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一落索·眉共春山争秀

金朝 / 石齐老

物外无知己,人间一癖王。生涯身是梦,耽乐酒为乡。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
"洛阳城外清明节,百花寥落梨花发。
"长眉越沙采兰若,桂叶水葓春漠漠。横船醉眠白昼闲,
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
"陆孟丘杨久作尘,同时存者更谁人。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
"自小信成疏懒性,人间事事总无功。别从仙客求方法,
南风五月盛,时雨不来下。竹蠹茅亦干,迎风自焚灺。
风飘掌下紫游缰。上车着作应来问,折臂三公定送方。


一落索·眉共春山争秀拼音解释:

wu wai wu zhi ji .ren jian yi pi wang .sheng ya shen shi meng .dan le jiu wei xiang .
shun mei cang wu ye .feng gui dan xue cen .yi luo zai ren shi .guang hua na fu shen .
.yu ma chao zhou cong ci ci .yuan ling ji mo dui feng bei .
.luo yang cheng wai qing ming jie .bai hua liao luo li hua fa .
.chang mei yue sha cai lan ruo .gui ye shui hong chun mo mo .heng chuan zui mian bai zhou xian .
.ji jing bu ji hua .ai zi die nie ju .ke yin zhuo qing quan .ji shi wu ming shu .
.lu meng qiu yang jiu zuo chen .tong shi cun zhe geng shui ren .
sheng ren ku xian ren .gu hua qi wei xing .wen zhang fei shang tian .lie su zeng jing ying .
.jian shuo gu fan qu .dong nan dao hui ji .chun yun shan xi kou .can yue jing hu xi .
.zi xiao xin cheng shu lan xing .ren jian shi shi zong wu gong .bie cong xian ke qiu fang fa .
nan feng wu yue sheng .shi yu bu lai xia .zhu du mao yi gan .ying feng zi fen xie .
feng piao zhang xia zi you jiang .shang che zhuo zuo ying lai wen .zhe bi san gong ding song fang .

译文及注释

译文
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而(er)楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
孔子说(shuo):“学了(知识)然后按一定的时间复习(xi)它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多次反省自己(ji):替(ti)别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规(gui)矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
香炉峰升起一轮红日,飞瀑映照幻化成彩虹。
唉呀,我那几个情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定,它却不知不觉地向我入侵。
兴庆宫和甘露殿,处(chu)处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
四季变化有常,万民恭敬诚信。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。

注释
⑴游子:指离家远游之人。春衫:单薄的春装。试:尝试。
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
【伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育】
⑤着岸:靠岸
9.悠悠:长久遥远。
⑻游子:离家在外或久居外乡的人。

赏析

  一联写同伴归尽,只有大雁独自飞翔,写“离群”切题。二联写孤雁神态,先写失群原因,再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞,仍然是只影无依,凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生,表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为,这首诗“字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五律诗中的上品。”
  张十一是作者的一位好朋友,作者做此诗时张十一和他都被贬谪,诗人有感作诗前两句写景,后两句抒(ju shu)情。作者并不直接来写景,而是通过人的感觉,侧面烘托出榴花的绚烂多姿。但花开的再美又能如何,还不是寂寞无声落,诗人叹息花开无人来赏,亦即暗喻朋友满腹才华,却被统治者贬谪于穷乡僻壤,无法施展,“颠倒”二字更是有力批判了统治者的不识人才以及诗人和作者都怀才不遇的愤懑。
  三、四句转折一笔,不写演奏,而写夜景,描绘了一幅凄神寒骨、悄怆幽邃的深秋月色图:月光如水倾泻在静默的城垣上,不时有乌鹊惊飞;银霜满树,木叶萧萧,寒风吹衣,一派凄冷肃杀之气(zhi qi)。与前两句所传达的欢快融洽之情相比,这两句则低沉压抑,这是以哀景反衬乐情,即便秋气凛然,但有酒有琴有知己就足以抵挡了。同时,它为下文写弹琴作了铺垫。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上”,恐怕就是(jiu shi)指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  徐惠的《《长门怨》徐惠 古诗》是一首五言律诗,是为班婕妤这位贤妃秋风团扇的悲苦命运鸣不平的作品。作者细致入微的描述了班婕妤被成帝冷落遗弃后的心理状态,抒发了主人公被弃后无法言说的怨愤之情,这也是封建时代后宫女性对自身被动命运的无奈慨叹。
  “安危须仗出群材”,这即是第五首的结语,也是《《诸将五首》杜甫 古诗》的中心论点,也是诗人对安史之乱以来军政大事的感愤。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  首先是称谓问题。为了表示尊重,不直呼对方,而称“太尉执事”。“执事”,左右的人。这是表示谦谨的说法。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人(jing ren)。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为(ran wei)中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  “伤心一首葬花词,似谶成真不自知。”黛玉这首抒情诗,实际上也是隐示其命运的谶语。她如一朵馨香娇嫩的花朵,悄悄地开放,又在狂风骤雨中被折磨得枝枯叶败,从世界上悄悄消逝。说这首诗是谶语,是就其整体的思想而言,并不是说每字每句都隐示着黛玉的具体遭遇。

