群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
"洛友寂寂约，省骑霏霏尘。游僧步晚磬，话茗含芳春。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
结友子让抗，请师我惭丁。初味犹啖蔗，遂通斯建瓴。
翔泳各殊势，篇章空寄情。应怜三十载，未变使君名。"
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
"侯家故吏歌声发，逸处能高怨处低。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
却归白鹿洞中天。吹箫凤去经何代，茹玉方传得几年。
"衔命南来会郡堂，却思朝里接班行。才雄犹是山城守，
塞长连白空，遥见汉旗红。青帐吹短笛，烟雾湿昼龙。
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
为爱九天和露滴，万年枝上最声多。
qun ji jing ming guan li qi .jin wu hai di chu fei lai .zhu hui san she qing xia kai .
.luo you ji ji yue .sheng qi fei fei chen .you seng bu wan qing .hua ming han fang chun .
pu she ling bei men .wei de ya hu jie .xiang gong zhen you du .zhu bo lan xun fa .
jie you zi rang kang .qing shi wo can ding .chu wei you dan zhe .sui tong si jian ling .
xiang yong ge shu shi .pian zhang kong ji qing .ying lian san shi zai .wei bian shi jun ming ..
yin zhi zao gui jian cai zi .bu de duo shi zai shi jian ..
.hou jia gu li ge sheng fa .yi chu neng gao yuan chu di .
hui guan ying xin lv .tong hu tian ye chou .shang biao cong shuo sai .shuang qi ru shen zhou .
que gui bai lu dong zhong tian .chui xiao feng qu jing he dai .ru yu fang chuan de ji nian .
.xian ming nan lai hui jun tang .que si chao li jie ban xing .cai xiong you shi shan cheng shou .
sai chang lian bai kong .yao jian han qi hong .qing zhang chui duan di .yan wu shi zhou long .
xing kan er shi zai .wan shi fen he ji .xiang zhi huo xu yu .an neng dong xiong yi .
wei ai jiu tian he lu di .wan nian zhi shang zui sheng duo .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少(shao)卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉，萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？
邙山墓地的白杨树，长风摇荡著杨枝，万叶翻动的萧萧声响，松柏树长满墓路的两边。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
不要埋怨皇帝寡恩，而要上书朝廷，了解事情的真相。
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情，夕阳寂寂无语，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼。
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
注释
（22）留守相公：当指东都留守郑余庆。相公，指宰相。
⒀目断：望尽，望到看不见为止。
⑵莲子花开：即荷花开放。莲子花，即荷花。开：一作“新”。还（huán）：回来。
委：堆积。
（20）再：两次
唐顺宗永贞元年，柳宗元参加了王叔文为首的政治革新运动。由于保守势力与宦官的联合反攻，致使革新失败。因此，柳宗元被贬官到有“南荒”之称的永州。他在任所名为司马，实际上是毫无实权而受地方官员监视的“罪犯”。官署里没有他的住处，不得不在和尚庙——龙兴寺的西厢里安身。
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
四旁多长枝，群鸟所托依。黄鹄据其高，众鸟接其卑。
朔雪飘飘开雁门，平沙历乱卷蓬根。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
予疑仙石灵，愿以仙人比。心期香汤洗，归送箓堂里。
登年徒负版，兴役趋代鼛。目眩绝浑浑，耳喧息嘈嘈。
闻说朝天在来岁，霸陵春色待行车。"
"偕行那得会心期，先者贪前后者迟。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
支卢谪罚何灾凶。土星与土性相背，反养福德生祸害。
笑伊水健儿，浪战求光辉。不如竹枝弓，射鸭无是非。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
旧赏台阶去，新知谷口来。息阴常仰望，玩境几裴回。
从此期君比琼树，一枝吹折一枝生。"
寄笺东南风，天门西北祈风通。丁宁附耳莫漏泄，
我纵有神力，争敢将公归。扬州恶百姓，疑我卷地皮。"
昔咏多写讽，今词讵无因。品松何高翠，宫殿没荒榛。
"吾老着读书，馀事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。
方寸莹然无一事，水声来似玉琴声。"
似夺朝日照，疑畏暖风吹。欲问含彩意，恐惊轻薄儿。"
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。庐山雾开见瀑布，
韶嫩冰后木，轻盈烟际林。藤生欲有托，柳弱不自任。
"十年江海守，旦夕有归心。及此西还日，空成东武吟。
风味我遥忆，新奇师独攀。
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
九门不可入，一犬吠千门。"
自惭所业微，功用如鸠拙。何殊嫫母颜，对彼寒塘月。
丹穴五色羽，其名为凤凰。昔周有盛德，此鸟鸣高冈。
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
谁劝君王回马首，真成一掷赌干坤。"
身将老寂寞，志欲死闲暇。朝食不盈肠，冬衣才掩髂。
"知君汉阳住，烟树远重重。归使雨中发，寄书灯下封。
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
谗人峡虬心，渴罪呀然浔。所食无直肠，所语饶枭音。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
澹动光还碎，婵娟影不沉。远时生岸曲，空处落波心。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。
野芰到时熟，江鸥泊处飞。离琴一奏罢，山雨霭馀晖。"
"建节东行是旧游，欢声喜气满吴州。郡人重得黄丞相，
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"为个朝章束此身，眼看东路去无因。
夜久盘中蜡滴稀，金刀剪起尽霏霏。
赏叶元和德，文垂雅颂音。景云随御辇，颢气在宸襟。
静思屈原沈，远忆贾谊贬。椒兰争妒忌，绛灌共谗谄。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
"霜简映金章，相辉同舍郎。天威巡虎落，星使出鸳行。
自顾方濩落，安能相诘诛。隐忍心愤恨，翻为声喣愉。
"秦国功成思税驾，晋臣名遂叹危机。
是非竟何有，弃去非吾伦。凌江诣庐岳，浩荡极游巡。
伫立摘满手，行行把归家。此时无与语，弃置奈悲何。"
"楚关蕲水路非赊，东望云山日夕佳。薤叶照人呈夏簟，
曙色含金榜，晴光转玉珂。中宫陈广乐，元老进赓歌。
间气登三事，祥光启四聪。遐荒似川水，天外亦朝宗。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
依违用事佞上方，犹驱饿民运造化防暑厄。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
芸阁水曹虽最冷，与君长喜得身闲。"
缘情何幸枉高文。若逢佳丽从将换，莫共驽骀角出群。
"去去远迁客，瘴中衰病身。青山无限路，白首不归人。
石屏立衙衙，溪口扬素濑。我思何人知，徙倚如有待。"
守帐然香暮，看鹰永夜栖。黄龙就别镜，青冢念阳台。
辛螫终非久，炎凉本递兴。秋风自天落，夏蘖与霜澄。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
不分杀人羽翮成，临临冲天妇嫌丑。□□□□□□□。
文苑振金声，循良冠百城。不知今史氏，何处列君名。
窗蠹惟潜蝎，甍涎竞缀蜗。引泉开故窦，护药插新笆。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
总向春园看花去，独于深院笑人声。
清铎中天籁，哀鸣下界秋。境闲知道胜，心远见名浮。
汉皇知是真天子。"
"北固山边波浪，东都城里风尘。
四夷是则，永怀不忒。"
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
倏若万马驰，旌旗耸奫沦。又如广乐奏，金石含悲辛。
海俗衣犹卉，山夷髻不鬟。泥沙潜虺蜮，榛莽斗豺獌。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。