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题友人云母障子

南北朝 / 许远

韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。


题友人云母障子拼音解释:

shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
.tian zi zhong xiao zuo jin lun .xiang huo kong wang you su yin .ci shi xi deng jin gu ta .
he chu kan tou ci zong ji .shui bian qing qu shang gao tai ..
jin ju yan qing shuang .yu hu duo mei jiu .liang ren you bu gui .fang fei qi chang you .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
bie lai duo shao xin yin ye .bu ji nan zong lao bi qiu ..
.wu shi shi jiang zhe .zhen ge bi yun liu .zheng de liang tai zi .zhong wei wen xuan lou .
.xiao jian cai mai yu .xing lang yi shi chuan .guo you duo ju dao .tian si bu rong xian .
tian xing you ke jian .jun chen gu qi yi .zi xu peng wu ding .wen zhong duan yue pi .

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立(li)以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨,弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
你的赠诗有如春风拂面,引起了我无限的深情思念;我多想采束苹花相送于你,却因官事缠身不得自由。
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
曹将军是魏武帝曹操后代子孙,而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了,曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人,只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画不知老之将至,荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见,承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色,曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠,猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动,他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢,多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下,昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画,你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现,一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上,榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金,太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手,他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神,常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵,偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会,平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼,人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人,最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱(tuo)奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀(xiu)人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶(gan)上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
高大的树木上翻滚吞吐着云气,我们为了瞻仰大宋中兴英雄韩世中的业绩,追思前朝的旧事,而共同来到这里。当年的东风是多么的吝惜,甚至不肯让将军的战舰借一点儿力,给战船乘风破敌的便利。致使抗金,恢复神州河山大业功亏一箦,致使将军收复中原的大志,如同梦境般虚幻迷离。韩将军只好含恨返回故里,在吴宫旧址筑起一座休闲的小筑。如果他能化成仙鹤落在这个华表上,一定会深深叹息从前繁茂的花竹,如今却如此萧条冷寂。枝头花梢上洒落清露点点,仿佛是淌下无数清冷的泪滴。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设(she)计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
唉呀呀你这个远方而来的客人,为了什么而来到这险要的地方?
车队走走停停,西出长安才百余里。
我向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。

注释
⑶临:将要。
48.详为:假装做。详,同“佯”,假装。
⒀乡(xiang):所在。
⑴书:书写,题诗。湖阴先生:本名杨德逢,隐居之士,是王安石晚年居住金陵紫金山(今江苏南京)时的邻居。
千里道:极言道路长远,非指实里数。
275、终古:永久。
①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。

赏析

  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  见于姜云选注的《古人吟佳节:节令诗三百首》中的(zhong de)第6页-第7页。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  此诗另一价值在于它为后人提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本上脂砚斋的批语指出:没有看过“宝玉之后文”是无从对此诗加批的;批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不可;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有(cai you)必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见,《《葬花吟》曹雪芹 古诗》实际上就是林黛玉自作的“诗谶”。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称(xing cheng)其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  这首经过高度艺术处理的咏物抒情词,内容十分丰富,是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来,借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法,恰好代表了梦窗词的艺术风格,堪称词作中的上品。
  “遗庙丹青落,空山草木长。”这两句写诗人瞻仰《武侯庙》杜甫 古诗所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”,指庙中的壁画;“落”,剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知,前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固,倾注了毕生的心血,而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象,诗人顿生感慨。再看下句,诗人站在《武侯庙》杜甫 古诗放眼四望,周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”,指白帝山。诗人用一个“空”字,似乎是说这山上什么也没有,空空如也,说明人迹稀少;一个“长”字,说明草木无忧无顾地生长,倒很茂盛,进一步反衬出《武侯庙》杜甫 古诗位于一片荒山野草之中,是多么的令人感伤!
  这诗抒写的是真情实感,然而构思浪漫奇特。诗人抓住在江夏意外遇见韦冰的机缘,敏锐觉察这一意外相遇(xiang yu)的喜剧中隐含着悲剧内容,浪漫地夸张地把它构思和表现为如梦觉醒。它从遇赦骤逢的惊喜如梦,写到在冷酷境遇中觉醒,而以觉醒后的悲愤作结。从而使诗人及韦冰的遭遇具有典型意义,真实地反映出造成悲剧的时代特点。诗人是怨屈悲愤的,又是痛心绝望的,他不堪回首而又悲慨激昂,因而感情起伏转换,热烈充沛,使人清楚地看到他那至老未衰的“不干人、不屈己”的性格,“大济苍生”、“四海清一”的抱负。这是诗人暮年作品,较之前期作品,思想更成熟,艺术更老练,而风格依旧,傲岸不羁,风流倜傥,个性突出,笔调豪放,有着强烈的感情色彩。
  全诗处处切合一“望”字。“金殿闭”是诗人“望”中所见,但苑内的凄凉之状,毕竟是“望”不到的,于是第四句以宫莺不堪寂寞,飞出墙外寻觅春光,从侧面烘托出上阳宫里凄凉冷落的景象。这一细节,是诗人“望”中所见,因而落笔极为自然,但又(dan you)曲折地表达了作者难诉说的深沉感叹,含而不露,淡而有韵,堪称全诗中精彩的一笔。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。

创作背景

  乾符五年中进士,中进士两年后黄巢起义攻破长安,在光启二年(公元886年)为避襄王李媪之乱,先流落吴越,后寄寓巴蜀,过着渡口杨花,狂雪任风吹般的飘荡生活,这首词作正是那时所作。

  

许远( 南北朝 )

收录诗词 (8513)
简 介

许远 (709—757)杭州盐官人,字令威。许敬宗曾孙。章仇兼琼镇剑南,辟为从事。贬高要尉。安禄山反,玄宗召任睢阳太守,与张巡协力守城,被围数月,外援不至,粮尽,城陷被俘,械送洛阳,不屈死。

侍宴安乐公主新宅应制 / 西门心虹

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


送李中丞之襄州 / 送李中丞归汉阳别业 / 纳喇癸亥

杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
独处干坤万象中,从头历历运元功。纵横北斗心机大,
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 欧阳林涛

空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 南戊

物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 南门含真

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


春日五门西望 / 宓宇暄

曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
异术终莫告,悲哉竟何言。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
忽见便教随命去,恋恩肠断出门时。"


赠梁任父母同年 / 题梁任父同年 / 镇己丑

"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
五色光先入紫宸。丹凤楼台飘瑞雪,岐阳草木亚香尘。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"


岁暮到家 / 岁末到家 / 哇鸿洁

瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
暂熟炉香不须去,伫陪天仗入神州。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


水调歌头·江上春山远 / 兆笑珊

"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"万里惊飙朔气深,江城萧索昼阴阴。
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
不免为水府之腥臊。"


戏题阶前芍药 / 宗政朝炜

"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
(章武答王氏)