创作背景

  此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》:“南唐李后主归朝后,每怀江国,且念嫔妾散落,郁郁不自聊,尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋,未几下世。”

  

石齐老( 金朝 )

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简 介

石齐老 石齐老,字夷吾。曾官长林尉(《麈史》卷三)。

春怨 / 伊州歌 / 陈迁鹤

"相印暂离临远镇,掖垣出守复同时。一行已作三年别,
z8々刀刃光,弯弯弓面张。入水斩犀兕,上山椎虎狼。
马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
"千山江上背斜晖,一径中峰见所归。
都门贾生墓,青蝇久断绝。寒食摇扬天,愤景长肃杀。
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
"泰娘家本阊门西,门前绿水环金堤。有时妆成好天气,
"强行寻溪水,洗却残病姿。花景晼晚尽,麦风清泠吹。


木兰花慢·中秋饮酒 / 叶霖藩

"秋堂羸病起,盥漱风雨朝。竹影冷疏涩,榆叶暗飘萧。
"神鞭鞭宇宙,玉鞭鞭骐骥。紧綛野节鞭,本用鞭赑屃。
轻刑宽其政,薄赋弛租庸。四郡三十城,不知岁饥凶。
朵颐进芰实,擢手持蟹螯。炊稻视爨鼎,脍鲜闻操刀。
夭桃定相笑,游妓肯回看。君问调金鼎,方知正味难。"
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
顾影听其声,赪颜汗渐背。进乏犬鸡效,又不勇自退。


吊白居易 / 魏汝贤

二十余年别帝京,重闻天乐不胜情。旧人唯有何戡在,更与殷勤唱渭城。
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
远戍功名薄,幽闺年貌伤。妆成对春树,不语泪千行。
郡化黄丞相,诗成沉隐侯。居兹良得景,殊胜岘山游。"
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
映日雁联轩,翻云波泱漭。殊风纷已萃,乡路悠且广。
"平旦入西园,梨花数株若矜夸。旁有一株李,


钗头凤·红酥手 / 畲志贞

闻说旱时求得雨,只疑科斗是蛟龙。"
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
莫道专城管云雨,其如心似不然灰。"
"暮天寒风悲屑屑,啼鸟绕树泉水噎。行路解鞍投古陵,
朔雪飘飘开雁门,平沙历乱卷蓬根。
高楼月好夜深吹。忽惊暮雨飘零尽,唯有朝云梦想期。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
"九霄心在劳相问,四十年间岂足惊。


钓雪亭 / 李素

埋之深渊,飘然上浮。骑龙披青云,泛览游八区。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
双节外台贵,孤箫中禁传。征黄在旦夕,早晚发南燕。"
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
去矣各异趣,何为浪沾巾。"
连连寒熘下阴轩,荧荧泫露垂秋草。皎晶晶,彰煌煌,


浣溪沙·已落芙蓉并叶凋 / 汪承庆

亲爱久别散,形神各离迁。未为生死诀,长在心目间。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
暂从相公平小寇,便归天阙致时康。"
逢人寄君一绛囊,书中不得传此方。君能来作栖霞侣,
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"


与于襄阳书 / 文徵明

念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
碧池涵剑彩,宝刹摇星影。却忆郡斋中,虚眠此时景。"
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
茅岭潜相应,橘洲傍可指。郭璞验幽经,罗含着前纪。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
"月窟宾诸夏,云官降九天。饰终邻好重,锡命礼容全。
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。


戏题松树 / 王景云

安得一蹄泉,来化千尺鳞。含意永不语,钓璜幽水滨。"
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
斥去不御惭其花。
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
向风摇羽扇,含露滴琼浆。高艳遮银井,繁枝覆象床。
"知逐征南冠楚材,远劳书信到阳台。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。


扬州慢·琼花 / 张吉甫

海阔石门小,城高粉堞明。金山旧游寺,过岸听钟声。
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
韩官迁掾曹,子随至荆门。韩入为博士,崎岖送归轮。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。


自相矛盾 / 矛与盾 / 刘元刚

不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
有时遭孔穴,变作呜咽声。褊浅无所用,奔波奚所营。
玉堂歌声寝,芳林烟树隔。云阳台上歌,鬼哭复何益。
追吟当时说,来者实不穷。江调难再得,京尘徒满躬。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。
双双归蛰燕,一一叫群猿。回首那闻语,空看别袖翻。"
赏异出嚣杂,折芳积欢忻。文心兹焉重,俗尚安能珍。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。