送人东游
柴棚坐逸士，露茗煮红泉。绣与莲峰竞，威如剑阁牵。
马嵬不是无情地，自遇蓬莱睡觉时。"
别年谒禅老，更添石室筹。深见人间世，飘如水上沤。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
一纸华笺洒碧云，馀香犹在墨犹新。空添满目凄凉事，
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
"长安三千里，喜行不言永。清路黄尘飞，大河沧流静。
送人东游拼音解释:
chai peng zuo yi shi .lu ming zhu hong quan .xiu yu lian feng jing .wei ru jian ge qian .
ma wei bu shi wu qing di .zi yu peng lai shui jue shi ..
bie nian ye chan lao .geng tian shi shi chou .shen jian ren jian shi .piao ru shui shang ou .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
gan jun fu shi yi he ji .zeng er mei fu yu ming zhu ..
yi zhi hua jian sa bi yun .yu xiang you zai mo you xin .kong tian man mu qi liang shi .
yi chun gao xue jin .qi zhi ying wang fu .ru he ku li ku .jin wei sou jiang qu .
.chang an san qian li .xi xing bu yan yong .qing lu huang chen fei .da he cang liu jing .
译文及注释
译文
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开(kai)。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人(ren)当忠良。知人之(zhi)明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
我这老夫，真不知哪是要去的地方(fang)， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
请你问问东流江水，别情与流水，哪个更为长远？
九重宫中有谁理会劝谏书函。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独(du)步天下。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
经过了几度春秋，遗民(min)已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
恐怕自己要遭受灾祸。
汤和饭一会儿都做(zuo)好了，却不知赠送给谁吃。
注释
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。
（55）苟：但，只。
（28）萦： 回绕。
8.豫：喜悦。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，充虞路问曰：‘夫子若不豫色然，前日虞闻诸夫子曰：“君子不怨天，不尤人。”’曰：‘……夫天未欲平治天下也，如欲平治天 下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？’”充虞，孟子弟子，苏轼这里误为公孙丑。
228.讥：谏。王逸《章句》：“言妲己惑误于纣，不可复讥谏也。”
⒂多羞钗上燕：《洞冥记》谓汉武帝元鼎间有神女留玉钗与帝，至昭帝时化白燕升天，因名玉燕钗。句言己不能如钗上燕接近其人，故“羞”。
(10)契：传说为商之始祖。辑：和睦。
赏析
东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味(wei)。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红(chui hong)，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代(shi dai)耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他(zhuo ta)到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味(wei)。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
韦司马，即韦爱。公元501年（齐东昏侯永元三年）春正月，萧衍为征东将军，从襄阳兴师讨伐东昏侯，留弟冠军将军萧伟行雍州（治所在今湖北襄阳）州府事，以壮武将军韦爱为其司马，带襄阳令。时齐兴太守颜僧都等据郡反，爱沉敏有谋，率众千余人，与僧都等战于始平郡南，大破之。公元502年（梁天监元年），进号辅国将军，寻除宁蜀太守，与益州刺史邓元起西上袭刘季连，行至公安，道病卒（见《梁书·韦爱传》）。此诗当作于公元501年韦爱为雍州司马时。
锦江，以江水清澄、濯锦鲜明而著称。它流经成都南郊，江南为郊野，江北为市区，江中有商船。地兼繁华、幽美之胜。诗的前两句展现诗人顺锦江西望时的美景。新雨初霁，在绿水烟波的背景下，山头岭畔，荔枝垂红(chui hong)，四野飘溢清香。那如画的景色十分诱人。这两句写眼前景，景中含情，韵味深长，如跳动的音符，悠扬的旋律，拨动了人们的心弦。
以上虚写《客至》杜甫 古诗，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
诗看似随笔挥洒，但很形象地反映了诗人喜悦的心情，耐人寻味。宋黄昇《玉林清话》对三、四句很赞赏，并指出苏泂《金陵》诗“人家一样垂杨柳，种在宫墙自不同”与杜耒诗意思相同，都意有旁指，可说真正读出了诗外之味。
三、四两句写得曲折而有层次，反映了作者心情的微妙转换：由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前，使他忘掉了一切—他陶然心醉了，完全沉浸在美好的遐想之中。
第二句“布帆无恙挂秋风”，承上句“江”字，并暗点题中“下”字。东晋大画家顾恺之为荆州刺史殷仲堪幕府的参军，曾告假乘舟东下，仲堪特地把布帆借给他，途中遇大风，顾恺之写信给殷仲堪说：“行人安稳，布帆无恙。”这里借用了“布帆无恙”这一典故，不仅说明诗人旅途平安，更有一帆风顺、天助人愿的意味。这种秋风万里送行舟的景象，生动地写出了诗人无比乐观欣慰的心情。
该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
当代诗人谢颐城认为仇兆鳌对“舞石旋应将乳子，行云莫自湿仙衣”两句的注解有问题，浦起龙“运古入化”的评语也不恰当。他认为杜甫借“舞石”“将乳子”，表示自己将“挈家归去”；借巫山神女的典故“行云莫自湿仙衣”，是提醒自己不能只顾“行云”、游览潇洒，而延误了归程。同时谢颐城认为这首诗最大的毛病是：“舞石”典故用得突兀，不协调。
以情驭景，以景托情，是这首诗突出的艺术特色。
这是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
