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点绛唇·访牟存叟南漪钓隐

魏晋 / 张穆

清夜闻歌声,听之泪如雨。他人如何欢,我意又何苦。
"落尽春红始着花,花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地,
触目多添感,凝情足所思。羁愁难尽遣,行坐一低眉。"
何事不隐德,降灵生轩辕。口衔造化斧,凿破机关门。
"涧户芳烟接水村,乱来归得道仍存。
利则侣轩裳,塞则友松月。而于方寸内,未有是愁结。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
金磬泠泠水南寺,上方僧室翠微连。"
重来别处无人见,芳草斜阳满渡头。"
春生阳气早,天接祖州遥。愁约三年外,相迎上石桥。"
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
倚仗遍吟春照午,一池冰段几多消。"
"荒庭古村只独倚,败蝉残蛩苦相仍。虽然诗胆大如斗,
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐拼音解释:

qing ye wen ge sheng .ting zhi lei ru yu .ta ren ru he huan .wo yi you he ku .
.luo jin chun hong shi zhuo hua .hua shi bi wu shi hao she .mai zai chi guan kong wu di .
chu mu duo tian gan .ning qing zu suo si .ji chou nan jin qian .xing zuo yi di mei ..
he shi bu yin de .jiang ling sheng xuan yuan .kou xian zao hua fu .zao po ji guan men .
.jian hu fang yan jie shui cun .luan lai gui de dao reng cun .
li ze lv xuan shang .sai ze you song yue .er yu fang cun nei .wei you shi chou jie .
ban ye zhang zhong ting zhu zuo .wei si sheng ru yu men guan ..
jin qing ling ling shui nan si .shang fang seng shi cui wei lian ..
zhong lai bie chu wu ren jian .fang cao xie yang man du tou ..
chun sheng yang qi zao .tian jie zu zhou yao .chou yue san nian wai .xiang ying shang shi qiao ..
wei jun du zai jiang yun wai .shui lei gu zhen zhi xian cen ..
yuan yi tai ping song .ti xiang gan quan chun ..
.jing ting han ye xi sheng li .tong ting xian sheng jiang tai xuan .
yi zhang bian yin chun zhao wu .yi chi bing duan ji duo xiao ..
.huang ting gu cun zhi du yi .bai chan can qiong ku xiang reng .sui ran shi dan da ru dou .
juan li shi cai bai xue gao .yan ba jia bin ying feng zao .lie gui zhu jiang wen long tao .
.lie lie qi fan guo da huang .chi shu you dai yu yan xiang .hu tuo he dong jun hui tan .
yu tong si di kua shu zha .tou xie yun yao an zeng ren .

译文及注释

译文
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去,让人怀疑迷人的春(chun)色尽在邻家。
黑犬脖上环套环,猎人英俊又能干。
闺中的思妇独守着琼窗,想到韶华渐逝,心愿难成,怎不双眉紧皱,愁在心头。回首边地,征人久无音讯。想要寄书信,可是黄河寒波滔滔,溯流难上,思妇只能在孤独寂寞中苦苦守望。
先施威严后行仁政,政治清廉既美好又光明。
家有(you)黄金数千两,还有白璧好几双。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当(dang)童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
少年时虽不像班超投笔从戎,论功名我想学终军自愿请缨。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
请任意品尝各种食品。
可惜(xi)到了黄昏,娇艳芳香的花儿凋(diao)零,随着春风乱飞,像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到,但已二十有余,常日受饥饿,靠吃蔬菜充肠肚。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
  晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国,以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅,所以楚人答应了。楚王送别知罃,说:“您恐怕怨恨我吧!”知罃回答说:“两国兴兵,下臣没有才能,不能胜任自己的任务,所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓,而让我回国去接受诛戮,这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能,又敢怨恨谁?”楚王说:“那么感激我吗?”知罃回答说:“两国为自己的国家打算,希望让百姓得到平安,各自抑止自己的愤怒,来互相原谅,两边都释放被俘的囚犯,以结成友好。两国友好,下臣不曾与谋,又敢感激谁?”楚王说:“您回去,用什么报答我?”知罃回答说:“下臣无所怨恨,君王也不受恩德,没有怨恨,没有恩德,就不知道该报答什么。”楚王说:“尽管这样,还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说:“以君王的福佑,被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国,寡君如果加以诛戮,死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣,把下臣赐给您的外臣首,首向寡君请求,而把下臣在自己宗庙中诛戮,也死而不朽。如果得不道寡君杀(sha)我的命令,而让下臣继承宗子的地位,按次序承担晋国的军事,率领偏师(自己军队的谦称)以治理边疆,即使碰到君王的文武官员,我也不会躲避,竭尽全力以至於死,没有第二个心念,以尽到为臣的职责,这就是用来报答於君王的。”楚王说:“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野(ye)没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
白云依偎安静沙洲,春草环绕道院闲门。

注释
77、五反:指往返了五次。反,同“返”。
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。
〔29〕思:悲,伤。
⑹开:打开,开启。轩:窗户。面:面对。场圃:场,打谷场、稻场;圃,菜园。
1.赵惠文王十六年:公元前283年。赵惠文王,赵国君主,名何。
1.陈谏(jiàn)议:北宋陈省华(939年—1006年),字善则,北宋阆州阆中人,官至谏议大夫,故称之。
直:挺立的样子。
以:来。
⑷“鞍马”句:谓“青云少年”仆从之众。

