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国风·邶风·凯风

隋代 / 杨靖

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
应向秦时武陵路,花间寂历一人行。"
"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


国风·邶风·凯风拼音解释:

kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
zhen lv shui shang bie .jiang yuan ru zi bei .duo ying guo lu fu .you shang que lai chi ..
wu tong ye lao chan sheng si .yi ye dong ting bo shang feng ..jian zhang wei .zhu ke tu ...
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
.zhi jing xin wei zao hua gong .yi zhi qing zhu si xian feng .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
yi wei mian yun re bi lan .jin ye bian lai cheng yu lu .yu du gui qu lao song shan .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
xue yuan sheng ku bu kan wen .xin shi xie chu nan sheng bao .po na pi xing que lei yun .
chan gao tai bai yue .xing chu zu shi bei .luan hou qian lai ci .nan ren zong bu zhi ..
he gan xun shui diao .bei ju shang yan qi .ji miao ren lai shuo .zhong yuan zheng luan li ..
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
ying xiang qin shi wu ling lu .hua jian ji li yi ren xing ..
.mang mang jiu mo wu zhi ji .mu qu chao lai dian xiu yi .bao xia jing hun chan bin luan .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..

译文及注释

译文
柳树旁边深深的(de)庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天(tian)都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
岔道分手,实在不用儿女情长,泪洒衣裳。
自从分别以后,她捎来书信中所说的种种,还有临别时为我刺绣、缝纫的针线活,都令我思念不已。她来到我的梦中,就像是传奇故事中的倩娘,魂魄离了躯体,暗地里跟随着情郎远行。我西望淮南,在一片洁白明亮的月光下,千山是那么的清冷。想必她的魂魄,也像西斜的月亮,在冥冥之中独自归去。也没有个人照管。
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大(da)不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
八月里,黄色的蝴碟飞舞,双双飞到西园草地上。
阴山脚(jiao)下啊,有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连,看起来好像牧民们居住的毡帐一般。
  秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁(hui)坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
田租赋税有个固定期限,日上三竿依然安稳酣眠。
我佩戴了红色的茱萸草,空对着美酒,砧杵惊动微寒,暗暗侵逼衣袖。秋天已没有多少时候,早已是满目的残荷衰柳。我勉强整理一下倾斜的帽檐,向着远方连连搔首。我多少次忆念起故乡的风物。莼菜和鲈鱼的味道最美时,是在霜冻之前,鸿雁归去之后。

注释
17、当:通“挡”,抵挡
①熙宁七年(1074),苏轼在杭州通判任上,曾到京口(今江苏镇江)。
⑤旌旗:指挥作战的军旗。
(6)殊:竟,尚。
明于治乱:通晓国家治乱的道理
⑥即事,歌咏眼前景物