第一段叙述神童方仲永的故事。方仲永为金溪民，世代(shi dai)耕田。金溪是王安石外祖父吴玫的家乡。“荆公少年，往来外家甚数”《王荆公年谱考略》文中说“于舅家见之”，仲永当是实有其人。所记仲永五岁不识纸笔砚墨，忽啼求，其父借来给他，他立即写了四句诗，并题了自己的名字，这首诗是以供养父母、团结族人为内容。此事传出后，一乡的秀才都来观看。从此，人们指着东西让他作诗，他挥笔而就，文采与道理都有可取之处。县里人听说，亦很惊奇，渐渐有人请他父亲带他去作客，也有人拿钱帛请他作诗的。他父亲认为此有利可图，便每天拉着他(zhuo ta)到处拜见县里人，不让他学习。这里所记仲永的特异才能是传闻，与真实情形或有出入。然而作者真正用意并不在此，所以免不了用夸张的笔墨，处处耍突出仲永天斌的特异。其一，不仅生五年不识文具，给纸笔即可写诗，而且能以“养父母”团结同族为主旨，“传一乡秀才观之”，可见影响之大。其二，仲永才思如涌，“指物作诗”一挥而就，而且文采、内容均佳，博得“邑人奇之”，有请他作客的，有向他求诗的，真是誉满全乡。作者如此描写突出了神童仲永的特异天资，为下文的因不后学而“泯然众人”作了很好的铺垫，为全文的知识才干“受之人”立论打下了基础。文中的“利”字很有份量，突出其父‘不使学”的原因，更暗示给人们急功近利对人才的危害。“不使学”是仲永由夭才变为平庸的关键，是本文议论的中心。
创作背景
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
徐荣叟( 南北朝 )
收录诗词 (5862) 首
简 介
徐荣叟 建宁浦城人，字茂翁，号意壹。徐应龙子。宁宗嘉定七年进士。知永康县，赈饥民有惠政。历通判、知州，以集英殿修撰知静江府兼广西经略安抚使，召为行在司谏。理宗嘉熙四年，授右谏议大夫，痛陈天变民怨之因，倡议朝廷当以节义励大夫。累官至参知政事，寻以资政殿大学士提举洞霄宫。六年，致仕。卒谥文靖。有《橘坡杂着》等。
上林赋
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
踏多鞭节损，题乱粉痕隳。犹见前山叠，微茫隔短篱。"
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
"经时未架却，心绪乱纵横。（季兰五六岁时，其父抱于庭，
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉，古道犹看蔓草生。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
浣溪沙·败叶填溪水已冰
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
此道非从它外得，千言万语谩评论。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政，静看萧何坐致君。
南浦·春水
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首，身外谁知事几重。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
东峰有老人，眼碧头骨奇。种薤煮白石，旨趣如婴儿。
他必来相讨。
琼室既登花得折，永将凡骨逐风雷。"
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
"携手曾此分，怳如隔胡越。伦侯古封邑，荣盛风雨歇。
息架蛩惊客，垂灯雨过城。已应穷古史，师律孰齐名。"
如意娘
如非禅客见，即是猎人寻。北笑长安道，埃尘古到今。"
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
何时得成匹，离恨不复牵。金针刺菡萏，夜夜得见莲。
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳，
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
采莲赋
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
"树石丛丛别，诗家趣向幽。有时闲客散，始觉细泉流。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
（王氏赠别李章武）
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
"敢望重缘饰，微茫洞壑春。坐看终未是，归卧始应真。
虎将龙军气宇雄，佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电，
天末怀李白
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴，阴尽方知此理深。
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"思君远别妾心愁，踏翠江边送画舟。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
李祜西王逢吉昌，上德兑兴丹莫当。
点绛唇·花信来时
差期逢缺月，访信出空林。何处孤灯下，只闻嘹唳禽。"
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
为有岁寒堪赠远，玉阶行处愿提携。"
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
是亨贞吉。反此之徒，天鬼必诛。福先祸始，好杀灭纪，
俭德为全德，无思契十思。丕图非力致，英武悉天资。
应有太平时节在，寒宵未卧共思量。"
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
武陵春·走去走来三百里
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
道情还似我家流。安贫日日读书坐，不见将名干五侯。
浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。还如山里日，门更绝人敲。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
国宝还亡一，时多李德林。故人卿相泣，承制渥恩深。
梦李白二首·其一
谷深中见日，崖幽晓非旦。闻子盛游遨，风流足词翰。
迹隳世上华，心得道中精。脱略文字累，免为外物撄。
"遐想涪陵岸，山花半已残。人心何以遣，天步正艰难。
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
形于自然。真安匪求，神之久留。淑美其真，体性刚柔。
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
望海潮·自题小影
"秋风仿佛吴江冷，鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门，
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
坐遥翻不睡，愁极却成吟。即恐髭连鬓，还为白所侵。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
不堪西望西风起，纵火昆仑谁为论。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚，邀宾海月射金杯。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"