浪淘沙·极目楚天空
春风淡荡无人见。"
食蔬程独守，饮冰节靡违。决狱兴邦颂，高文禀天机。
会寻名山去，岂复望清辉。"
恬淡轻黜陟，优游邈千载。干象变台衡，群贤尽交泰。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
双楼夹一殿，玉女侍玄元。扶橑尽蟠木，步檐多画繙。
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
且从康乐寻山水，何必东游入会稽。"
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
浪淘沙·极目楚天空拼音解释:
chun feng dan dang wu ren jian ..
shi shu cheng du shou .yin bing jie mi wei .jue yu xing bang song .gao wen bing tian ji .
hui xun ming shan qu .qi fu wang qing hui ..
tian dan qing chu zhi .you you miao qian zai .gan xiang bian tai heng .qun xian jin jiao tai .
.zhu nan wu dong chun .ke ye lian feng chou .yin bi xia cang hei .yan han qing jiang lou .
si qie qing xin zai jun zhang .ren sheng yi qi hao qian juan .zhi zhong kuang hua bu zhong xian .
shuang lou jia yi dian .yu nv shi xuan yuan .fu lao jin pan mu .bu yan duo hua fan .
que ru qing tai jing .ji ming bai ban fei .chai che jia lei zi .cao jue mu hao xi .
qie cong kang le xun shan shui .he bi dong you ru hui ji ..
yuan fu kai zhong yu .ru shi qi qun meng .ting yu huan qing kuang .fan bao yi shu tong .
译文及注释
译文
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
壶遂说：“孔子的(de)时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是(shi)礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲(bei)风飞过了浩渺的洞庭湖。
白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。
子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。
《清明》黄(huang)庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻(qi)子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
我听说，礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷清。
忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
游玩的时候，野味野菜，用酿泉的泉水来酿酒(jiu)，泉水清，酒水甜，酒杯和酒筹交互错杂。太守喝醉了，而人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。而且宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，太守以游人的快乐为快乐。当时的太守是谁？是醉翁欧阳修。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
伟大而又义气的鲁仲连，他具有高瞻远瞩的胸怀，有了功劳不收千金封赏，宁可跳进那汹涌的大海。
注释
⑹方山巾，古代一种方形头巾。
⑵庾开府：指庾信。在北周官至骠骑大将军、开府仪同三司（司马、司徒、司空），世称庾开府。
[5]“弃燕”二句：语出《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！此喻陈伯之有远大的志向。
（36）以乱易整，不武：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。易，代替。武，指使用武力是所应遵守的道义准则。不武，不符合武德。整，指一致的步调。
烟云：烟霭云雾，也比喻变化消失的事物。
⑵逐：随，跟随。《玉篇》：“逐，从也。”这里可作迎合解。
⑧天路：天象的运行。
51、铚（zhì）、酂（cuó）、苦（hù）、柘（zhè）、谯（qiáo）：秦时地名，铚、谯，在今安徽。酂、苦、柘，在今河南。
赏析
此外，也有人认为《《招魂》屈原 古诗》一文，是宋玉为招死去的楚顷襄王魂而作，或认为是宋玉为重病的楚顷襄王《招魂》屈原 古诗。与此同时，在沅湘民间，至今仍然流传着，宋玉、景差在屈原死去一年之际，来到汨罗江，为屈原《招魂》屈原 古诗的故事。
一、想像、比喻与夸张
