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七日夜女歌·其一

未知 / 崔述

若非名德喧寰宇,争得蒲葵价数高。"
访戴昔未偶,寻嵇此相得。愁颜发新欢,终宴叙前识。
暮馆花微落,春城雨暂寒。瓮间聊共酌,莫使宦情阑。"
县花迎墨绶,关柳拂铜章。别后能为政,相思淇水长。"
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
"春霁江山似画图,醉垂鞭袂出康衢。猖狂乱打貔貅鼓,
眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
萧然遥路绝,无复市朝踪。"
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)


七日夜女歌·其一拼音解释:

ruo fei ming de xuan huan yu .zheng de pu kui jia shu gao ..
fang dai xi wei ou .xun ji ci xiang de .chou yan fa xin huan .zhong yan xu qian shi .
mu guan hua wei luo .chun cheng yu zan han .weng jian liao gong zhuo .mo shi huan qing lan ..
xian hua ying mo shou .guan liu fu tong zhang .bie hou neng wei zheng .xiang si qi shui chang ..
shi hao zhan jiu dan .ge xiu xiang ren xie .bao mu wang gui lu .chui yang zao luan ya ..
chun feng jin niao wan nian zhi .cu bai tuan hong lan man shi .
.chun ji jiang shan si hua tu .zui chui bian mei chu kang qu .chang kuang luan da pi xiu gu .
yan an wen zi fei .shen xian dao xin jing .ji yu ren qun yuan .qi wei shi fei ying ..
fu jian shang shi lu .ai ge qi liang tu .gong ye jin yi chi .lan jing bei bai xu .
tong ping xiang ying luo .yu zhou bao xu yuan .yong yuan diao shen ding .yao shi tai wan nian ..
man jing tai wen shu yu hou .ru yan shan se xi yang zhong .pian yi xia ta yan xu ru .
bie hou huo jing ru meng jue .yin chen nan wen shui mang mang ..
xiao ran yao lu jue .wu fu shi chao zong ..
lian chui qun li san .tai chang song ting xian ..zeng xu ming fu .bing .shi zhong zhi ge ..

译文及注释

译文
海燕虽然是细微渺小的,趁着春天也只是暂时回到北方。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
有易女子丰腴细润,如(ru)何保养(yang)如此体态?
不要轻(qing)易将成(cheng)仙的愿(yuan)望许诺,那是独对青灯自我(wo)折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合,秦台吹箫享不尽人间欢乐。
人死陪葬不是礼义之举,况且还是用他的忠信良臣!
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
时光过得快啊(a),就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
祖国的大好河山和原来没有什么不同(tong),而人民已成了异族统治的臣民。

注释
⒀断缺:指断碑残石。缣缯(zēng jiān):丝帛之类,此处借指钱财。
(83)责之以谏——要求臣子尽劝谏的责任。
[1]跂乌:是伤残的独足而行的乌鸦。
⑶憔悴:疲惫没有精神。
(67)箕踞:坐在地上,两脚张开,形状像箕。这是一种轻慢傲视对方的姿态。
遥望:远远地望去。

赏析

  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  诗人自叙曾游黄山,描写其高峻神秀,有神仙遗踪。 黄山的朱砂泉,自朱砂峰流来,酌饮甘芳可口,浴洗令人心境清廓。气爽体舒。自己来到黄山时,有仙乐呜奏,温处士整理仙车相迎。以后我还会时常来访问,踏着彩虹化成的石桥,拜访温处士。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣(ge yao)的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。
  “公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾”,上句用侧面烘托的手法,即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌;下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源,然而这一点诗人却没有明白说出,只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾,传说她“美而艳,善吹笛”。赵王伦专权时,他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取,遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱,绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌,另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满,对弱女子的爱怜同情,写得含蓄委婉,不露痕迹。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官(xiang guan)场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  闵宗周之诗何以列于《王风》之首,先得弄清何为《王风》,郑笺云:“宗周,镐京也,谓之西周。周,王城也,谓之东周。幽王之乱而宗周灭,平王东迁,政遂微弱,下列于诸侯,其诗不能复《雅》,而同于《国风》焉。”可见《王风》兼有地理与政治两方面的含义,从地理上说是王城之歌,从政治上说,已无《雅》诗之正,故为《王风》。此诗若如《诗序》所言,其典型情境应该是:平王东迁不久,朝中一位大夫行役至西周都城镐京,即所谓宗周,满目所见,已没(yi mei)有了昔日的城阙宫殿,也没有了都市的繁盛荣华,只有一片郁茂的黍苗尽情地生长,也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣(ming),此情此景,令诗作者不禁悲从中来,涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的,诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子,于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  第一章以“芃芃《黍苗》佚名 古诗,阴雨膏之”起兴,言召伯抚慰南行众徒役之事。召伯如前所言,他是宣王时的贤臣,曾在“国人暴动”时以子替死保住了时为太子后为宣王的姬静性命,与宣王关系非同一般。他还曾率军战胜淮夷,建立奇功,《诗经》中多有吟唱,《大雅·江汉》有“江汉之浒,王命召虎。式辟四方,彻我疆土”的句子。经营谢地这样的要冲重邑,非文治武功卓著的召伯没有人可担当此任。诗首两句兴中寓比,言南行众人得召伯抚慰如《黍苗》佚名 古诗得时雨滋润一般。正因为如此,谢邑的营建才会那样迅捷而有序。首章用了两句(也是全诗仅有的两句)兴句开头,使得这首记录召伯营谢之功的诗作多了几许轻松的抒情味。车辇南行路途之遥远、跋涉之艰辛是可以想像的,但有召伯之劳,就没有什么让人不胜劳苦的。
  “草深莺断续,花落水东西”,上一联是从大处着眼,这一联是从细处落笔;上一联侧重于行程,这一联则侧重于玩赏。江南的春光美,江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道:“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降,而且终于达到了目的。江南春的魅力,由此可见一斑。“草深”二句,正是化用了梁朝丘迟的文句,但显得更为流畅明丽。
  组诗(zu shi)总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比,以史实为据,但使用翻案法,“出奇立异”,不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为,古代文人中的隐逸者,发思古之幽情,“亦是好以议论为诗者”(方岳《深雪偶谈》)。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

