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菩萨蛮·题画

近现代 / 盛大士

"一代风流尽,修文地下深。斯人不重见,将老失知音。
童儿汲井华,惯捷瓶上手。沾洒不濡地,扫除似无帚。
鸟且不敢飞,子行如转蓬。少华与首阳,隔河势争雄。
"朝临淇水岸,还望卫人邑。别意在山阿,征途背原隰。
他日东流一乘兴,知君为我扫荆扉。"
"步屦深林晚,开樽独酌迟。仰蜂黏落絮,行蚁上枯梨。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。
"出守吾家侄,殊方此日欢。自须游阮巷,不是怕湖滩。
"政成机不扰,心惬宴忘疲。去烛延高月,倾罍就小池。
"今兹商用事,馀热亦已末。衰年旅炎方,生意从此活。
气凄湖上雨,月净剡中夕。钓艇或相逢,江蓠又堪摘。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意,亦知穷愁安在哉。


菩萨蛮·题画拼音解释:

.yi dai feng liu jin .xiu wen di xia shen .si ren bu zhong jian .jiang lao shi zhi yin .
tong er ji jing hua .guan jie ping shang shou .zhan sa bu ru di .sao chu si wu zhou .
niao qie bu gan fei .zi xing ru zhuan peng .shao hua yu shou yang .ge he shi zheng xiong .
.chao lin qi shui an .huan wang wei ren yi .bie yi zai shan a .zheng tu bei yuan xi .
ta ri dong liu yi cheng xing .zhi jun wei wo sao jing fei ..
.bu ju shen lin wan .kai zun du zhuo chi .yang feng nian luo xu .xing yi shang ku li .
guo ting chuan ji fu .lai wang ji xiang zhui .geng wu kuan da en .dan you po cu qi .
.chu shou wu jia zhi .shu fang ci ri huan .zi xu you ruan xiang .bu shi pa hu tan .
.zheng cheng ji bu rao .xin qie yan wang pi .qu zhu yan gao yue .qing lei jiu xiao chi .
.jin zi shang yong shi .yu re yi yi mo .shuai nian lv yan fang .sheng yi cong ci huo .
qi qi hu shang yu .yue jing shan zhong xi .diao ting huo xiang feng .jiang li you kan zhai .
.lu zhan yi .yue yin bi .qi qi qi .ren ji ji .feng hui yu du xu yao xi .
yuan chui ye shui tian jin bei .ru sheng zhi jiu chang kuai yi .yi zhi qiong chou an zai zai .

译文及注释

译文
边喝酒边听音乐,周围还(huan)有人伴舞。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗(ma)?其实(shi)那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧(cang)海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要(yao)想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一(yi)片迷蒙中,哪得见蓬壶?
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。

荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水(shui),使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
我似相如,君似文君。相如如今老了,常感精力不济,请问文君,我们现在如此穷困潦倒、疲惫不堪,今后的日子该如何打发呢?回顾当年我们一起赴京居住过的地方,恐怕至今还留着我们依红偎翠恩爱相处的痕迹吧。想想你我那时的情景,怎不让人魂销肠断地悲伤呢?那时,我们在充满凉意的客舍中同眠共枕,一起聆听秋天的绵绵细雨敲打窗外梧桐树叶的响声。眼前昏暗摇曳的烛火中,我们初见时的情景总浮现在我的脑海中。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
今天是什么日子啊与王子同舟。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
北方有寒冷的冰山。
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。

注释
10.兵革不休以有诸侯:
[1]消息无凭听又懒:指燕子每次捎来的情人归来的消息都不可靠,故自己懒得再听它了。
⑷长安:指开封汴梁。
6.仗:倚仗,凭借。你:指喇叭、唢呐。抬:抬高。声价:指名誉地位。(宦官装腔作势,声价全靠喇叭来抬。而喇叭其所以能抬声价,又因为它传出的是皇帝的旨意。矛头所指,更深一层。也暗示其狐假虎威的嘴脸。)
⑵风吹:一作“白门”。
39.揖予:向我拱手施礼。

