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头(tou)(tou)上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
如果不是这(zhe)里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
此时,面对雪景,自然遥遥相思,何况赶上送别客人,恰逢腊梅迎春,不由想起故人。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。

注释
151.悬火:焚林驱兽的火把。
(17)歌台暖响,春光融融:意思是说,人们在台上唱歌,歌乐声响起来,好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融,和乐。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月:乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
(20)蹑:踏上。
(1)十八日:1876年(光绪二年)八月十八日。
仆析父:楚大夫。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”

赏析

  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  “人道横江好,侬道横江恶。”开首两句,语言自然流畅,朴实无华,充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”,纯用口语,生活气息浓烈。一抑一扬,感情真率,语言对称,富有民间文学本色。横江,即横江浦,在今安徽和县东南,位于长(chang)江西北岸,与东南岸的采石矶相对,形势险要。从横江浦观看长江江面,有时风平浪静,景色宜人,所谓“人道横江好”;然而,有时则风急浪高,“横江欲渡风波恶”,“如此风波不可行”,惊险可怖,所以“侬道横江恶”,引出下面两句奇语。  “猛风吹倒天门山”,“吹倒山”,这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南,东梁山又名博望山,位于当涂县西南,“两山石状飚岩,东西相向,横夹大江,对峙如门”(《江南通志》),形势十分险要。“猛风吹倒”,诗人描摹大风吹得凶猛:狂飚怒吼,呼啸而过,仿佛要刮倒天门山。  紧接一句,顺水推舟,形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景:“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪,激起雪白的浪花,从高处远远望去,“白浪如山那可渡?”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面,排山倒海般奔腾而去,洪流浪峰,一浪高一浪,仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句,是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺,又名升元阁,故址“在建康府城西隅。前瞰江面,后据重冈……乃梁朝故物,高二百四十尺”(《方舆胜览》)。它在诗中好比一座航标,指示方向、位置、高度,诗人在想象中站在高处,从天门山这一角度纵目遥望,仿佛隐约可见。巨浪滔滔,一泻千里,向着瓦官阁铺天盖地奔去,那汹涌雄奇的白浪高高腾起,似乎比瓦官阁还要高,真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法,妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”,显然是大胆夸张,然而,从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看,可以说是写得活龙活现,令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”,粗看仿佛不似,但从近大远小的透视规律上看,站在高处远望,白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张,合乎情理而不显得生硬造作。
  此诗用典极多。首联“夫子何为者?栖栖一代中”即出自《论语·宪问》:“微生亩问孔子曰:‘丘何为是栖栖者欤?无乃为佞乎?’孔子曰:‘非敢为佞,疾固也。’”此句本是孔子的愤懑之言,孔子自称忙忙碌碌,并非逞口舌之长,只是痛恨世人顽固不化,才著书立说,教化世人。作者化用此典故,抒发了自己的无限感慨,像孔子这样的大圣人,虽终其一生于诸侯之间,劳碌不停,但最终也未能实现自己的理想,这是非常悲哀的一件事。作者的同情之心,一览无余。另一方面,孔子一生奔波劳苦,为的却是天下的苍生,虽屡遭误解,仍孜孜以求,这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵品质,也表达了作者对孔子的景仰和钦服。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅,特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而(dan er)有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  诗分三章。第一章悼惜奄息,分为三层来写。首二句用“交交《黄鸟》佚名 古诗,止于棘”起兴,以《黄鸟》佚名 古诗的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释,“棘”之言“急”,是语音相谐的双关语,给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围,为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句,点明要以子车奄息殉葬穆公之事,并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  《国风·豳风·《七月》佚名 古诗》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由,致王业之艰难”;陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”,两者时间相距甚远,似不可凭信。《汉书·地理志》云:“昔后稷封斄(lí),公刘处豳,太王徙岐,文王作酆,武王治镐,其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此,此篇当作于西周初期,即公刘处豳时期。
  “悟彼下泉人,喟然伤心肝。”连同上面两句,同为全篇的结尾。下泉,是《诗经·曹风》的篇名。《毛诗》序云:“下泉,思治也。曹人……思明王贤伯也。”“下泉人”,指《下泉》诗的作者。面对着汉文帝的陵墓,面对着动乱的社会现实,诗人才懂得《下泉》诗作者思念明王贤君的急切心情,因而从内心发出深深的哀叹。张玉谷说:“末日‘南登’‘回首’,兜应首段。‘伤心’‘下泉’,缴醒中段,收束完密,全篇振动。”(《古诗赏析(shang xi)》卷九)方东树也说:“‘南登霸陵岸’二句,思治,以下转换振起,沉痛悲凉,寄哀终古。”(《昭昧詹言》卷二)都指出了此诗结尾的艺术效果。
  巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化:“妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节,即直接变为朝云和行雨,是非常神(chang shen)奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释,而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来,“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态:由于一种突如其来的变形,一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话,如果它有什么支配它的法则的话,那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  中唐人以白描叙日常生活,往往曲尽人情。朱庆余《闺意上张水部》写洞房花烛夜后的新嫁娘,令人过目不忘;王建《《新嫁娘词》王建 古诗》内容如朱诗之续,艺术上亦不相让。
  平王东迁,许国也是坚定的拥立者之一,因而东周初年,甫侯申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。然而,好景不长。自东周迁都以来,王室势颓,恃强凌弱,巧取豪夺成了国与国之间的家常便饭,诸侯连周王室都不放在眼里,更遑论其座下的犬马小国。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

皮日休( 明代 )

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简 介

皮日休 皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、着作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。

清平乐·凄凄切切 / 郭景飙

醉中亦话兴亡事,云道总无珪组累。浮世短景倏成空,
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
捣药昼林静,汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿,远谢求羊知。"
书衣流埃积,砚石驳藓生。恨未识君子,空传手中琼。


满江红·雨后荒园 / 陈经正

异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
一纸华笺洒碧云,馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事,
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。


角弓 / 董与几

春风因过东君舍,偷样人间染百花。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
绣闼雕甍处处烧。惊动干坤常黯惨,深藏山岳亦倾摇。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。


过湖北山家 / 王钧

借问东邻效西子,何如郭素拟王轩。"
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。


相见欢·深林几处啼鹃 / 释从瑾

"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"新书声价满皇都,高卧林中更起无。春兴酒香薰肺腑,
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,


采莲曲二首 / 沈家珍

惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
冰痕生砚水,柳影透琴床。何必称潇洒,独为诗酒狂。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。


题三义塔 / 邓翘

推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
玉池中坐太和官。只将至妙三周火,炼出通灵九转丹。
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


西江月·粉面都成醉梦 / 金节

影寒池更澈,露冷树销青。枉值中秋半,长乖宿洞庭。"
猿拨孤云破,钟撞众木疏。社坛踪迹在,重结复何如。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


踏莎行·细草愁烟 / 尹鹗

玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
干坤有清气,散入诗人脾。圣贤遗清风,不在恶木枝。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


鹦鹉洲送王九之江左 / 杨端叔

启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。