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西江月·四壁空围恨玉

魏晋 / 姚倩

清为公论重,宽得士心降。岁晏偏相忆,长谣坐北窗。"
汴水饶曲流,野桑无直柯。但为君子心,叹息终靡他。"
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
"凤城烟雨歇,万象含佳气。酒后人倒狂,花时天似醉。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
峻邸俨相望,飞甍远相跨。旗亭红粉泥,佛庙青鸳瓦。
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
独从书阁归时晚,春水渠边看柳条。"
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
山花半谢杜鹃啼。青油昼卷临高阁,红旆晴翻绕古堤。


西江月·四壁空围恨玉拼音解释:

qing wei gong lun zhong .kuan de shi xin jiang .sui yan pian xiang yi .chang yao zuo bei chuang ..
bian shui rao qu liu .ye sang wu zhi ke .dan wei jun zi xin .tan xi zhong mi ta ..
su shang dong huang si .yao chuan yi di yuan .tao hua mi yin ji .lian ye wei zhong hun .
.feng cheng yan yu xie .wan xiang han jia qi .jiu hou ren dao kuang .hua shi tian si zui .
shu miao deng huo xi .yun duan zhong fan qi .shi tong sui ke yang .ji yi nan xiang xie .
jun di yan xiang wang .fei meng yuan xiang kua .qi ting hong fen ni .fo miao qing yuan wa .
fu kan jiu jiang shui .pang zhan wan li he .wu xin mian wu yuan .you zi bei cheng guo .
du cong shu ge gui shi wan .chun shui qu bian kan liu tiao ..
yi guo zui hao nao .yi ren xing qing gao .bian yu ji tui bo .ci shi zhen tu lao .
duan jian tu lao xia .ku qin wu fu xian .xiang feng bu duo he .lai shi xiang lin quan ..
yuan wang jiao hui jiu zhong shi .fa yi quan bai zheng zhi jing .bu cong er zhu wei wan er .
shan hua ban xie du juan ti .qing you zhou juan lin gao ge .hong pei qing fan rao gu di .

译文及注释

译文
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
自古以来,骚人墨客都(du)悲叹秋天(tian)萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
传说这君山上曾居住着神仙可惜未能(neng)得见,我的心潮随着那荡漾的湖水绵远悠长(chang)。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
听着凄风苦雨之(zhi)声,我独自寂寞地过着清明。掩埋好遍地的落花,我满怀忧愁地起草葬花之铭。楼前依依惜别的地方,如今已是(shi)一片浓密的绿荫。每一缕柳丝,都寄托着一分柔情。料峭的春寒中,我独自喝着闷酒,想借梦境去与佳人重逢,不料又被啼莺唤醒。
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
头发遮宽额,两耳似白玉。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常(chang)有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐(kong)怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
这件穿了多年的罗衣,用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小;用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉,还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。

注释
塞上:指凉州(今甘肃武威)一带边塞。此诗题一作《塞上闻笛》,又作《和王七玉门关听吹笛》。
35.沾:浓。薄:淡。
帅:同“率”,率领。
①炎洲:海南琼州,其地居大海之中,广袤数千里,四季炎热,故名炎洲,多产翡翠。
金章:铜印。

赏析

  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  此追忆扬州岁月之作。杜牧于公元833-835年(文宗大和七年至九年)在淮南节度使牛僧孺幕府任推官,转掌书记,居扬州。当时他三十一、二岁,颇好宴游。从此诗看,他与扬州青楼女子多有来往,诗酒风流,放浪形骸。故日后追忆,乃有如梦如幻、一事无成之叹。这是诗人感慨人生自伤怀才不遇之作,非如某些文学史所论游戏人生,轻佻颓废,庸俗放荡之什。《唐人绝句精华》云:“才人不得见重于时之意,发为此诗,读来但见其兀傲不平之态。世称杜牧诗情豪迈,又谓其不为龊龊小谨,即此等诗可见其概。”
  送客送到路口,这是轮台东门。尽管依依不舍,毕竟是分手的时候了。诗人心想:大雪封山,路可怎么走啊!路转峰回,行人消失在雪地里,诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的,成为此诗出色的结尾,与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间:看着“雪上空留”的马蹄迹,诗人在想些什么?是对行者难舍而生留恋,是为其“长路关山何时尽”而发愁,还是为自己归期未卜而惆怅?这里有悠悠不尽之情,形成了一个艺术空白,其意(qi yi)境与汉代古诗“步出城东门,遥望江南路。前日风雪中,故人从此去”名句差近,但用在诗的结处,效果更见佳妙。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比(yi bi)喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  全诗四章,艺术地再现了周宣王田猎时选择《吉日》佚名 古诗祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。
  尾联既是孔子“昨日”的梦想,也是“今日”的现实,当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想,终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》,本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严,用于此,更意为后世对孔子的万分敬重,末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后,灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同,只希望在自己死后,儒学能够得到弘扬,王道能够被人主推行,而今梦想成真,也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望,孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间,受人祭拜。作者满怀慰藉之情,祭拜于孔子的灵前,不论是叹惜、感伤,还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中,以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情,也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接(zhi jie)从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  作者点出这种欲归不得的处境后,下面四句又像开头四句那样,通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”,尚是在室内走走,但感到还是无法排遣心中的烦闷,于是他走出户外了。然而,“出户彷徨”,半夜三更,他像梦游似的,独自在月下彷徨,更有一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁?”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云:“悲歌可以当泣,远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望,可是又不可能获得“可以当归”的效果,反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了,他又回到室内去。从“出户”到“入房”,这一出一入,把游子心中翻腾的愁情推向顶点,以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
  本文主要塑造项羽的形象,集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败,各路诸侯都听命于他,承认他的"霸主"地位,所以入关后一听说刘邦"欲王关中",触犯了他的尊严,立即决定进攻;而在获悉刘邦"籍吏民,封府库",等待他来处理,便放弃了进攻打算。更由(geng you)于自矜功伐,他不把刘邦视为主要对手,不想在席间杀死他,而刘邦又注意维护他的尊严,使他动了"不忍"之心,所以对范增的多次暗示"默然不应",对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了格外宽容的态度:樊哙没有资格与会,本可以叱出,但他理解樊哙的心情,反而赐酒。樊哙陈词,虽有指责的话,但又把他看得比怀王更高,有"求赏"之意,都合乎他自矜功伐的心理,他内心有愧而"未有以应",于是优礼有加,赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍",虽一时成功,最后终不免于失败。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

