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大雅·文王

两汉 / 张道宗

雨淋经阁白,日闪剃刀明。海畔终须去,烧灯老国清。"
儒门虽大启,奸首不敢闯。义泉虽至近,盗索不敢沁。 ——孟郊
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
攀萝跻石径,挂锡憩松风。回首鸡林道,唯应梦想通。"
"缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
乘兴有时招羽客,横琴移月启茅堂。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
"文采鸳鸯罢合欢,细柔轻缀好鱼笺。一床明月盖归梦,
"五峰习圣罢,干竺化身归。帝子传真印,门人哭宝衣。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"


大雅·文王拼音解释:

yu lin jing ge bai .ri shan ti dao ming .hai pan zhong xu qu .shao deng lao guo qing ..
ru men sui da qi .jian shou bu gan chuang .yi quan sui zhi jin .dao suo bu gan qin . ..meng jiao
.lv xian shen ying bu .hong xia lan man yi .dong tian ying bu yuan .luan he xiang ren fei .
.yin deng xiao si zhan tan ge .zui yi wang jia dai mao yan ...ti bai lu si ..
wan li lun tai yin xin xi .chuan wen yi zhang hu jin wei .
pan luo ji shi jing .gua xi qi song feng .hui shou ji lin dao .wei ying meng xiang tong ..
.piao miao qing chong tuo ke wei .bu kan yan zhong yu fei fei .yi zhi nong yan liu jiao zhu .
.wang wu qiao nan ming .san dao meng si geng .ri sheng dang di que .xing jin wei tian ming .
cheng xing you shi zhao yu ke .heng qin yi yue qi mao tang ..
.liu pin shi yuan yang .fan fei yun shui xiang .feng gao li ji pu .yan ming xia fang tang .
.wen cai yuan yang ba he huan .xi rou qing zhui hao yu jian .yi chuang ming yue gai gui meng .
.wu feng xi sheng ba .gan zhu hua shen gui .di zi chuan zhen yin .men ren ku bao yi .
wan shu liu guang ying .qian tan xie jin wen .cang sheng xin you wang .xiang rui zai wu jun ..

译文及注释

译文
您是刚从我们家乡来的(de),一定了解家乡的人情世态。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉(li)害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何(he)尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
秋风从函谷关吹起,凌冽的寒气惊动了河山。
芳草把路边一个又一个的长亭连接起来,使得远道凄迷。那萋萋的芳草,仿佛是在埋怨宦游的王孙公子已经忘记了归期。眼看梨花落尽,春天马上又要过去了。日光渐暗,暮霭沉(chen)沉,那翠绿的春草也似乎变得苍老了。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假?
飞腾喧啸无忌,其势似不可挡。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭(liao)绕丛生。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
想这几天灯前乱舞自娱,酩酊后的歌声倾吐了我的心声,可是有谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺,我们约定,下次不管刮风也好,下雨也好,一定旧地重游!
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横(heng)塘。
白发已先为远客伴愁而生。

注释
⑻“同归”两句意为:我们早晚都要离开长安,一起隐居在清澈的颍水河畔。同归,指一同归隐。颍水,即颍河,发源于河南登封县嵩山西南,流经登封四十公里,绕箕山而下,流入淮河。清源,源头水清。
⑸茵:垫子。
①春城:暮春时的长安城。
⑥潦倒:颓衰,失意。
(28)路车:诸侯乘坐的一种大型马车。路,同“辂”。乘(shèng)马:四匹马。四马一车为一乘。
侣:同伴。
芳思:春天引起的情思。

