共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
织笼曹其内，令人不得掷。稀间可突过，觜爪还污席。
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
迹愧巢由隐，才非管乐俦。从来自多病，不是傲王侯。"
县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝。 分形同晓镜，照物掩宵灯。壁映圆光入，人惊爽气凌。 金罍何足贵，瑶席几回升。正值求珪瓒，提携共饮冰。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
随风秋树叶，对月老宫人。万事如桑海，悲来欲恸神。"
gong shuo jin hua jiu you chu .hui kan bei dou yu shan ran ..
bi ji yuan guo yang qi dan .de fei xuan pu lie .wu nai xiao xiang fan .
zhou sa yao tai wu yun shi .ye xing jin zhu qi xing qi .hui shen zan xia qing ming li .
ming nian xi zhi .yuan chu ruo si .hu ning bu er si ..
.yi neng chi lv cang .fu qu li chan ting .chang lao pian mo ding .shi liu shang song jing .
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
mu xia you lai gui wu shi .zhu wen tan xiao jing li mang ..
chang xiao e mei bei .qian xing yu lei dong .you shi qi meng hu .xu shi shi xian tong .
ji kui chao you yin .cai fei guan le chou .cong lai zi duo bing .bu shi ao wang hou ..
xian dao ju hua li .yi liu jiang shui bin .gong men zhe wu shi .shang di neng xiang qin .
yu hu zhi su jie .zhi shui fu zhong cheng .jian bai neng xu shou .qing han de zi ning . fen xing tong xiao jing .zhao wu yan xiao deng .bi ying yuan guang ru .ren jing shuang qi ling . jin lei he zu gui .yao xi ji hui sheng .zheng zhi qiu gui zan .ti xie gong yin bing .
ye quan wu xiao ri .ku shu zu bei feng .geng xiang you ming shi .wei ying you meng tong ..
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
译文
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了(liao)异乡。
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
雷开惯于阿谀奉承，为(wei)何给他赏赐封爵？
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞(ci)的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创(chuang)心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起(qi)举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
家乡旧业已经被战乱毁尽，哪堪再听见江上鼓角声声。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
注释
（9）超尘埃：即游于尘埃之外。尘埃，比喻纷浊的事务。遐逝：远去。
①芳殿：华丽的宫殿。下文绮宫亦同。
应犹：一作“依然”。
10“若”，假若。楚地方言，今保留。
（9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。
198、天道：指天之旨意。
林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
为重凌霜节，能虚应物心。年年承雨露，长对紫庭阴。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
出门千里无行车。爱君且欲君先达，今上求贤早上书。"
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
碧洞志忘归，紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜，林卧方沉湎。"
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。"
不知新都城，已为征战丘。当时有遗歌，歌曲太冤愁。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
五侯客舍偏留宿，一县人家争看归。南向千峰北临水，
独有故人交态在。不言会合迹未并，犹以岁寒心相待。
唐尧真自圣，野老复何知。晒药能无妇，应门幸有儿。
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
对此兴与精灵聚。已知仙客意相亲，更觉良工心独苦。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时，去年美人不在兹。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
或逢花笺与绢素，凝神执笔守恒度。别来筋骨多情趣，
铁骑征西几岁还。战处黑云霾瀚海，愁中明月度阳关。
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
可使营吾居，终焉托长啸。毒瘴未足忧，兵戈满边徼。
不复闻夏乐，唯馀奏楚幽。婆娑非舞羽，镗鞳异鸣球。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"五岭皆炎热，宜人独桂林。梅花万里外，雪片一冬深。
经过辨丰剑，意气逐吴钩。垂翅徒衰老，先鞭不滞留。
三年奔走空皮骨，信有人间行路难。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。弟子四五人，入来泪俱落。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
君王无所惜，驾驭英雄材。幽燕盛用武，供给亦劳哉。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
漉酒迎宾急，看花署字迟。杨梅今熟未，与我两三枝。"
"谢公亲校武，草碧露漫漫。落叶停高驾，空林满从官。
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
楼雪融城湿，宫云去殿低。避人焚谏草，骑马欲鸡栖。"
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
数日莺花皆落羽，一回春至一伤心。"
"北风破南极，朱凤日威垂。洞庭秋欲雪，鸿雁将安归。
"将军昔着从事衫，铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极，
"大学三年闻琢玉，东堂一举早成名。
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草，王孙讵肯念归期。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
长望哀往古，劳生惭大块。清晖幸相娱，幽独知所赖。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷，细马初过皂荚桥。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
天路牵骐骥，云台引栋梁。徒怀贡公喜，飒飒鬓毛苍。"
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
"女伴朝来说，知君欲弃捐。懒梳明镜下，羞到画堂前。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
昨逢军人劫夺我，到家但见妻与子。
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
野寺残僧少，山园细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
骊宫户久闭，温谷泉长涌。为问全盛时，何人最荣宠。"
"常苦古人远，今见斯人古。澹泊遗声华，周旋必邹鲁。
勐虎卧在岸，蛟螭出无痕。王子自爱惜，老夫困石根。
"绵州江水之东津，鲂鱼鱍鱍色胜银。渔人漾舟沈大网，
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
"盛才膺命代，高价动良时。帝简登藩翰，人和发咏思。
田地潜更主，林园尽废荒。悲凉问耆耋，疆界指垂杨。"