赏析

  开头开门见山的写出了所要记叙的事情,好像是憋闷了许久的言语冲口而出,强烈的感情色彩也在无需意像的渲染的情况下,立刻展现在读者面前。四句话形式上两两相同,但情感上却是层层深入的,第一句提到了人的思念和远,都是平平的概(de gai)述,点到为止,并没有提及是一个什么样的人,如何的思念她。第二句则重点写到了思念,写到思念的程度,也并没有深写。行文至此,全诗的中心已经点明框架,已经明晰,但是还只是一幅,如果用画画作比的话,构图,或者说是工笔前的白描图,线条简洁而有力。第三句是对第一句的扩充和延伸,乡远远的程度,对故乡,更准确的说是对故乡的生活,故乡的人的思念之深。第四句是对第二句的扩充和延伸。一、三句是写实,故乡、人都是客观存在的。二、四句是写虚,回忆中的事和肝肠绞痛的感觉是诗人主观的感情。一实,一虚,把气氛渲染开来,行文至此,白描已经被染,出现了淡淡的色彩,阴阳、冷暖色初步分明了。诗人付与“人”一个“隔”,付与“事”一个“结”字。“隔”、“结”都是冰凉凉的字眼,给人一种一对火热的恋人被活生生分扯开来的感觉。这两个字的妙处就在于诗人用两个冰冷的字写出了自己火热的情感,而火热又败于冰冷,这时引出自己肝肠绞痛的感觉显得自然,又打动了读者。在这里,诗人又用了一个打动人的动词“瞻望”。乡远,岂是瞻望可以望见的,可是还要望,纵是眼望不见那心也早已回到了那故乡的恋人身畔。
  此词写于重阳节前,一开始就写秋气萧瑟。“怨娥坠柳,离佩摇葓,霜讯南圃。”以景物起兴,以“霜”点时节,引入本题。写背景,用的是半拟人化手法。“怨娥”指柳叶,柳叶像愁眉不展的怨女一样从枝头坠落。“离佩”指水葓即红蓼的红色花穗分披。像分开的玉佩一样,摇荡着红蓼。然后归结到秋霜已来问讯南圃,意指秋天到了。“讯”也是拟人化的字眼。
  诗从夏夜入题。夜合花在夏季开放,朝开暮合,而入夜香气更浓。表兄的庭院里恰种夜合,芳香满院,正是夏夜物候。借以起兴,也见出诗人心情愉悦。他和表兄久别重逢,痛饮畅叙,自不免一醉方休。此刻,夜深人定,他们却刚从醉中醒来,天还下着细雨,空气湿润,格外凉快。于是他们老哥俩高高兴兴地再作长夜之谈。他们再叙往事,接着醉前的兴致继续聊了起来。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游(xia you)之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天(you tian)界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖(he)。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  全文处处运用对比:捕蛇者与纳税的对比, 捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比,捕蛇者与不捕蛇者(蒋氏与乡邻)的对比——六十年来存亡的对比,悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况,一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。
  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。
  柳宗元26岁中博学鸿词科,步入仕途,“超取显美”,任礼部员外郎,虽是六品京官,却有资格参加早朝议事。现在身处逆境,成了被禁锢的囚徒,他在零陵深入民间访贫问苦,这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质,才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕,万里苍梧阴”,诗的落脚点在一个“阴”字上,其实还是空望一场,但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情,这是历史上进步文人的共同心态。
  第三句也是两个典故。青海马是指能担当军国大事的人才,蜀山蛇指亡国的祸胎(当年蜀国因为五壮士拔蛇而蜀路开,导致了蜀国灭亡),这两句话其实有种国家灭亡也隐隐有天意的意思。义山其实很矛盾,他虽然知道“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”,但当时是唐文宗很有雄心壮志的,可惜被家奴所制,抑郁而亡,所以义山也无法解释为何国家会走向衰败,所以他只能将其解释为天意。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

盛大士( 近现代 )

