首页 古诗词 满江红·雨后荒园

满江红·雨后荒园

南北朝 / 陈柱

"淡红花帔浅檀蛾,睡脸初开似剪波。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
"秋花紫蒙蒙,秋蝶黄茸茸。花低蝶新小,飞戏丛西东。
但惊物长成,不觉身衰暮。去矣欲何如,少年留不住。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
盛幕招贤士,连营训锐师。光华下鹓鹭,气色动熊罴。
况我头上发,衰白不待年。我怀有时极,此意何由诠。"
何处送春曲江曲。今年杜鹃花落子规啼,送春何处西江西。


满江红·雨后荒园拼音解释:

.dan hong hua pei qian tan e .shui lian chu kai si jian bo .
gu wo yi xiang lei .zao shuai xiang wan cheng .xing hai shao duo bing .san shi bu feng ying .
.qiu hua zi meng meng .qiu die huang rong rong .hua di die xin xiao .fei xi cong xi dong .
dan jing wu chang cheng .bu jue shen shuai mu .qu yi yu he ru .shao nian liu bu zhu .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .
.pi ma lai jiao wai .bian zhou zai shui bin .ke lian chong yu ke .lai fang zu feng ren .
ting chang huang ji yu bai ri .huang ji cui xiao chou shi ming .bai ri cui nian you qian mei .
ren jian fang yao ying wu yi .zheng de jin bi shi gua kan ..
du yu chun qiu pi .yang xiong zhuo shu jing .zai shi jian bu yu .zhong gu ding gui ming .
sheng mu zhao xian shi .lian ying xun rui shi .guang hua xia yuan lu .qi se dong xiong pi .
kuang wo tou shang fa .shuai bai bu dai nian .wo huai you shi ji .ci yi he you quan ..
he chu song chun qu jiang qu .jin nian du juan hua luo zi gui ti .song chun he chu xi jiang xi .

译文及注释

译文
虽然被贬为下臣放(fang)逐到南方,心中(zhong)还是惦念着北方的英明的君王,
弹奏声传入山中,群兽驻足不愿走。
  堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝(shan)的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他(ta)的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
披着荷叶短衣很轻柔啊,但太宽太松不能结腰带。
漫漫的秋夜多么深长,烈烈的北风吹来正凉。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
波(bo)涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追(zhui)寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待(dai)点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残(can)。

注释
⑽今如许:如今又怎么样呢
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
[17]默默:不得志的样子。生:指屈原。无故:《文选》注谓“无故遇此祸也”。
⑥闹:玩耍嬉闹。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
②水沈:木质香料,又名沉水香。

