"楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。
新识蓬山杰，深交翰苑材。连投珠作贯，独和玉成堆。
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
"朝亦随群动，暮亦随群动。荣华瞬息间，求得将何用。
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
帘开侍儿起，见我遥相谕。铺设绣红茵，施张钿妆具。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
"君歌仙氏真，我歌慈氏真。慈氏发真念，念此阎浮人。
弦歌复觞咏，乐道知所归。三师去已远，高风不可追。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
.chu shan bi yan yan .han shui bi tang tang .xiu qi jie cheng xiang .meng shi zhi wen zhang .
xin shi peng shan jie .shen jiao han yuan cai .lian tou zhu zuo guan .du he yu cheng dui .
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
.chao yi sui qun dong .mu yi sui qun dong .rong hua shun xi jian .qiu de jiang he yong .
.hu hu xin ru meng .xing xing bin si si .zong pin chang you jiu .sui lao wei pao shi .
lian kai shi er qi .jian wo yao xiang yu .pu she xiu hong yin .shi zhang dian zhuang ju .
zhu bian ji jing lao shu ren .wei ci yi dao wu yan chen .ling xia qian an shui fu bian .
yi zuo fang jun shi .li ma kou chai jing .you shi jun wei qi .zhi zi xi xian ying .
.jun ge xian shi zhen .wo ge ci shi zhen .ci shi fa zhen nian .nian ci yan fu ren .
xian ge fu shang yong .le dao zhi suo gui .san shi qu yi yuan .gao feng bu ke zhui .
.gao gao bai yue shang qing lin .ke qu seng gui du ye shen .hun xue ping chu wei dui jiu .
he chu nan wang jiu .shuang ting lao bing weng .an sheng ti xi shuai .gan ye luo wu tong .
.mo guai feng jun lei mei ying .zhong you duo gan you shen qing .lu jia you nv tuo liang xu .
译文
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已(yi)白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了(liao)这篇记。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
世(shi)事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
寒梅最能惹起人们怨恨，因为老是被当作去年开(kai)的花。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别(bie)人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
直到家家户户都生活得富足，
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。
注释
1.邑:当地；县里
②水平池：池塘水满，水面与塘边持平。
（3）英灵：有德行、有才干的人。
3.幸：宠幸，指的帝王对后妃的宠爱。
托意：寄托全部的心意。
这首词是宋徽宗建中靖国元年（1101年）作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
"懒病每多暇，暇来何所为。未能抛笔砚，时作一篇诗。
"弊宅须重葺，贫家乏羡财。桥凭川守造，树倩府僚栽。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
"老尹醉醺醺，来随年少群。不忧头似雪，但喜稼如云。
辔为逢车缓，鞭缘趁伴施。密携长上乐，偷宿静坊姬。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
喔喔鸡下树，辉辉日上梁。枕低茵席软，卧稳身入床。
奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。
旅鬓寻已白，乡书久不来。临觞一搔首，座客亦裴回。"
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙，白日低回上境寒。
大壑谁非水，华星各自光。但令长有酒，何必谢家庄。"
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
运甓调辛苦，闻鸡屡寝兴。闲随人兀兀，梦听鼓冬冬。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
"夜深犹自绕江行，震地江声似鼓声。
款曲生平在，悲凉岁序迁。鹤方同北渚，鸿又过南天。
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
宿雨沙堤润，秋风桦烛香。马骄欺地软，人健得天凉。
谁能变此法，待君赞弥纶。慎择循良吏，令其长子孙。
"夏闰秋候早，七月风骚骚。渭川烟景晚，骊山宫殿高。
"别业埇城北，抛来二十春。改移新径路，变换旧村邻。
乳媪闲于社，医僧婗似酲。悯渠身觉剩，讶佛力难争。
主今被夺心应苦，妾夺深恩初为主。欲知妾意恨主时，
"警露声音好，冲天相貌殊。终宜向辽廓，不称在泥涂。
"阴阴花院月，耿耿兰房烛。中有弄琴人，声貌俱如玉。
"三月十四夜，西垣东北廊。碧梧叶重叠，红药树低昂。
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
南窗背灯坐，风霰暗纷纷。寂寞深村夜，残雁雪中闻。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
亦曾酉日放粗狂。醉来枕麹贫如富，身后堆金有若亡。
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
常闻慧远辈，题诗此岩壁。云覆莓苔封，苍然无处觅。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
月耀娃宫水放光。曾赏钱唐嫌茂苑，今来未敢苦夸张。"
"仙驾初从蓬海来，相逢又说向天台。一言亲授希微诀，
诚知有道理，未敢劝交亲。恐为人所哂，聊自书诸绅。"
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
君看裴相国，金紫光照地。心苦头尽白，才年四十四。
更对雪楼君爱否，红栏碧甃点银泥。"
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
朱颜与玄鬓，强健几时好。况为忧病侵，不得依年老。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
"红裙委砖阶，玉爪kO朱橘。素臆光如砑，明瞳艳凝溢。
"五年生死隔，一夕魂梦通。梦中如往日，同直金銮宫。
"小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。
"阴山道，阴山道，纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时，
西施颜色今何在，但看春风百草头。"
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
"职散优闲地，身慵老大时。送春唯有酒，销日不过棋。
也曾辜负酒家胡。些些风景闲犹在，事事颠狂老渐无。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
"梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。
"密座移红毯，酡颜照渌杯。双娥留且住，五马任先回。
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
万化成于渐，渐衰看不觉。但恐镜中颜，今朝老于昨。
"今年到时夏云白，去年来时秋树红。