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简 介

盛大士 江苏镇洋人,字子履,号逸云,又号兰簃外史、兰畦道人。嘉庆五年举人。官山阳教谕。工诗。善画山水。有《蕴素阁集》。

湘江秋晓 / 葛丑

零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。
"去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"
色阻金印大,兴含沧浪清。我多长卿病,日夕思朝廷。
甲兵分圣旨,居守付宗臣。早发云台仗,恩波起涸鳞。"
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力,一生富贵倾邦国。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"
狎鸥轻白浪,归雁喜青天。物色兼生意,凄凉忆去年。"


赠项斯 / 九鹏飞

"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。
垂之俟来者,正始征劝勉。不要悬黄金,胡为投乳rP.
吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
乘涛鼓枻白帝城。路幽必为鬼神夺,拔剑或与蛟龙争。
抢佯瞥捩雌随雄。毛衣惨黑貌憔悴,众鸟安肯相尊崇。
"獭祭川水大,人家春日长。独谣昼不暮,搔首惭年芳。
"江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。


古意 / 妫亦

寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"凉风动万里,群盗尚纵横。家远传书日,秋来为客情。
"一夕盈千念,方知别者劳。衰荣难会面,魂梦暂同袍。
此行非不济,良友昔相于。去旆依颜色,沿流想疾徐。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。


田园乐七首·其二 / 颛孙少杰

日夕云台下,商歌空自悲。"
射君东堂策,宗匠集精选。制可题未干,乙科已大阐。
寄书问三川,不知家在否。比闻同罹祸,杀戮到鸡狗。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
光风千日暖,寒食百花燃。惆怅佳期近,澄江与暮天。"
楼殿纵随烟焰去,火中何处出莲花。"
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。


卷珠帘·记得来时春未暮 / 颛孙雪卉

思明割怀卫,秀岩西未已。回略大荒来,崤函盖虚尔。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
久判野鹤如霜鬓,遮莫邻鸡下五更。"
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
"韦侯别我有所适,知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝,


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 师迎山

赠子勐虎行,出郊载酸鼻。"
"冲和生何代,或谓游东溟。三命谒金殿,一言拜银青。
"兹山昔飞来,远自琅琊台。孤岫龟形在,深泉鳗井开。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
赋诗独流涕,乱世想贤才。有能市骏骨,莫恨少龙媒。
新作湖边宅,远闻宾客过。自须开竹径,谁道避云萝。
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。


书韩干牧马图 / 帅乐童

"驱车过闽越,路出饶阳西。仙山翠如画,簇簇生虹蜺.
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,
儒生识损益,言事皆审谛。狄子幕府郎,有谋必康济。
夺马悲公主,登车泣贵嫔。萧关迷北上,沧海欲东巡。
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
优游谢康乐,放浪陶彭泽。吾衰未自安,谢尔性所适。"
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 颛孙河春

南仲今时往,西戎计日平。将心感知己,万里寄悬旌。"
鼎食分门户,词场继国风。尊荣瞻地绝,疏放忆途穷。
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有。
职思忧悄悄,郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑,防川领簿曹。
"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"白草黄云塞上秋,曾随骠骑出并州。
空城流水在,荒泽旧村稀。秋日平原路,虫鸣桑叶飞。"


题骤马冈 / 百悦来

终古犹如此。而今安可量。"
"新领州从事,曾为朝大夫。江城竹使待,山路橘官扶。
"蜀门多棕榈,高者十八九。其皮割剥甚,虽众亦易朽。
"风流不减杜陵时,五十为郎未是迟。孺子亦知名下士,
欲醉流霞酌,还醒度竹钟。更怜琪树下,历历见遥峰。"
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。
故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。


临江仙·昨夜个人曾有约 / 中尔柳

昨日风光还入户,登山临水意何如。"
"林中雨散早凉生,已有迎秋促织声。三径荒芜羞对客,
"旧事仙人白兔公,掉头归去又乘风。
人生贵贱那得知。高秋八月归南楚,东门一壶聊出祖。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
别有妖妍胜桃李,攀来折去亦成蹊。"