赏析

  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  前两句是发端。“婵娟”,是说容貌美好。宫女之被选入宫,就因为长得好看,入宫以后,伴着她的却只是孤苦寂寞,因而拈出一个“误”字,慨叹“今日在长门,从来不如丑”(于濆《宫怨》)。此刻,她正对着铜镜,顾影自怜,本想梳妆打扮一番,但一想到美貌误人,又不免迟疑起来,懒得动手了。上句一个“早”字,仿佛是从心灵深处发出的一声深长的叹息,说明自己被误之久;次句用欲妆又罢的举动展示怨情也很细腻。这两句在平淡之中自有自然、深婉的情致。
  “横江馆前津吏迎,向余东指海云生。”横江驿馆面前渡口的官吏来送,可见那时的津渡是公家渡口,津吏长期生活在当地的渡口,对这里的气候变化了如指掌,他遇到李白后,伸出手臂,用手指一指东边,说:“你看,海云出现了。”意思说,马上海潮就要来了,渡船不能渡人了。接着问到“郎今欲渡缘何事?”,翻译成现在的话就是:“大人您今天渡船北方有什么事呀?”有人根据“郎”这个字,认为李白在横江渡时还是一个年轻人,因为年轻的男子才叫“郎”,但实际上,这“郎”显然不是指人的年纪。“郎”在古代有五种含义:一是地名,春秋鲁邑;二是官名,战国开始设置,秦汉以后遂为朝廷官吏通称;三是指少年男子之通称;四是指女子对情人的昵称;五是姓氏。诗中(shi zhong)的“郎”可以用解释为第二种,即郎官之意,比如《史记·司马相如传》:“赋奏,天子以为郎”,又比如《汉书·明帝纪》:“馆陶公主为子求郎”。李白曾在宫中呆了三年,大大小小也算一个官,但这儿离京城有好几千公里,一个渡口的小吏能够知道他在京城做官,可能是因为李白身上穿着唐玄宗赠给他的宫锦袍,人家一看,当然知道他就是一个官了。还没等李白回答,那人就说:“如此风波不可行!”意思是:不管有什么事,是大事或小事,反正今天是行不得了,因为很快就要风起浪涌了。
  诗的大意是:因为村子四周禾黍稠密,怕牛吃了庄稼,所以把它远远地放入陂中。沿河的陂岸,泉甘草美,真是个放牧的好地方;放到这儿来的牛可多着哩!牛自由自在的吃草,喝水,牧童又何尝不想到山坡上和别的放牛娃去玩一会儿;可是讨厌的鸟儿,在天空盘旋。它们饿了,老是要飞到牛背上去啄虮虱。怎能丢下不管呢?牛性是好斗的,特别是牧童放的这头小白牛更淘气,它时而低头吃草,时而举头长鸣。这鸣声该不会是寻找触角的对象的信号吧?真叫人担心,一刻也不能离开它。此时,牧童耳边忽然传来一个熟悉的声音,有人卷着芦叶在吹口哨。他知道是他的同伴放着牛在堤的那一边,于是他也学着样儿,卷着叶子吹起来,互相应和;一面监视着这正在吃草的牛,抖动几下手里的长鞭,并且向牛说了下面两句警告的话。这话里是有个典故的。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态(zhuang tai),表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在(di zai)赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第三段写史可(shi ke)法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  诗人漫步赏柳,由远而近,视线也由上而下,从岸上柳条,写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字,运用了拟人的修辞手法,不仅照应了前面的“百尺”一词,又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画,富有情趣,表现了作者对新春的喜爱之情。(早春时节是浅黄的柳条,暮春时节柳条是深青的,这里还采用象征的手法)“引”呼应篇首,说明柳条之所以能达“百尺”之长,因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动,柳枝轻扬,水上水下连成一片的优美画面,把柳影即把《新柳》杨万里 古诗,把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情,正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  这首诗每四句一转韵,诗意亦随之而转换,是七古体裁中典型的“初唐体”,说明了王维的诗歌创作受初唐的影响很深。但诗中所表现的虽失意不遇,仍然昂扬奋发的进取精神,则是盛唐封建知识分子普遍的精神风貌和人生态度。
  这是公元495年(齐明帝建武二年)的春天,谢朓出任宣城太守,从金陵出发,逆大江西行。据李善引《水经注》:“江水经三山,又湘浦(一作(yi zuo)幽浦)出焉。水上南北结浮桥渡水,故曰板桥浦。江又北经新林浦。”谢朓溯流而上,出新林浦是第一站。宣城之行留下不少佳篇,除这首以外,著名的《晚登三山还望京邑》即作于下一站泊舟三山时。新林浦、三山都在金陵西南,距京邑不远,宣城也在金陵西南方向,所以首句“江路西南永,归流东北骛”先点明此行水长路远,正与江水流向相背。江舟向西南行驶,水流向东北奔驰。江水尚知入海为归,人却辞别旧乡而去,这就自然令人对江水东流生出无限思慕:那水流在归海的途中,不也经过地处东北的京邑吗?那正是自己告别不久的故乡呵!此处未作一句情语,仅在人与江水相逆而行的比较中自然流露出深长的愁绪。“永”和“骛”,不但精确地形容了逆流而上与顺流而下的不同水速,而且微妙地融进了不同的感情色彩:水流已将抵达它的归宿,所以奔流得那么迅速,人却是背乡而去,而且行程刚刚开始,所以更觉得前路漫无尽头。

