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行军九日思长安故园

明代 / 黄彦臣

"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
争夺至徒步,块独委蓬蒿。逗留热尔肠,十里却唿号。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
凡欲攀云阶,譬如火铸金。虚室留旧札,洞房掩闲琴。
世事休相扰,浮名任一边。由来谢安石,不解饮灵泉。"
不有平川决,焉知众壑趋。干坤霾涨海,雨露洗春芜。
重对秦箫发,俱过阮宅来。留连春夜舞,泪落强裴回。"
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
恩贷题舆重,荣殊衣锦游。宦情同械系,生理任桴浮。


行军九日思长安故园拼音解释:

.shang fang pian ke shi .ji yue kuang kan guo .yuan jin shui sheng zhi .dong xi shan se duo .
wang zhe zai you jiang .cang sheng chuan wei su .zhi hui an lv tu .dang di fu hong lu .
zheng duo zhi tu bu .kuai du wei peng hao .dou liu re er chang .shi li que hu hao .
.wan ri zhao lou bian .san jun bai xia qian .bai yun sui lang san .qing bi yu shan lian .
lv shi huan wei ke .ji nian yi jin huan .qin lao xie dou shui .wang wang jiu ni pan .
mu xue lian feng jin .chun jiang hai shi chang .feng liu si zhang xu .bie hou jian chui yang ..
fan yu pan yun jie .pi ru huo zhu jin .xu shi liu jiu zha .dong fang yan xian qin .
shi shi xiu xiang rao .fu ming ren yi bian .you lai xie an shi .bu jie yin ling quan ..
bu you ping chuan jue .yan zhi zhong he qu .gan kun mai zhang hai .yu lu xi chun wu .
zhong dui qin xiao fa .ju guo ruan zhai lai .liu lian chun ye wu .lei luo qiang pei hui ..
han zhu qian yao xi .rang hou xu feng chi .ying lian hou xing yan .kong xian shang lin zhi ..
en dai ti yu zhong .rong shu yi jin you .huan qing tong xie xi .sheng li ren fu fu .

译文及注释

译文
我在年轻的时候,读王篑的醉乡记,心(xin)里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有(you)什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是(shi)贪吃那酒吗?到后来读了(liao)阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出(chu)来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹(chui)醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最(zui)适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公(gong)。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  梁惠王说:“好啊!我听了庖丁的这番话,懂得了养生的道理了。”
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
幸喜我能低声吟诵,和梅花亲近,不用敲着檀板唱歌,执着金杯饮酒来欣赏它了。
北方到达幽陵之域。
寂静中愈感觉清晖可弄,玉真仙女下降到翠微峰。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
把你的诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。

注释
76. 羸(léi):瘦弱。
⒃穷庐:破房子。
⑷邑有流亡:指在自己管辖的地区内还有百姓流亡。愧俸钱:感到惭愧的是自己食国家的俸禄,而没有把百姓安定下来。
之:音节助词无实义。
30.鸢(yuān)飞戾(lì)天:出自《诗经·大雅·旱麓》。老鹰高飞入天,这里比喻追求名利极力攀高的人。鸢,俗称老鹰,善高飞,是一种凶猛的鸟。戾,至。
94.播降:指繁荣昌盛。播,通“蕃”。降,通“隆”。
3、真珠:珍珠。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。
(10)江淹诗:“宵人重恩光。”

