译文
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我(wo)都在天涯共相望。
我真想让掌管春天的神长久做主,
但愿腰间悬挂的宝剑,能(neng)够早日平定边疆,为国立功。
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
这时候喝酒喝得高(gao)兴起来,用手叩击着船舷,应声高歌。歌中唱道:“桂(gui)木船棹呵香兰船桨,迎击空明的粼波,逆着流水的泛光。我的心怀悠远,想望伊人(ren)在天涯那方”。有吹洞箫的客人,按着节奏为歌声伴和,洞箫呜呜作声:像是(shi)怨恨,又像是思慕,像是哭泣,又像是倾诉,尾声凄切(qie)、婉转、悠长,如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇听了落泪。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未(wei)到黄昏日暮。
在这种凄苦潦倒心绪支配下,百无聊赖,我也想听听琵琶。但我不像宋代的某些高官那样(yang),家蓄歌儿舞女,我只好到歌妓深院里去听了。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(5)莫:不要。
⑷敛羞蛾:意谓紧皱眉头。
(94)稽颡(sǎng):叩首,以额触地。颡,额。
[4]缀(zhuì坠):装饰,点缀。
③泼火:指寒食节,寒食节时下雨称为泼火雨。《遁斋闲览》:“河朔谓清明桃花雨曰泼火雨。”白居易《洛桥寒食日作十韵》:“蹴球尘不起,泼火雨新晴。”唐彦谦《上巳》:“微微泼火雨,草草踏青人。”
⑻世事:世务,世上的事。何足问:不值得一顾。何足,犹言哪里值得。《史记·秦本纪》:“(百里傒)谢曰:‘臣亡国之臣,何足问!’”
⑹梦泽:云梦泽,古大泽,即今江汉平原。
107.射革:传说羿力大善射,能射穿七层皮革。