赏析

  草书虽是积学乃成,然要是出于欲速。古人云:『匆匆不及,草书』,此语非是。若『匆匆不及』,乃是平时亦有意於学。此弊之极,遂至于周越、仲翼,无足怪者。吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。」最足以作为证明。
  颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期,本应出仕,大有作为,但未曾得到一官半职,虽然如此,他对农事还是非常重视,非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际,表露了他的农本思想,体现了他不以物喜,不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门,不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老;同时又直(you zhi)接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情,忧喜以共,苦乐同心。但另方面,作为一个有理想的知识分子,不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想,正是这样,在诗句里才有“我年已强仕,无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田,都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
  吟咏至此,诗人心中伤秋怀远的复杂心情无限放大,心中的抑郁之情不吐不快,进而抒发出此篇诗作中的情感最强音:“相知岂在多,但问同不同。同心一人去,坐觉长安空。”最后二旬又再次点明白居易与元稹交情之深,与中间四句遥相呼应,使得全诗浑然一体。全诗在诗人情感最高点戛然而止,余音缭绕而又耐人寻味。最后四旬言简意赅,却富含哲理,引起了无数读者的共鸣:不求朋友成群,但求知己一人,外面的世界再喧嚣,知心人不在,也如空城般孤寂。
  “盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调。艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。
  “气霁地表”对“云敛天末”
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水稳定地慢慢向上涨,钱塘(qian tang)江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。元好问论诗,主张温柔敦厚,明确反对直露刻薄的怨刺。在他众多的诗文禁忌中,就有“无狡讦”、“无为妾妇妒,无为仇敌谤伤”等形式戒条。他认为,即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”,也应该“责之愈深,其旨愈婉,怨之愈深,其辞愈缓”(《杨叔能小亨集引》)。
  那么,在这个诗人独有的天地里,难道就没有一点缺憾吗?有的。那大石丛错、凸凹不平的坡头路,就够磨难人的了。然而有什么了不起呢?将拐杖着实地点在上面,铿然一声,便支撑起矫健的步伐,更加精神抖擞地前进了。没有艰险,哪里来征服的欢欣!没有“荦确坡头路”,哪有“铿然曳杖声”!一个“莫嫌”,一个“自爱”,那以险为乐、视险如夷的豪迈精神,都在这一反一正的强烈感情对比中凸现出来了。这“荦确坡头路”不就是作者脚下坎坷的仕途么?作者对待仕途挫折,从来就是抱着这种开朗乐观、意气昂扬的态度,绝不气馁颓丧。这种精神是能够给人以鼓舞和力量的。小诗所以感人,正由于诗人将这种可贵的精神与客观风物交融为一,构成浑然一体的境界;句句均是言景,又无句不是言情,寓情于景,托意深远,耐人咀嚼。同一时期,作者有《定风波》词写在风雨中的神态:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”与此诗可谓异曲同工,拿来对照一读,颇为有趣。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
由于此文是奏章,内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见,提出修明政治的主张,因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难,激励他立志完成先帝未竟的大业,因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚,披肝沥胆相待,因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理,又动之以情。具体地说,前部分重在晓之以理,后部分重在动之以情。总的是以议论为主,融以叙事和抒情。全篇文字从作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。
  东陵侯在秦亡后沦为布衣,种瓜为生,东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞,“久卧思起”,对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生,却不吹嘘自己的卜术何等灵验,首先来一通自我否定:鬼神因人而灵;蓍是枯草,龟是枯骨,人,才是灵于物的。强调“德”的作用,尤其是强调人的作用,在当时来讲是比较先进的思想,暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足(bu zu)信,不足恃,即“自断此生休问天”之意,这是刘基的进步思想,但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗(li xi)笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。
  颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线,开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中,竟横(jing heng)卧着一条河流,水上还有一条渡船。不过,四野空旷无人,既不见渡者,连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇,便将目光久久地停留在那。但是看了好半天,也不见有个入来,只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的,诗人心里琢磨着:看来这条渡船自清晨渡入后,就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句,宋人葛立方竟认为:“寇忠愍少知巴东县,有‘野水无人渡,孤舟尽日横’之句,固以公辅自期矣,奈何时未有知者。”(《韵语阳秋》卷十八)这是从何说起,因此遭到清人何文焕的诘难:此联“乃袭‘野度无人舟自横’句,葛公谓其‘以公辅自期’,强作解矣。”(《历代诗话考索》)何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”(范雍诗序语),所以此地看见相仿景色时,很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发,便随手点化了韦句,而意境比韦来得丰厚,如斯而已,何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
  有意思的是,我国长沙子弹库楚墓出土有男子(灵魂)驭龙升天图,长沙陈家大山楚墓出土有龙凤导人(灵魂)升天图。长沙马王堆西汉墓出土的帛画,绘有天上世界、人间世界、地下世界等丰富内容。凡此种种,均表明在春秋战国以及秦汉时期,楚国楚地特别注重人死后灵魂归宿的问题,这也是诸子百家唯有楚国的文人学者会撰写《九歌》、《《招魂》屈原 古诗》、《大招》的原因所在。
  诗的后两句是用典:“却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。”相传春秋时楚人卞和在荆山(今湖北南漳县南)得到一块玉璞,曾献之于楚厉王和武王,都被误认为是石头,而以欺君之罪先后把他的双足砍掉。后来,楚文王即位,才使玉人治之,得宝玉,名之曰“和氏之璧”。卞和得璞的荆山与作者所在的荆山同名,故有这样的联想。卞和因献玉而两次被刖足,这是无比悲惨的遭遇。可是李商隐却希望自己能像卞和那样把双足砍断,这样,就再也不必在官府奉迎趋拜了,其惨烈又还迥出乎卞和之上。
  这首诗政治针对性(dui xing)较强,立场鲜明坚定,讽喻辛辣而刺意直切,使人读之,对作者的观点一目了然。但是,因为较为直白,因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大,认识的深度也略有欠缺。艺术上,首四句写青松,次四句写桃李,末四句为劝戒之语,形式整饬,结构完整,形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云:“学古人文字须得其短处,如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点,也应知其不足。李白此诗也有不足之处,这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异,在表达正确思想的同时,艺术感染力略显逊色。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