赏析

  诗一开头,就说人民已经很劳苦了,庶几可以稍稍休息了。接着“惠此中国,以绥四方”,是说要以京畿为重,抚爱国中百姓,使四境得以安定;“无纵诡随,以谨无良”,是说不要受那些奸狡诡诈之徒的欺骗,听信他们的坏话。第二、三、四、五章的“以为(yi wei)民逑”“以绥四国”“俾民忧泄”“国无有残”与“以谨惛怓”“以谨罔极”“以谨丑厉”“以谨缱绻”,也是围绕恤民、保京、防奸、止乱几个方面不惜重言之。至于为什么每章都有“无纵诡随”一句放在“式遏寇虐”一句前面,严粲、钟惺都做过解释。其实,抨击小人蒙蔽君主而作恶,无非是刺国王不明无能的一个障眼法。不便直斥君主,便拿君主周围的小人开刀,自古皆然。确实,有了昏君小人才能(cai neng)作大恶,“极小人之情状”是给周厉王一个镜子让他照照自己。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发(fa)先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  沈亚之落第还家,李贺写诗进行宽慰,这本是一般性的应酬之作。但是由于诗人的切身之痛,对科举制的体察,所以发出愤激之词,痛斥主考官有眼无珠,在光天化日之下“掷置黄金解龙马”可谓是字字珠玑。铿锵有力。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  正由于杜甫艺术上的一丝不苟、勇于创新,因此老年臻于出神入化、妙手成春的极境。所谓“老去诗篇浑漫与,春来花鸟莫深愁”。仇兆鳌评杜甫“ 少年刻意求工,老则诗境渐熟,但随意付与,不须对花鸟而苦吟愁思矣 。”(《杜诗详注》卷之十)同时他还转引钱笺可相互发明:“春来花明鸟语,酌景成诗,莫须(mo xu)苦索,愁句不工也。若指花鸟莫须愁,岂知花鸟得佳咏,则光彩生色,正须深喜,何反深愁耶?”(《杜诗详注》卷之十)这里是说点明春光明媚,花香鸟语,快乐异常,因此不存在花鸟深愁的问题,“莫深愁”为杜甫自况。至于“ 浑漫与”中的“与”字,旧本曾作“兴”,清末郭曾忻解释说:“所谓漫兴,只是逐景随情,不更起炉作灶,正是真诗。”(《读杜札记》)此处强调任笔所之,自然而然。总之,首颔二联总体着眼,大处落墨,虽为短述(duan shu),语实惊人,虽未直接描写江上海势,但胸中之海早已形成。它浑厚深涵,辽阔无垠,大气磅礴。心中之海,诗人采取了虚写的办法。正如金圣叹所说,此“不必于江上有涉,而实从江上悟出也。”(《杜诗解》卷二)所谓海势,其实是江,因此江上之景,亦应摄取,若完全避开江水,则海势亦无所依附,而不成其为江如海势。为此,诗人紧接首颔二联虚写海势以后,随即转入实写江水。故颈联道 :“新添水槛供重钓,故著(着)浮槎替入舟。”此处虽写江水,但只是轻轻带过,如此触及江水、悟及海势的写法,令人玩味不尽。正如王嗣奭所说 :“水势不易描写 ,故止咏水槛浮舟。此避实击虚之法。”(《杜臆》卷之四)又如金圣叹所说 :“不必于江上无涉,而实非着意江上也。”(《杜诗解》卷二)尾联诗人以一“焉”字,即巧作转折,融注新意。诗人之语,已经惊人。诗人说:若得陶渊明、谢灵运那样的妙手,使其述作,并同游于江海之上,岂不快哉!尾联思路新奇,饶有兴味,且与首联相呼应,显示出诗人对艺术最高境界的执着追求。“更为惊人之语也。”(《杜诗解》卷二)对诗与诗题之间的关系金圣叹先生写道:“每叹先生作诗,妙于制题。此题有此诗,则奇而尤奇者也。诗八句中,从不欲一字顾题,乃一口读去,若非此题必不能弁此诗者。题是‘江上值水如海势’七字而止,下又缀以‘聊短述’三字。读诗者,不看他所缀之三字,而谓全篇八句,乃是述江水也,值江水之势如海也。则八句现在曾有一字及江海乎?”(《杜诗解》卷二)从他评析中,可以得知:此诗诗题与诗中八句,构成了一个浑厚海涵、博大精深的整体。虽未写海,而如海势。此诗以虚带实,出奇制胜,意在言外,令人叹为观止。
  《《锦瑟》李商隐 古诗》,是李商隐的代表作,爱诗的无不乐道喜吟,堪称最享盛名;然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗;有人说是睹物思人,写给故去的妻子王氏的悼亡诗;也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合,从而推断为描写音乐的咏物诗;此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭,莫衷一是,大体而言,以“悼亡”和“自伤”说者为多。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  “四海如鼎沸,五原徒自尊。”诗人指出政权衰弱则人民如待宰的羔羊,任由人侵者宰割。这是胡人入侵所造成的悲惨现实。
  第二层写失去自由之后的鹤,比喻诗人自己受人节制,郁郁不乐。自由翱翔的云鹤,一旦被捕入苑中,成为帝王苑囿中的玩赏之物,飞向云天的志向便被摧折而很难实现了。这正是诗人被召回朝廷之后当时处境的形象比喻,受制于人而不能一逞英雄之志。通过前后两层鲜明形象的对比,诗人因一时受限制而内心苦闷不平得到了生动的表现。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  “欲梦高唐,未成眠、霜空已晓”——由于切盼重逢并预约来期,于是词人首先心驰神往。词中借指与女子梦中相会。然而却欲梦未成,正是此词妙处之所在。“霜空”点明时间季节,回应上阕大写秋景。