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头(kai tou)一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之(zi zhi)朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原(zhong yuan)来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写(you xie)，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几(guo ji)万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
一、想像、比喻与夸张
这篇文章起笔不凡，开篇提出：君子无党，小人有党的观点。对于小人用来陷人以罪、君子为之谈虎色变的“朋党之说”，作者不回避，不辩解，而是明确地承认朋党之有，这样，便夺取了政敌手中的武器，而使自己立于不败之地。开头(kai tou)一句，作者就是这样理直气壮地揭示了全文的主旨。它包含三个方面内容：朋党之说自古有之；朋党有君子与小人之别；人君要善于辨别。作者首先从道理上论述君子之(zi zhi)朋与小人之朋的本质区别；继而引用了六件史实，以事实证明了朋党的“自古有之”；最后通过对前引史实的进一步分析，论证了人君用小人之朋，则国家乱亡；用君子之朋，则国家兴盛。文章写得不枝不蔓，中心突出，有理有据，剖析透辟，具有不可辩驳的逻辑力量。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
刘、白交往数十年，相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔，却点活了人物的神采，含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大，超然物外。作为一首咏物赠人小诗，非莫逆至交者，写不得这么深致。
诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原(zhong yuan)来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。
从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写(you xie)，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇，不能不憎恨统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
开头四句，可以说是一幅包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。在一般文学作品里，常见“月出东海”或“月出东山”一类描写，而天山在中国西部，似乎应该是月落的地方，何以说“明月出天山”呢？原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到的是明月从天山升起的景象。天山虽然不靠海，但横亘在山上的云海则是有的。诗人把似乎是在人们印象中只有大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新鲜而壮观。这样的境界，在一般才力薄弱的诗人面前，也许难乎为继，但李白有的是笔力。接下去“长风几万里，吹度玉门关”，范围比前两句更为广阔。宋代的杨齐贤，好像唯恐“几万里”出问题，说是：“天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”用想象中的明月与玉门关的距离来解释“几万里”，看起来似乎稳妥了，但李白是讲“长风”之长，并未说到明月与地球的距离。其实，这两句仍然是从征戍者角度而言的，士卒们身在西北边疆，月光下伫立遥望故园时，但觉长风浩浩，似掠过几(guo ji)万里中原国土，横度玉门关而来。如果联系李白《子夜吴歌》中“秋风吹不尽，总是玉关情”来进行理解，诗的意蕴就更清楚了。这样，连同上面的描写，便以长风、明月、天山、玉门关为特征，构成一幅万里边塞图。这里表面上似乎只是写了自然景象，但只要设身处地体会这是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就很容易感觉到了。
这是一首奉和应制诗，是臣下奉命应和皇帝陛下首唱之作。这类诗的思想内容大抵是歌功颂德，粉饰太平，几无可取。但是要写得冠冕华贵，雍容典丽，得体而不作寒乞相，缜密而有诗趣，却也不大容易。
“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”（谢朓《秋夜》）。那茫茫的夜色中，闪现在篱落间的灯火，不正是“儿童挑促织”吗？这种无忧无虑、活泼天真的举动，与诗人的凄然情伤、低回不已，形成鲜明的对比。
“各有千金裘，俱为五侯客”二句一从经济着笔，一从政治落墨，意在表现他俩不寻常的社会地位。以上二句极言他俩家资丰厚，靠山坚实。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
创作背景
天宝十一载（752年），四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期，伴随着生长期的，是唐朝在军事上的扩张期，朝廷上上下下的预估大多是乐观的，杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。
顾奎光( 宋代 )
收录诗词 (9826) 首
简 介
