译文
农民便已结伴耕稼。
魂魄归来吧!
但愿和风惠顾,让牡丹姣颜久驻,只担心烈日无(wu)情,把它烤成焦烂。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑(zhu),高达万丈。
“啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能(neng)长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
天上的乌云散了,一弯明月挂在天空,不知这景致是什么人安排点缀(zhui)的?其实天空的面貌,海水的颜色,本来就是澄澈清白的,不需要外力的洗刷。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古(gu)代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须(xu)当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
注释
5、京师:指东汉首都洛阳(今河南省洛阳市)。
是以:因此
⑵琼琚(jū):美玉,下“琼玖”“琼瑶”同。
389、为:实行。
37.薄暮:傍晚,日将落时
6、文首:头上有花纹。文,同“纹”,花纹
(39)《象箾(shuò )》:舞名,武舞。《南龠)(yuè):舞名,文舞。
(31)创化: 天地自然之功