首页 古诗词 唐崇徽公主手痕和韩内翰

唐崇徽公主手痕和韩内翰

五代 / 萧立之

县城寒寂寞,峰树远参差。自笑无谋者,只应道在斯。"
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"
"城分流水郭连山,拂露开怀一解颜。令尹关中仙史会,
黄绢碑文在,青松隧路新。音容无处所,归作北邙尘。"
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
"长裾珠履飒轻尘,闲以琴书列上宾。
寂寞银灯愁不寐,萧萧风竹夜窗寒。"
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意,百杯已后始颠狂。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
闲坐烧印香,满户松柏气。火尽转分明,青苔碑上字。
指景寻灵草,排云听洞箫。封侯万里外,未肯后班超。"
海雨沾隋柳,江潮赴楚船。相看南去雁,离恨倍潸然。"
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
终朝卖卜无人识,敝服徒行入市中。"
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。


唐崇徽公主手痕和韩内翰拼音解释:

xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
dong feng san yue huang bei shui .zhi jian tao hua bu jian ren ..
.cheng fen liu shui guo lian shan .fu lu kai huai yi jie yan .ling yin guan zhong xian shi hui .
huang juan bei wen zai .qing song sui lu xin .yin rong wu chu suo .gui zuo bei mang chen ..
.ni ban wang qing cheng .fu yun yu zhan ping .zi xing zhi guo hao .mei shi shi shan ming .
.chang ju zhu lv sa qing chen .xian yi qin shu lie shang bin .
ji mo yin deng chou bu mei .xiao xiao feng zhu ye chuang han ..
.yi qi gui shi cong ma ti .lian hua fu ying ruo xie xi .
jin pen sheng jiu zhu ye xiang .shi bei wu bei bu jie yi .bai bei yi hou shi dian kuang .
si er wu zhi .you huo bu ke .ruo qi you zhi .wei shang di shi zhe ..
xian shi fu tan wo .tiao tuan ai yan su .qi wei chui tang jie .jian yi lin shen ju .
nai zhi zhong niao fei chou bi .mu zao chen ming juan ren er .gong ai qi yin na ke qin .
xian zuo shao yin xiang .man hu song bai qi .huo jin zhuan fen ming .qing tai bei shang zi .
zhi jing xun ling cao .pai yun ting dong xiao .feng hou wan li wai .wei ken hou ban chao ..
hai yu zhan sui liu .jiang chao fu chu chuan .xiang kan nan qu yan .li hen bei shan ran ..
zhi jun ci qu zu jia ju .lu chu tong xi qian wan shan ..
zhong chao mai bo wu ren shi .bi fu tu xing ru shi zhong ..
zuo ye qun dai jie .jin chao xi zi fei .qian hua bu ke qi .mo shi gao zhen gui .
.bian yu bang ren bie .lin zhong jin bu chou .ying tang shui wei sao .zuo ta zi kan xiu .

译文及注释

译文
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
人们不知寒梅靠近溪水提早开放(fang),以为那是经冬而未消融的(de)白雪。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之(zhi)物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了(liao)。忠烈就瞪着眼(yan)看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情(qing),问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
最初约会各路将领订盟,同心讨伐长安董卓。
想起两朝君王都遭受贬辱,
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
你若要归山无论深浅都要去看看;
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆(bai)不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。

注释
(10)李斯:秦国宰相。
⑶凡:平庸,寻常。鄙:粗俗,鄙陋。
⑵别岸:离岸而去。
巨丽:极其美好。
6、翠绡:指用彩绡作信笺。
①《唐书·地理志》,舒州潜山县有皖山。《太平御览》:《汉书·地理志》曰:皖山在灊山,与天柱峰相连,其山三峰鼎峙,叠嶂重峦,拒云概日,登陟无由。《山经》曰:皖山东面有激水,冬夏悬流,状如瀑布,下有九泉井,有一石床,可容百人。其井莫知深浅,若天时亢旱,杀一犬投其中,即降雷雨,犬亦流出。《方舆胜览》:皖山在安庆府淮宁县西十里,皖伯始封之地。《江南通志》:皖山,一名皖公山,在安庆府潜山县,与潜山天柱山相连,三峰鼎峙,为长、淮之扞蔽。空青积翠,万仞如翔,仰摩层霄,俯瞰广野,瑰奇秀丽,不可名状。上有天池峰,峰上有试心桥、天印石。瓮岩状如瓮,人不可到。有石楼峰,势若楼观。

赏析

  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  竹的生存环境,总是猗猗静谧幽雅,醉心在竹的世界里,可以弥补人的心理缺陷和远离凡尘的愉悦、超脱!可以获得暂时的心理平衡。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格(ge)。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。
  “士穷节乃见”,“患难见真情”,卢照(lu zhao)邻其人其节,其情其义,便是一例。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  这首诗写一个青年小伙子,以“垂钓”作掩护,在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗,焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗,将春天、春水、春花、春树与青春融为一体,为读者描绘了一幅美丽的春意图。
  第二、三两章反覆吟唱,既写建筑谢城的辛劳和勤恳,又写工程完毕之后远离故土的役夫和兵卒无限思乡之情。“我任我辇,我车我牛(wo niu)”,在短句中同一格式反覆出现,急促中反映出当时役夫紧张艰辛、分工严密且合作有序的劳动过程;“我徒我御,我师我旅”以同样的节奏叙述兵卒在营建谢邑中规模宏大也同样辛苦的劳作场面。这两部分看似徒役在谢邑完工之后对劳动过程的美好回忆,实际上也是对召伯经营谢邑这样的庞大工程安排有方的热情赞美。这两章后两句言:“我行既集,盖云归哉。”“我行既集,盖云归处。”是长期离家劳作的征役者思乡情绪真实而自然的流露。但尽管思乡之情非常急切,语气中却没有丝毫怨怒之气,确实是与全诗赞美召伯的欢快情绪相和谐的。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁(jian ge),在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡(shui)了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后(bai hou)在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。