姚倩( 魏晋 )

收录诗词 (9525)
简 介

姚倩 姚倩,字倩君,素榆妹。同县言微继室。有《南湘室诗草》。

好事近·摇首出红尘 / 欧阳梦雅

"轻阴迎晓日,霞霁秋江明。草树含远思,襟杯有馀清。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。
歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
凄凄天地秋,凛凛军马令。驿尘时一飞,物色极四静。
"北路古来难,年光独认寒。朔云侵鬓起,边月向眉残。


自淇涉黄河途中作十三首 / 微生永波

一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
飞锡无定所,宝书留旧房。唯应衔果雁,相送至衡阳。"
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
谓言即施设,乃反迁炎州。同官尽才俊,偏善柳与刘。
郡政已成秋思远,闲吟应不问官曹。"
秋风白露晞,从是尔啼时。如何上春日,唧唧满庭飞。"
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"


洛桥晚望 / 百里雪青

斗量明珠鸟传意,绀幰迎入专城居。长鬟如云衣似雾,
"高名大位能兼有,恣意遨游是特恩。二室烟霞成步障,
"夷门贫士空吟雪,夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销,
无心已出岫,有势欲凌风。倘遣成膏泽,从兹遍大空。"
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
或是章奏繁,裁择未及斯。宁当不俟报,归袖风披披。
岩曲月斜照,林寒春晚煦。游人不敢触,恐有蛟龙护。"


出塞二首·其一 / 富察乐欣

闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
经书荒芜多,为君勉勉锄。勉勉不敢专,传之方在诸。"
"石公说道理,句句出凡格。相知贵知心,岂恨主为客。
"两首新诗百字馀,朱弦玉磬韵难如。汉家丞相重征后,
赍材入市卖,贵者恒难售。岂不畏憔悴,为功忌中休。
主公方寸中,陶植在须臾。养此奉君子,赏觌日为娱。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
汗馀衫更馥,钿移麝半空。报寒惊边雁,促思闻候虫。


谒金门·杨花落 / 宇文晨

惟彼颠瞑者,去公岂不辽。为仁朝自治,用静兵以销。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
东走梁宋暨扬州。遂凌大江极东陬,洪涛舂天禹穴幽。
绮陌朝游间,绫衾夜直频。横门开日月,高阁切星辰。
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。


山店 / 子车国娟

"知命儒为贵,时中圣所臧。处心齐宠辱,遇物任行藏。
"游人欲别离,半醉对花枝。看着春又晚,莫轻少年时。
下愚闻语惑,虽教无由悛。大灵顿头受,即日以命还。
足逸诗书囿,锋摇翰墨场。雅歌张仲德,颂祝鲁侯昌。
"飞雨过池阁,浮光生草树。新竹开粉奁,初莲爇香注。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
况此空馆闭,云谁恣幽寻。徒烦鸟噪集,不语山嵚岑。
朱衣引入谢班中。诸曹纵许为仙侣,群吏多嫌是老翁。


宿王昌龄隐居 / 董大勇

大艑浮通川,高楼次旗亭。行止皆有乐,关梁自无征。
"荀令园林好,山公游赏频。岂无花下侣,远望眼中人。
武帝时人今欲尽,青山空闭御墙中。"
且赏同心处,那忧别叶催。佳人如拟咏,何必待寒梅。"
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
"雨过远山出,江澄暮霞生。因浮济川舟,遂作适野行。
潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
丽泽周群品,重明照万方。斗间收紫气,台上挂清光。


醉蓬莱·渐亭皋叶下 / 东门醉容

长安大道沙为堤,早风无尘雨无泥。宫中玉漏下三刻,朱衣导骑丞相来。路傍高楼息歌吹,千车不行行者避。街官闾吏相传唿,当前十里惟空衢。白麻诏下移相印,新堤未成旧堤尽。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
"陇头路断人不行,胡骑夜入凉州城。汉兵处处格斗死,
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
君莫以富贵,轻忽他年少,听我暂话会稽朱太守。
今日知音一留听,是君心事不平时。"
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟,贵了方知退是荣。
启闭既及期,公私亦相借。度材无强略,庀役有定价。


定西番·海燕欲飞调羽 / 澹台东岭

"荀令歌钟北里亭,翠娥红粉敞云屏。
匠意方雕巧,时情正夸淫。生材会有用,天地岂无心。"
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
吏散埃壒息,月高庭宇宜。重城肃穆闭,涧水潺湲时。
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。
梨晚渐红坠,菊寒无黄鲜。倦游寂寞日,感叹蹉跎年。


井底引银瓶·止淫奔也 / 干雯婧

今者诚自幸,所怀无一欠。孟生去虽索,侯氏来还歉。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
呀彼无底吮,待此不测灾。谷号相喷激,石怒争旋回。
州南数十里,有海无天地。飓风有时作,掀簸真差事。
技能虚富家逾窘。念昔尘埃两相逢,争名龃龉持矛楯.
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。