创作背景

  梁鸿的诗,今仅存3首,俱载《后汉书》本传。《《五噫歌》梁鸿 古诗》仅五句,每句后有一"噫"字感叹,为楚歌变体,写登北芒山望京城宫殿豪华,感慨"人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫"讽刺章帝劳民伤财,患害不尽,表现出他对国家、人民的深切关心和忧伤。所以魏晋之际的赵至说他"登岳长谣","以嘉□之举,犹怀恋恨"(《与嵇茂齐书》)。

  

黄彦臣( 明代 )

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简 介

黄彦臣 宋漳州龙溪人,字叔粲。英宗治平四年进士。授南宁簿,历泉、广二州通判,守莆、汀、剑、建四郡,所至有声。仕至朝散大夫。有文集。

春游湖 / 杨沂孙

郡国通流水,云霞共远天。行春莺几啭,迟客月频圆。
图画光辉骄玉勒。马行不动势若来,权奇蹴踏无尘埃。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
"掖垣竹埤梧十寻,洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静,
"雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,


甫田 / 张庚

举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
东西南北更谁论,白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗,
峡门自此始,最窄容浮查。禹功翊造化,疏凿就欹斜。
屈指数别日,忽乎成两年。百花已满眼,春草渐碧鲜。
楚塞望苍然,寒林古戍边。秋风人渡水,落日雁飞天。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.


生查子·情景 / 李敬玄

"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
病隔君臣议,惭纡德泽私。扬镳惊主辱,拔剑拨年衰。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
夜景门前人吏闲。稍觉渊明归思远,东皋月出片云还。"
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
列子何必待,吾心满寥廓。"


尉迟杯·离恨 / 李爱山

"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
言纳其阳,和风载升。夏日郁蒸,言用于阴,凉风飒兴。
吴会独行客,山阴秋夜船。谢家征故事,禹穴访遗编。
孤云随杀气,飞鸟避辕门。竟日留欢乐,城池未觉喧。"
坐令高岸尽,独对秋山空。片石勿谓轻,斯言固难穷。
江南曲尽归何处,洞水山云知浅深。"
调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"


问刘十九 / 许文蔚

熊踞庭中树,龙蒸栋里云。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"栀子比众木,人间诚未多。于身色有用,与道气伤和。
"西北楼成雄楚都,远开山岳散江湖。二仪清浊还高下,
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
"鹊巢性本高,更在西山木。朝下清泉戏,夜近明月宿。
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,


巫山一段云·清旦朝金母 / 匡南枝

"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"洛阳天子县,金谷石崇乡。草色侵官道,花枝出苑墙。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
绝域遥怀怒,和亲愿结欢。敕书怜赞普,兵甲望长安。
偏依佛界通仙境,明灭玲珑媚林岭。宛如太室临九潭,
"广亭盖小湖,湖亭实清旷。轩窗幽水石,怪异尤难状。


雨霖铃·寒蝉凄切 / 李葆恂

闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"少年尝昧道,无事日悠悠。及至悟生死,寻僧已白头。
劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
春秋二时归至尊。至尊内外马盈亿,伏枥在垧空大存。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼,鬓发还应雪满头。
昔如纵壑鱼,今如丧家狗。既无游方恋,行止复何有。
"大家东征逐子回,风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出,


南山 / 张熙纯

兄弟可存半,空为亡者惜。冥冥无再期,哀哀望松柏。
紫燕时翻翼,黄鹂不露身。汉南应老尽,霸上远愁人。"
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
"文星垂太虚,辞伯综群书。彩笔下鸳掖,褒衣来石渠。
几日到扬州。莫贪扬州好,客行剩淹留。郎到官渡头,
前后缄书报,分明馔玉恩。天云浮绝壁,风竹在华轩。
前溪堪放逸,仲月好风景。游目来远思,摘芳寄汝颍。"
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"


戏赠杜甫 / 赵大经

开州入夏知凉冷,不似云安毒热新。"
"早花随处发,春鸟异方啼。万里清江上,三年落日低。
"风候已应同岭北,云山仍喜似终南。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
"别离无远近,事欢情亦悲。不闻车轮声,后会将何时。


踏莎行·雪似梅花 / 王蓝玉

懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
狂僧前日动京华,朝骑王公大人马,暮宿王公大人家。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
炎方每续朱樱献,玉座应悲白露团。
"暝色赴春愁,归人南渡头。渚烟空翠合,滩月碎光流。