创作背景

  1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合,以母老为由请为濂溪书院山长。

  

萧立之( 五代 )

收录诗词 (7244)
简 介

萧立之 萧立之(一二○三~?)(生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定),原名立等,字斯立,号冰崖,宁都(今属江西)人。理宗淳祐十年(一二五○)进士。历知南城县,南昌推官,通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷,已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》,明嘉靖《赣州府志》卷九有传。 萧立之诗,以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。

满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 纳喇随山

何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"九疑深路绕山回,木落天清猿昼哀。
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。"
双燕频惊梦,三桃竞报春。相思寂不语,珠泪洒红巾。
嫦娥一入月中去,巫峡千秋空白云。"
"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
薄宦修礼数,长景谢谭谐。愿为南州民,输税事鉏犁。
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。


题西溪无相院 / 房生文

"秋光风露天,令节庆初筵。易象家人吉,闺门女士贤。
"伏波箫鼓水云中,长戟如霜大旆红。
"风雨沧洲暮,一帆今始归。自云发南海,万里速如飞。
洞箫又奏繁,寒磬一声起。鹤警风露中,泉飞雪云里。
"支公好闲寂,庭宇爱林篁。幽旷无烦暑,恬和不可量。
日暮隔山投古寺,钟声何处雨濛濛。"
"有客陈兵画,功成欲霸吴。玉颜承将略,金钿指军符。
敛板辞群彦,回车访老农。咏诗怀洛下,送客忆山东。


闻武均州报已复西京 / 呼延瑜

猜嫌成谪宦,正直不防身。莫畏炎方久,年年雨露新。"
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。
烟景迷时候,云帆渺去程。蛤珠冯月吐,芦雁触罗惊。
喜欢得伴山僧宿,看雪吟诗直到明。"
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
"荀令昔居此,故巢留越禽。动摇金翠尾,飞舞碧梧阴。
今朝一望还成暮,欲别芳菲恋岁华。"
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。


叹花 / 怅诗 / 瞿尹青

嫖姚夜出军,霜雪割人肉。
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
生混茫际,唿吸群籁。万人挥斤,坎坎有厉。陆迁水济,
惊鹊仍依树,游鱼不过梁。系舟偏忆戴,炊黍愿期张。
繐帐尘空暗,铭旌雨不飞。依然旧乡路,寂寞几回归。"
沈病魂神浊,清斋思虑空。羸将卫玠比,冷共邺侯同。
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
东湖此夕更留醉,逢着庐山学道人。"


古朗月行 / 乌孙忠娟

扬袂折琼枝,寄我天东头。相思千万岁,大运浩悠悠。
"南郭东风赏杏坛,几株芳树昨留欢。却忆落花飘绮席,
雨中梨果病,每树无数个。小儿出入看,一半鸟啄破。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
洛下仍传箭,关西欲进兵。谁知五湖外,诸将但争名。"
竹径春来扫,兰尊夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
晓风摇五两,残月映石壁。稍稍曙光开,片帆在空碧。


送孟东野序 / 伯曼语

自知尘梦远,一洗道心清。更弄瑶笙罢,秋空鹤又鸣。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
庭树凌霜柏,池倾萎露荷。岁寒应可见,感此遂成歌。"
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
汉家宫阙在中天,紫陌朝臣车马连。萧萧霓旌合仙仗,


外戚世家序 / 东门纪峰

花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"
随僧入古寺,便是云外客。月出天气凉,夜钟山寂寂。"
"遍与傍人别,临终尽不愁。影堂谁为扫,坐塔自看修。
自从君弃妾,憔悴不羞人。唯馀坏粉泪,未免映衫匀。
豁然喧氛尽,独对万重山。"
笙鹤何时还,仪形尚相对。
"爱酒时称僻,高情自不凡。向人方白眼,违俗有青岩。
请问汉家功第一,麒麟阁上识酂侯。"


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 纳喇红彦

"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
掷华山巨石以为点,掣衡山阵云以为画。兴不尽,
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
林园手种唯吾事,桃李成阴归别人。"
"东门春尚浅,杨柳未成阴。雁影愁斜日,莺声怨故林。
时暑嗟于迈,家贫念聚粮。只应宵梦里,诗兴属池塘。"
花宫杳杳响泠泠,无数沙门昏梦醒。古廊灯下见行道,
"命代生申甫,承家翊禹汤。庙谟膺间气,师律动清霜。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 尉迟兰兰

逼逼仆仆春冰裂,磊磊落落桃花结。"
捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
凤箫韶管寂不喧,绣幕纱窗俨秋月。有时轻弄和郎歌,
"章溪与贡水,何事会波澜。万里归人少,孤舟行路难。
"入夜思归切,笛声清更哀。愁人不愿听,自到枕前来。
花落还再开,人老无少期。古来贤达士,饮酒不复疑。"
未成鸿鹄姿,遽顿骅骝趾。子渊将叔度,自古不得已。"
想到家山无俗侣,逢迎只是坐篮舆。"


喜迁莺·鸠雨细 / 操志明

乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
新妇矶头云半敛,女儿滩畔月初明。(见《野客丛谈》)
半成冰片结还流。光含晓色清天苑,轻逐微风绕御楼。
"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内,凝辉更向画堂中。
明朝独向青山郭,唯有蝉声催白头。"