赏析

  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今,流露着作者对时局的观感和政治态度,也体现了“君子赠人以言”的古训,对友人进行讽示、忠告,大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史,名松龄,是和作者周旋日久的友人,当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中,向新近北伐取胜的刘裕称贺。秦川,今陕西一带。
  《《鄂州南楼书事》黄庭坚 古诗》描述的情景是:武昌的夏天,热得可怕。那天晚上,诗人登上高高的南楼乘凉。他倚栏而望,明月已近中天,皎洁的清辉倾泻而(xie er)下。四面的山光与水光相连相映,一片通明;方圆十数里、盛开着芰(菱)花、荷 花,凉爽的夜风中,不断有淡淡的芳香扑面而来。习习清风,朗朗明月,谁也不能对它们管束驱遗,它们慷慨、殷勤地为南楼送来清清爽爽的夜凉,供游人称心快意地消受啊!
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起(xing qi)了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不(wei bu)同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢(ne)!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  【其七】

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

张穆( 魏晋 )

收录诗词 (4162)
简 介

张穆 (1607—1688以后)明末清初广东东莞人,字穆之,号铁桥。工诗,善画马,能击剑。壮年往来吴中,结交知名之士。后归隐罗浮山。所画山水有生气。年八十余,尚步履如飞。有《铁桥山人稿》。

集灵台·其二 / 朱完

以四皓、二疏目图,惟僧虚中赠图诗云:道装汀鹤识,
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷,望塞悬弧雁阵分。
夜木侵檐黑,秋灯照雨寒。如何嫌有着,一念在林峦。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"汉江一带碧流长,两岸春风起绿杨。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 温良玉

喧阗竞纳不盈掬。一时一饷还成堆,蒸之馥之香胜梅。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
不是子卿全大节,也应低首拜单于。"
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"烟霞接杳冥,旅泊寄回汀。夜雨雷电歇,春江蛟蜃腥。
空潭泻春,古镜照神。体素储洁,乘月返真。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
百辟朝回闭玉除,露风清宴桂花疏。


怨词 / 陈大章

"清晨整冠坐,朗咏三百言。备识天地意,献词犯干坤。
"苍茫大荒外,风教即难知。连夜扬帆去,经年到岸迟。
古往天高事渺茫,争知灵媛不凄凉。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。"
由来浙水偏堪恨,截断千山作两乡。"
供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
薄日朦胧秋,怨气阴云结。杀成边将名,名着生灵灭。"
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 赵瞻

"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,
更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。
"连钱锦暗麝氛氲,荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见,
黄露醒齿牙,碧黏甘肺腑。桧异松复怪,枯疏互撑拄。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
"九华曾屏迹,罹乱与心违。是处堪终老,新秋又未归。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 王理孚

别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
却缘风雪频相阻,只向关中待得春。"
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔,兰省何曾驻鹤心。
人间荣瘁真堪恨,坐想征轩鬓欲凋。"
扇似袁宏别有天。九点好山楼上客,两行高柳雨中烟。
"因乱与君别,相逢悲且惊。开襟魂自慰,拭泪眼空明。
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,


送李少府时在客舍作 / 高越

功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
必有学真子,鹿冠秋鹤颜。如能辅余志,日使疏其源。"
"晓入清和尚袷衣,夏阴初合掩双扉。一声拨谷桑柘晚,
料得伍员兼旅寓,不妨招取好揶揄。"
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
"北乘羸马到燕然,此地何人复礼贤。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"


蝶恋花·眼底风光留不住 / 徐锐

将心速投人,路远人如何。"
"潇湘无事后,征棹复呕哑。高岫留斜照,归鸿背落霞。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
"腊前千朵亚芳丛,细腻偏胜素柰功。螓首不言披晓雪,
"四十年来多少人,一分零落九成尘。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"


白菊三首 / 李御

春风未借宣华意,犹费工夫长绿条。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
遍寻岩洞求仙者,即恐无人似尔曹。"
"水蓼花红稻穗黄,使君兰棹泛回塘。倚风荇藻先开路,
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
共爱初平住九霞,焚香不出闭金华。
棋声花院闭,幡影石坛高。
"阶前月色与蛩声,阶上愁人坐复行。秦谷入霜空有梦,


采莲曲 / 徐噩

院栽他国树,堂展祖师真。甚愿依宗旨,求闲未有因。"
香实洒桂蕊,甘惟渍云根。向来探幽人,酌罢祛蒙昏。
生者死之根,死者生之根。方寸了十字,万化皆胚腪.
前人去后后人至,今古异时登眺同。"
巢鸟寒栖尽,潭泉暮冻馀。长闻得药力,此说又何如。"
攫疏成特雄,濯垢为具美。贡贤当上赏,景福视所履。
遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
"一朝寂寂与冥冥,垄树未长坟草青。


咏史八首·其一 / 汤尚鹏

虏黠虽多变,兵骄即易乘。犹须劳斥候,勿遣大河冰。
"水国春常在,台城夜未寒。丽华承宠渥,江令捧杯盘。
狂蜃吐其气,千寻勃然蹙。一刷半天墨,架为欹危屋。
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
二将之功皆小焉。"
"适越游吴一散仙,银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏,
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。