顾奎光 清江苏无锡人，字星五。干隆十五年进士，官湖南泸溪、桑植知县，颇着循绩。时称有“酒、色、财三不惑，清、慎、勤居官三不愧”之语。有《春秋随笔》、《然疑录》等。
洞仙歌·冰肌玉骨
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
"盛业光书府，征人尽国英。丝纶贤得相，群俊学为名。
华灯何遽升，驰景忽西颓。高节亦云立，安能滞不回。"
中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。
城头落暮晖，城外捣秋衣。江水青云挹，芦花白雪飞。
春风淡荡无人见。"
懒任垂竿老，狂因酿黍春。桃花迷圣代，桂树狎幽人。
翠叶浓丹苑，晴空卷碧虚。忝同文史地，愿草登封书。"
北冥有鱼
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
桂树生南海，芳香隔楚山。今朝天上见，疑是月中攀。
楚王竟何去，独自留巫山。偏使世人见，迢迢江汉间。
章台帝城称贵里，青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄，
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高
"瓜步寒潮送客，杨柳暮雨沾衣。
山月晓仍在，林风凉不绝。殷勤如有情，惆怅令人别。
"广庭临璧沼，多士侍金闺。英宰文儒叶，明君日月齐。
云龛闭遗影，石窟无人烟。古寺暗乔木，春崖鸣细泉。
醉别何须更惆怅，回头不语但垂鞭。"
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
画君年少时，如今君已老。今时新识人，知君旧时好。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
卖花声·怀古
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
人世方为乐，生涯遽若休。空馀掌纶地，传庆百千秋。"
圣主讴歌洽，贤臣法令齐。忽闻铜柱使，走马报金鸡。
"纶綍有成命，旌麾不可攀。湘川朝目断，荆阙夕波还。
"川上女，晚妆鲜，日落青渚试轻楫。汀长花满正回船，
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
会应怜尔居素约，可即长年守贫贱。"
蹉跎人间世，寥落壶中天。独见游物祖，探元穷化先。
"我行穷水国，君使入京华。相去日千里，孤帆天一涯。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
"宰臣思得度，鸥鸟恋为群。远客回飞锡，空山卧白云。
兴逸方罢钓，帆开欲解船。离心若危旆，朝夕为君悬。"
繁花旧杂万年枝。未胜晏子江南橘，莫比潘家大谷梨。
偶将二公合，复与三山邻。喜结海上契，自为天外宾。
南安军
意远风雪苦，时来江山春。高宴未终曲，谁能辨经纶。"
中岁尚微道，始知将谷神。抗策还南山，水木自相亲。
长剑倚天外，短书盈万言。秋风一送别，江上黯消魂。"
去去水中沚，摇摇天一涯。蓬壶不可见，来泛跃龙池。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
秋野寂云晦，望山僧独归。"
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
鸾歌凤舞兮期仙磴，鸿驾迎兮瑶华赠。山中人兮好神仙，
塞鸿秋·代人作
"重林华屋堪避暑，况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫，
神仙馀气色，列宿动辉光。夜直南宫静，朝趋北禁长。
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来，东园桃李长相忆。
万里兵锋接，三时羽檄惊。负恩殊鸟兽，流毒遍黎氓。
"莫叹江城一掾卑，沧洲未是阻心期。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
钱塘湖春行
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
妾本邯郸女，生长在丛台。既闻容见宠，复想玄为妻。
香刹夜忘归，松清古殿扉。灯明方丈室，珠系比丘衣。白日传心净，青莲喻法微。天花落不尽，处处鸟衔飞。
两床陈管磬，九奏殊未阑。对此唯恐卧，更能整衣冠。
红灼灼，翠阴阴。翠相鲜兮金碧潭，霜天洞兮烟景涵。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
云中仰华盖，桁下望春旗。天意知如此，星言归洛师。"
行路难·缚虎手
别后经此地，为余谢兰荪。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
"朝见及芳菲，恩荣出紫微。晚光临仗奏，春色共西归。
浔阳郭外暗枫杉。青山不断三湘道，飞鸟空随万里帆。
担书从我游，携手广川阴。云开夏郊绿，景晏青山沉。
"吾观鹪鹩赋，君负王佐才。惜无金张援，十上空归来。
应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
郡斋雨中与诸文士燕集
方以玄默处，岂为名迹侵。法妙不知归，独此抱冲襟。
"肃穆郊禋毕，工歌赏事并。三朝遵湛露，一道洽仁明。
紫岩隈兮青谿侧，云松烟茑兮千古色。芳靃蘼兮荫蒙茏，
"释子弥天秀，将军武库才。横行塞北尽，独步汉南来。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
踯躅望朝阴，如何复沦误。牙旷三千里，击辕非所慕。
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。