匏有苦叶
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
"五岭难为客，君游早晚回。一囊秋课苦，万里瘴云开。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"可怜好个刘文树，髭须共颏颐别住。
只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。达命宗，迷祖性，
玉扇画堂凝夜秋，歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒，
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
匏有苦叶拼音解释:
chan zi jian san yin .kong shu gong yi feng .yin jun da shan xin .ying xiang bai yun feng ..
fu ming fu li liang he kan .hui shou gui shan wei zhuan gan .ju shi suan wu xin ke qi .
.wu ling nan wei ke .jun you zao wan hui .yi nang qiu ke ku .wan li zhang yun kai .
.man mu ye bu luo .wei yin zhang shui bin .er mao kong you xue .wan shi bu ru ren .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
dong ge yi zun qi xi chen .diao zan long jie geng yi chun .
.ke lian hao ge liu wen shu .zi xu gong ke yi bie zhu .
zhi xiu zu xing bu xiu dan .wan jie yin ling nan ru sheng .da ming zong .mi zu xing .
yu shan hua tang ning ye qiu .ge yan rao liang cui mo chou .yang wu luo jin jiu bu xing .
.dan qing miao xie shi cai ren .yu qiao bing leng gu she shen .zui wu li pi zhen yue zhuo .
译文及注释
译文
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的(de)朋友去吧！夜猿在秋浦水上(shang)哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
回头俯视人(ren)间，长安已隐，只剩尘雾。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身影回归。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所(suo)担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
牧童放牧归来，在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公(gong)爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服(fu)全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入(ru)内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
因此圣明的君主统治世俗，要有主见像独自在转盘上制造陶器一样，而不被讨好奉承的话牵着鼻子走，不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话，因而相信了荆轲，而暗藏的匕首终于出现了；周文王出猎于泾水渭水之间，得到吕尚同车而回，从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡，周任用素不相识的人而成王。为什(shi)么？因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言，使不受任何局限的议论发表，自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中，受到妃妾近侍的牵制，使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽，这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
其一
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释
酹：《广韵》：“酹，以酒沃地也。”
⑶高堂：高堂：房屋的正室厅堂。一说指父母。一作“床头”。青丝：喻柔软的黑发。一作“青云”。成雪：一作“如雪”。
⑸琼楼：华丽精美的住所。
⑻甚么：即“什么”。
（72）立就：即刻获得。
⑩功名：这里指道德名声。从此大：指一直响亮地传下去。
疏：指稀疏。
⑸黯销凝：感伤出神之状。黯，精神颓丧貌。
赏析
这首七言绝(yan jue)句，对比的运用，使隋炀帝自取灭亡的历史教训更加深刻。诗人将吊古伤今之情融入到了春色中，委婉曲折，感情深沉。最后伤今之笔，将诗人的忧国愁绪淋漓尽致地表现了出来。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此(zai ci)当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而(ran er)它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水(liao shui)上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘，透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情，闲静之中，微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联，双双皆对，又能针脚细密，前后照应。起两句明写杨花、青荷，已寓林间溪边之意，后两句则摹写雉子、凫雏，但也俱在林中沙上。前后关照，互相映衬，于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真，语言通俗生动，意境清新隽永，而又充满深挚淳厚的生活情趣。
“仁祠空在鼎湖边”。“仁祠”，明·杨慎《艺林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此(zai ci)当指瑶台寺。“鼎湖”，本为古代传说黄帝乘龙升天处，后借指帝王。如清·吴伟业《圆圆曲》“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”此句指公主死后，空留下瑶台寺在唐太宗的昭陵旁边。
《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中，只不过是一段小插曲，然而(ran er)它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重，也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水(liao shui)上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
抗清失败后，顾炎武奔走南北，眼界大开，对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况，《与友人书》以“为学”为话题，发抒了独具个性的治学观。
这是一首诗意淡远的七言绝句，以问答形式并暗用典故抒发了作者隐居生活的自在天然的情趣，也体现了作者的矛盾心理。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