崔述( 未知 )

收录诗词 (9283)
简 介

崔述 (1740—1816)清直隶大名人,字武承,号东壁。干隆二十七年举人。嘉庆间曾任福建罗源、上杭等县知县。学术以辨伪、考信为主。有《补上古考信录》、《唐虞考信录》、《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》、《无闻集》等。

相见欢·小鬟衫着轻罗 / 路应

叶红堆晚径,菊冷藉空罍。不得师相访,难将道自开。"
卜于华山神。一年乞一珓,凡六掷而得吉兆。后果验,
开颜酌美酒,乐极忽成醉。我情既不浅,君意方亦深。
"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
圣达有去就,潜光愚其德。鱼与龙同池,龙去鱼不测。当时版筑辈,岂知傅说情。一朝和殷羹,光气为列星。伊尹生空桑,捐庖佐皇极。桐宫放太甲,摄政无愧色。三年帝道明,委质终辅翼。旷哉至人心,万古可为则。时命或大缪,仲尼将奈何。鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。 龟山蔽鲁国,有斧且无柯。归来归去来,宵济越洪波。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
"五花骢马七香车,云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜,


田园乐七首·其三 / 潘孟阳

唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"人世拘形迹,别去间山川。岂意灵仙偶,相望亦弥年。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
"轺驾一封急,蜀门千岭曛。讵分江转字,但见路缘云。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
缄书问所如,酬藻当芬绚。"
此日升缑岭,何因到寝门。天高不可问,烟霭共昏昏。


论诗五首·其一 / 蒋璇

人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
一与清景遇,每忆平生欢。如何方恻怆,披衣露更寒。"
时与文字古,迹将山水幽。已孤苍生望,空见黄河流。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字,颠奇何谢张先生。"
"盛府宾寮八十馀,闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早,


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 释嗣宗

柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
"野出西垣步步迟,秋光如水雨如丝。铜龙楼下逢闲客,
由来牧守重,英俊得荐延。匪人等鸿毛,斯道何由宣。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
携觞欲吊屈原祠。"
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。


忆江南三首 / 胡秉忠

"少长在维扬,依然认故乡。金陵佳丽地,不道少风光。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。
腰间玉具剑,意许无遗诺。壮士不可轻,相期在云阁。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。
摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。
济物未能伸一术,敢于明代爱青山。"


塞上曲二首·其二 / 王汉章

"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
早朝非晚起,束带异抽簪。因向智者说,游鱼思旧潭。"
"绵蛮黄鸟不堪听,触目离愁怕酒醒。云散碧山当晚槛,
州民自寡讼,养闲非政成。"
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。


蝶恋花·满地霜华浓似雪 / 徐文心

红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
"执事颇勤久,行去亦伤乖。家贫无僮仆,吏卒升寝斋。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"东吴有灵草,生彼剡溪傍。既乱莓苔色,仍连菡萏香。
高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。


与东方左史虬修竹篇 / 顾八代

五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。"
"一尺玲珑握中翠,仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿,
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
鹳鹊巢茂林,鼋鼍穴深水。万物从所欲,吾心亦如此。
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,


司马错论伐蜀 / 王岱

何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
素惭省阁姿,况忝符竹荣。效愚方此始,顾私岂获并。
客多乐酣秉烛游。谢尚自能鸲鹆舞,相如免脱鹔鹴裘。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
西邻蔡家十岁女,年年二月卖东风。"
春深红杏锁莺声。因携久酝松醪酒,自煮新抽竹笋羹。


送李愿归盘谷序 / 倪蜕

"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
矫翮方上征,顾我邈忡忡。岂不愿攀举,执事府庭中。
兴来洒笔会稽山。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
濛濛随风过,萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾,当暑凉幽斋。