陈柱( 南北朝 )

收录诗词 (6735)
简 介

陈柱 陈柱(1890-1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。着名史学家,国学家,师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学,博闻强记,根基厚实,精于子学,一生着作等身,五十余年着述九十余种,议论遍及经史子集四部,实不多见。 他也是南社重要诗人其诗作集为《待焚诗稿》,并有《守玄阁诗集》若干集。

野步 / 亓官金伟

休系心中小是非。富贵祝来何所遂,聪明鞭得转无机。
江流不语意相问,何事远来江上行。"
"红杏初生叶,青梅已缀枝。阑珊花落后,寂寞酒醒时。
"相忆采君诗作障,自书自勘不辞劳。
"凤阁舍人京亚尹,白头俱未着绯衫。
此外无长物,于我有若亡。胡然不知足,名利心遑遑。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
境兴周万象,土风备四方。独无洛中作,能不心悢悢。


赠项斯 / 卞凌云

家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
乘轩鹤亦长精神。且惭身忝官阶贵,未敢家嫌活计贫。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
"功名宿昔人多许,宠辱斯须自不知。一旦失恩先左降,
最爱一泉新引得,清泠屈曲绕阶流。
未有因由相决绝,犹得半年佯暖热。转将深意谕旁人,
莫责寻常吐茵吏,书囊赤白报君侯。"


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 生荣华

想君初觉从军乐,未爱香炉峰上云。"
儒教重礼法,道家养神气。重礼足滋彰,养神多避忌。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
百骸是己物,尚不能为主。况彼时命间,倚伏何足数。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。


黄冈竹楼记 / 洛怀梦

配向东南卑湿地,定无存恤空防备。念此吞声仰诉天,
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,
弦管声非实,花钿色是空。何人知此义,唯有净名翁。"
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉,纵有笙歌不废吟。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
"盐商妇,多金帛,不事田农与蚕绩。南北东西不失家,
绕月同栖鹊,惊风比夜獒。吏传开锁契,神撼引铃绦。
"泪沾双袖血成文,不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外,


秋日登吴公台上寺远眺 / 北灵溪

早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
"崔徽本不是娼家,教歌按舞娼家长。使君知有不自由,
面黑眼昏头雪白,老应无可更增加。"
尝登御史府,亦佐东诸侯。手操纠谬简,心运决胜筹。
坐耀黄金带,酌酡赪玉质。酣歌口不停,狂舞衣相拂。
为问龚黄辈,兼能作诗否。


客中除夕 / 南门海宇

谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
"莎草遍桐阴,桐花满莎落。盖覆相团圆,可怜无厚薄。
哭君岂无辞,辞云君子人。如何天不吊,穷悴至终身。
"樱桃厅院春偏好,石井栏堂夜更幽。白粉墙头花半出,
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
"别时十七今头白,恼乱君心三十年。


扫花游·九日怀归 / 太史慧

哭罢持此辞,吾将诘羲文。"
非无剪伤者,物性难自逃。百足虽捷捷,商羊亦翘翘。
"宴游寝食渐无味,杯酒管弦徒绕身。
不用将金买庄宅,城东无主是春光。"
惠死庄杜口,钟殁师废琴。道理使之然,从古非独今。
佛寺乘船入,人家枕水居。高亭仍有月,今夜宿何如。"
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道,庙之木兮山之花。"


度关山 / 高灵秋

何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
"彤云散不雨,赫日吁可畏。端坐犹挥汗,出门岂容易。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
有鸟有鸟名俊鹘,鹞小雕痴俊无匹。雏鸭拂爪血迸天,
并上新人直,难随旧伴游。诚知视草贵,未免对花愁。
悲哉可奈何,举世皆如此。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,


一舸 / 程黛滢

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
相君不我言,命我从此归。不省别时语,但省涕淋漓。
手不把书卷,身不擐戎衣。二十袭封爵,门承勋戚资。
拙政自多暇,幽情谁与同。孰云二千石,心如田野翁。"
"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
仕者拘职役,农者劳田畴。何人不苦热,我热身自由。
"丹霄携手三君子,白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下,
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,


西江月·别梦已随流水 / 双慕蕊

曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答,直词三道共经纶。
弓冶将传汝,琴书勿坠吾。未能知寿夭,何暇虑贤愚。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
二月山寒少有春。我思旧事犹惆怅,君作初行定苦辛。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"