创作背景

  或许正因为赵孟頫看破这层,元至元二十三年(1286年)行台侍御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫当仁不让、毫不推辞,到了京城立即受到元世祖的接见。元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇。此后官运亨通,做到了翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。当时指责赵孟頫的人不少,但今人当更宽容地看待。宋朝廷已经成了那样,赵孟頫已不能有什么作为。读书做官是当时士人的必由之路,隐居不仕固然是选择,积极有为又也无过错,不过无论怎么辩白,总有苛刻的评论不放过他,想把他牢牢钉在耻辱柱上。在元朝的诸多诗词中,这是首好诗,不能因人废言。

  

张道宗( 两汉 )

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简 介

张道宗 张道宗,曾以国子博士知坊州,与宋球同时。事见《金石萃编》卷一三六。今录诗二首。

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 昕冬

"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
未必乖良会,何当有后期。那堪楼上望,烟水接天涯。"
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。


庐陵王墓下作 / 闾丘文超

"济川无楫拟何为,三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火,
"灵江江上帻峰寺,三十年来两度登。
"昔日郎君今刺史,朱元依旧守朱门。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
晚夏犹知急,新秋别有情。 ——权器
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。


小重山令·赋潭州红梅 / 保甲戌

日夕鲲鱼梦南国,苕阳水高迷渡头。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"昨宵宴罢醉如泥,惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处,
落日西山近一竿,世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事,免被冤家恶眼看。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
烧陂除积聚,灌垒失依托。凭轼谕昏迷,执殳征暴虐。 ——李正封
怪言何不早言者,若使早言还不存。"
"江海分飞二十春,重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我,


绝句·古木阴中系短篷 / 麴玄黓

郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
"琼瑶初绽岭头葩,蕊粉新妆姹女家。举世更谁怜洁白,
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
关山横代北,旌节壮河东。日转前茅影,春生细柳风。
"只合沧洲钓与耕,忽依萤烛愧功成。未游宦路叨卑宦,
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"


开愁歌 / 鱼阏逢

"天爵休将儋石论,一身恭俭万邦尊。赌将金带惊寰海,
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
"江南萧洒地,本自与君宜。固节还同我,虚心欲待谁。
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"


南风歌 / 轩辕子兴

"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
以人为语默,与世为雄雌。兹焉乃磻溪,豹变应须时。
君颜不可觌,君手无由搦。今来沐新恩,庶见返鸿朴。 ——韩愈
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急,侯王更换恨难胜。
"湘寺闲居亦半年,就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后,
通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
"试问朝中为宰相,何如林下作神仙。
"极顶云兼冻,孤城露洗初。共辞嵩少雪,久绝贝多书。


后出塞五首 / 谷梁桂香

落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
载石人方至,乘槎客未还。 ——张贲
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
两首新诗千里道,感君情分独知丘。"
诗情冷淡知音少,独喜江皋得见君。"
千日一醒知是谁。 ——陈元初
长笑当时汉卿士,等闲恩泽画麒麟。
树老中庭寂,窗虚外境澄。 ——周述


蔺相如完璧归赵论 / 太史婉琳

减省雕梁并头语,画堂中有未归人。"
若论万国来朝日,比并涂山更较多。
"析析有新意,微微曙色幽。露含疏月净,光与晓烟浮。
一首新诗无限意,再三吟味向秋云。"
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
一心如结不曾开。纤萝自合依芳树,覆水宁思返旧杯。
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"
"泠泠一带清溪水,远派□通历阳市。


春日忆李白 / 慕怀芹

"历数将终势已摧,不修君德更堪哀。
别后巏嵍山上望,羡君时复见王乔。"
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁,吟傍梅花欲雪天。
白芷寒犹采,青箱醉尚开。 ——皮日休
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
自从江浙为渔父,二十馀年手不叉。"


伤歌行 / 夕乙

斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
何如汉帝掌中轻。"
见《事文类聚》)
拨剌初辞夜雨津。樽阔最宜澄桂液,网疏殊未损霜鳞。