另外，语言质朴通俗，刚健有力，叙事明晰，情发有据，用典活泼，形象生动逼真。
答：寄托了作者孤独凄凉的情感和归隐的意愿。
创作背景
一、鹊喻新郎，鸠喻新娘。这个观点又分两种意见：（一）这首诗是诗人代新郎言说，表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝，鸠来居住。新郎准备好了房子，新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言：“按此诗之意，其言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者，以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗，况女之居男室也。”姚氏之说，尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说：“自《序》《传》来，说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣，夫男女同类也，鹊鸠异物也，而何以为配乎？”意思是说：用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室，就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配，鸠鹊异类又怎么能相配昵？方玉润又说：“姚氏际恒最攻《序》《传》，乃其自解诗意，又以为‘言鹊鸠者，以鸟之异类况人之异类也，其言巢居者，况女之居男室也'则与旧说何异？且谓'以鸟之异类况人之异类’，男女纵不同体，而谓之异类可乎哉？此不通之论也。”（二）这首诗是新娘家人在唱赞歌，是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎，以鸠（布谷）喻新娘，则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化，行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早，流传最久，影响也最大，而批评者亦最多。这种赞颂文王之化，后妃之德的说法，虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断，但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗，是值得肯定的。
尹耕( 南北朝 )
收录诗词 (4519) 首
简 介
尹耕 （1513—?）明蔚州卫人，字子莘。嘉靖十一年进士。性嗜酒，好谈兵。授知州，免官家居。痛恨边臣玩忽，武备废弛，作《塞语》十一篇，申明边防虏势之要害。严嵩见而才之。起知州，数月中迁兵部员外郎，出为河间知府，大修武备。旋擢河南兵备佥事，被劾下狱，戍辽左。有《朔野集》。
灞岸
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"渚宫江上别，倏忽十馀年。举世唯攻说，多君即不然。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
送君丁宁有深旨，好寻佛窟游银地。雪眉衲僧皆正气，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
杂说四·马说
金银宫阙高嵯峨。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
"到来江上久，谁念旅游心。故国无秋信，邻家有夜砧。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
居喧我未错，真意在其间。
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
"闻有难名境，因君住更名。轩窗中夜色，风月绕滩声。
沈下贤
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
一言偶未合尧聪，贾生须看湘江水。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路，林泉四绝是吾乡。
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住，关头谁问旧经过。
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
天仙子·走马探花花发未
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
辞金义何远，让禄心益清。处世功已立，拂衣蹈沧溟。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
"党家风味足肥羊，绮阁留人漫较量。
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止，魔军殿上动崔巍。
诗因试客分题僻，棋为饶人下着低。
毕竟输他老渔叟，绿蓑青竹钓浓蓝。"
阻雪
蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。雨若滂沱，放汝归去。
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
为君中夜起，孤坐石上月。悠然遗尘想，邈矣达性说。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
马病唯汤雪，门荒劣有人。伊余吟亦苦，为尔一眉嚬。"
女冠子·四月十七
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"池上莲荷不自开，山中流水偶然来。
山多高兴乱，江直好风生。俭府清无事，唯应荐祢衡。"
宠渥岂唯分节钺，勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比，
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
烟花已入鸬鹚港，画舸犹沿鹦鹉洲。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁，伍胥谏死国消磨。
游山西村
"圣主何曾识仲都，可嗟社稷在须臾。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道，草木沾恩始是恩。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
别馆琴徒语，前洲鹤自群。明朝天畔远，何处逐闲云。"
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
"贺监旧山川，空来近百年。闻君与琴鹤，终日在渔船。
蝶恋花·越女采莲秋水畔
"片片含天意，纷纷势莫拘。洒于诸瑞后，忧恐一冬无。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡，柳色萧萧愁暮蝉。
"飞燕身轻未是轻，枉将弱质在岩扃。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
今日不如庭下竹，风来犹得学龙吟。"
途中寒食题黄梅临江驿寄崔融
玉箫冷吟秋，瑶瑟清含商。贤臻江湖叟，贵列川渎王。
月色苔阶净，歌声竹院深。门前红叶地，不扫待知音。"
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
浪花飘一叶，峰色向三条。高逸虽成性，弓旌肯忘招。"
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
"春日上芳洲，经春兰杜幽。此时寻橘岸，昨日在城楼。
北齐二首
"芳草随君自有情，不关山色与猿声。
新人喜新聘，朝朝临粉镜。两鸳固无比，双蛾谁与竞。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生，奔归元海如雷声。
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"