赏析

  崔颢现存诗中大都格律严整,然而此诗却打破了律诗起、承、转、合的传统格式,别具神韵。前六句虽有层次先后,却全为写景,到第七句突然一转,第八句立即以发问的句法收住,“此处”二字,绾合前文,导出“何如学长生”的诗旨。从全篇来看,诗人融神灵古迹与山河胜景于一炉,诗境雄浑壮阔而富有意蕴。
  全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理想相互结合起来,极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落,虽陨落而(luo er)曾经辉煌,这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律,深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  可以断定李商隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢(de ne)?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  这首《《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》刘禹锡 古诗》载于《全唐诗》卷三六一。开头一、二两句,寥寥几笔,就把刘柳二人屡遭挫折的经历勾画出来了。对起述事,句稳而意深,为下文的展开,创造了条件,可谓工于发端。
  上面四句都是写这个女子的感情活动,可以叫“想”,下面四句写她的行动,也就是“望”。“朝登津梁上,褰裳望所思。”津梁,就是桥梁,也许当初她所怀念的人就是由此出发的。这两句说:今日一早她就登上此地,提起衣裳久久瞩望,对远人她是多么思念啊,其心情又是多么焦灼啊。自然,她是望不到“所思”的。《诗经·卫风·氓》写女主人公望“所思”方位:“乘彼诡垣,以望复关,不见复关,泣涕涟涟。”这里没有写她的“泣涕涟涟”,而是写她的继续期待和追求,显得含蓄而温厚。这里用了一个典故:古代有一个男子叫尾生,和一个女子相约在桥下相会,到时女子未来,河水暴涨,尾生不肯离开,抱着桥柱淹死了。这是宁死不负信约的典型。“皎日以为期”是句成语,古人往往指日为誓,以示信守。这两句是说:“怎能像尾生那样坚守信约、如期而归呢!”这两句有的解释为:“这是深怨‘所思’不可靠的意思。”恐怕未必。与其说是怨,不如说是热烈的期待,她是以尾生这样(zhe yang)的钟情来期待她的爱人的。另外,“抱柱信”故事的引入也很自然,此地即为津梁,与故事的情境是一致的。
  古来绘秋景的诗不胜枚举;即便是写山径秋行的,也不乏其作。杜牧的《山行》色彩斑斓,充满了对秋光的爱恋,属这类诗的珍品;保暹的《《秋径》保暹 古诗》清新淡雅,表现出僧人淡泊的情怀,也是这类诗中别具一格之作。九僧皆师承贾岛、姚合,崇尚苦吟,诗作“清苦工密”(方回《瀛奎律髓》)。此诗语言平易自然。“凉生初过雨”,“峰顶下层层”,语言明白如话,凝聚诗人匠心。“虫迹穿幽穴”,描绘工切。清代学者汪景龙评说此诗时称它“得幽淡之旨”。
  初夏多雨,岭南尤然。久雨转晴,傍晚云开日霁,万物顿觉增彩生辉,人的精神也为之一爽。这种景象与感受,本为一般人所习见、所共有。诗人的独特处,在于既不泛泛写《晚晴》李商隐 古诗景象,也不作琐细刻画,而是独取生长在幽暗处不被人注意的小草,虚处用笔,暗寓《晚晴》李商隐 古诗,并进而写出他对《晚晴》李商隐 古诗别有会心的感受。久遭雨潦之苦的幽草,忽遇《晚晴》李商隐 古诗,得以沾沐余辉而平添生意,诗人触景兴感,忽生“天意怜幽草”的奇想。这就使作为自然物的“幽草”无形中人格化了,给人以丰富的联想。诗人自己就有着类似的命运,故而很自然地从幽草身上发现自己。这里托寓着诗人的身世之感。他在为目前的幸遇欣慰的同时不期然地流露出对往昔厄运的伤感,或者说正由于有已往的厄运而倍感目前幸遇的可慰。这就自然引出“人间重《晚晴》李商隐 古诗”,而且赋予“《晚晴》李商隐 古诗”以特殊的人生含义。《晚晴》李商隐 古诗美丽,然而短暂,人们常在赞赏流连的同时对它的匆匆即逝感到惋惜与怅惘。然而诗人并不顾它的短暂,而只强调“重《晚晴》李商隐 古诗”。从这里,可以体味到一种分外珍重美好而短暂的事物的感情,一种积极、乐观的人生态度。
  这首诗题目是“《官街鼓》李贺 古诗”,主旨却在惊痛时光的流逝。时间,本是看不见摸不着的东西,可是诗人刻画了《官街鼓》李贺 古诗的鼓声这一艺术形象,把无形变成了有形,把抽象的事物形象化,使读者感触到了时光这一无限存在的事物。《官街鼓》李贺 古诗是时间的象征,那贯穿始终的鼓点,正像是时光永不留驻的脚步声。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患(you huan)的复杂感情。
  诗的后两句抒情,通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳,反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字,既是攀折杨柳而不便之苦,也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提,更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡,仔细咀嚼,意味深长,诗人折或者不折杨柳,内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致败亡,可称咎由自取。豫让在关键时刻既不能对他进行开导,而在智伯死后又轻率地以身相殉,实属不够明智之举。作者在这里只是就豫让之死这一历史事件进行评说,而不是全盘否定这个人物。所以在最后一段中,又把豫让和那些厚颜无耻之徒进行了比较,说明他们之间有着根本的不同,这样就使得作者的持论公允、客观了。
  首段言简意赅,以「平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之」作为全文的纲领,用以提起下文。文中点明范文正公「好施予」、「赡族人」之善性,是为创办义田的伏笔;且强调施助并非来者不拒的浮滥,而是以「亲而贫,疏而贤」为主要对象。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

杨靖( 隋代 )

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简 介

杨靖 杨靖,字绶臣,号瓠叟。固安人。道光癸卯举人,历官镇江知府。有《五石瓠斋遗稿》。

凉州词三首·其三 / 林千之

"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 江恺

浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。


颍亭留别 / 周绍昌

鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。


报孙会宗书 / 王安舜

"孤客秋易伤,嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡,欢会常不足。
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,


小雅·大东 / 姚宗仪

智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
安用感时变,当期升九天。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。


孔子世家赞 / 蔡鹏飞

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
"道既学不得,仙从何处来。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
"霜规不让黄金色,圆质仍含御史香。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。


夜半乐·冻云黯淡天气 / 李咨

莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"


破阵子·春景 / 黄仪

松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
不免为水府之腥臊。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。


赠崔秋浦三首 / 倪承宽

本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
送师言了意未了。意未了,他时为我致取一部音声鸟。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"白首从颜巷,青袍去佐官。只应微俸禄,聊补旧饥寒。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,


渡汉江 / 彭肇洙

"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
新年纳馀庆,嘉节号长春。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
山水谁无言,元年有福重修。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"