首页 古诗词 三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春

三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春

南北朝 / 冯伯规

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
离亭急管四更后,不见公车心独愁。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
句冷杉松与,霜严鼓角知。修心对闲镜,明月印秋池。"
"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。


三月晦日赠刘评事 / 三月晦日送春拼音解释:

bi sheng qing huai qi .du zhong wen zhong cai .jin zuo gong yan shi .ru feng he liu zai .
yu qu geng si guo zhang shi .er nian pin ci yi qing hui ..
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
.feng yu ru yao dai .he xin yu tui cang .zhu hou xing jiao hua .xia guo zi geng sang .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
bi luo guang kuo wu dong xi .wu xiao wu ye wu nian yue .wu han wu shu wu si shi .
sang zhe can tong zhu .yin yin yi jing tai .geng wu ta shi chu .zhi you na seng lai .
qian zhong xiang yong long lin li .wu zhong feng sheng jin xiu kai .kuan si da ming sheng ri yue .
li ting ji guan si geng hou .bu jian gong che xin du chou ..
zhi die dan dan fu yu ting .yang an xiao er pai shou xiao .shi jun huan chu jiang nan jing ..
lin qiong zhi you di .ken gu zhuo shui ni .ren sheng fu ming you hou bao .
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
zhen feng han su fa .qiu se ru ling tai .yin xiang shuang chan xia .zhong xu shen gui ai ..
ju leng shan song yu .shuang yan gu jiao zhi .xiu xin dui xian jing .ming yue yin qiu chi ..
.zhao shen de .tian shang ji wu yun .shan dian he yi wu zhun ze . ..liang bao
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
yuan shi wo wang jin dan zi .hai tang hua xia da liu ying ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
fen zhang yu li zhong shan chuan .zai pei bu dan lao qian ri .fu shi xu zhi huo wan nian .

译文及注释

译文
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
明天一早,我就要(yao)踏上离开广陵的路途了,朋友,珍重,我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴,喝!再干一杯!
落魄的时候都如此豪爽,谁不愿意跟从?
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改(gai)变君主的主意。所以百里奚(xi)在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯(ning)戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然(ran)后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁(lu)国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
为何纣(zhou)王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒(jiu),酒有的清,有的浊。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
自今以后少知音,瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
家中几个小孩还在兴致勃勃地斗蟋蟀呢!夜深人静了还亮着灯不肯睡眠。
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。

注释
⑸鬻(yù):育。闵:病。
(23)寡:这里的意思是轻视。
隶:属于。
(22)穣侯:魏冉,秦昭王舅父封于穰。
⑻水殿:建在摩诃池上的宫殿。
羞:进献食品,这里指供祭。
③碧落:道家称东方第一层天,碧霞满空,叫做“碧落”。后泛指天上。

赏析

其六
  这痛苦和骚动的展开,便是构成全文主体的卜问之辞。篇目题为“《卜居》屈原 古诗”,可见卜问的是有关安(an)身立命的大问题。而当诗人发出“宁……将……”的两疑之问时,显然伴随着对生平遭际的庄肃回顾。因而诵读这节文字,只有联系屈原的崎岖经历,才能真切地感受到其间的情感推涌和涨落。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明(nong ming)主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五(wu)、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章(jiu zhang)》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  “不如高枕上,时取醉消愁。”睡,代表不以世事为念的生活;醉,意味着对社会的消极反抗。这也就是诗人在《田家三首》《醉后》《过酒家五首》中所说的:“阮籍生涯懒,嵇康意气疏”、“阮籍醒时少,陶潜醉日多”、“眼看人尽醉,何忍独为醒?”史载王绩嗜酒,为六合县丞,即因嗜酒被劾去职。《全唐诗》今存王绩诗一卷,多绕酒气。不仅是里多次出现“酒”和“醉”等字眼,其诗题中亦多“酒”字。虽篇篇有酒,但无一醉语。就这首诗而论,表现出的,不仅有他所企慕的阮籍、陶潜的萧疏旷达之风,而且以自然的语言,遒健的气概,涤净初唐排偶板滞之习,与他著名的《野望》诸诗一起,透露出唐诗未来的新曙光。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  整诗是借《咏菊》白居易 古诗之耐寒傲冷逸清香亮霜景,自况言志的。
  《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树,实为咏怀,赋中的许多艺术描写,与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人,将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象,并用了很多艺术手段来写树,写各种各样的树,其中有环境的烘托,也有气氛的渲染,写树的遭遇,也写它们拔本伤根的悲哀,语言形象鲜明。作者使用了很多典故,他的典故汇彼多方,屡变屡新,有些用典使人不觉,多数典故,运用得灵活自如,似出己口。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  颔联归结到王四十五身上,并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》,王四十三离开相对安定的地区,不辞艰险,回家尽孝。下句作一转折:“当此落英缤纷之时,我们二人正应把臂同行,赏花饮酒,你要回家尽孝,我只得在此送别,只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”,惜别之情更见凄婉。送别的气氛,与王四十五的情谊,至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转,由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说:“斗柄易倾离恨促,河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说,一别之后,可以鱼雁往来,相互宽慰,终还有相逢之日。末联“折柳”相赠,则是古代朋友相别时的习惯,以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东,跨水作桥,汉人送客至此桥,折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠,旧侣乘篮送”之句。这一联是说:我情意殷勤,折柳相赠,君须记取,这是向南之枝。之所以这样写,是因为东都江都在江北,江宁则在江南,友人虽北去,然而思念朋友之时,必定会翘首南望的,所似特地说“此是(ci shi)向南枝”。这样,末联以折柳相赠,慰藉友人,归结全诗。
  从“禹之力献功”起,对大量的神话故事和历史传说与史实提出了问题,这些各种各样的人事问题构成了《《天问》屈原 古诗》的第二大部分。
  诗发端即不凡,苍劲中蕴有一股郁抑之气。诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲这样的美谈,然而在他这个时候,干戈遍地,已经很难找到。这就从侧面扣住题意“觐省”,并且点示出背景。第二句,诗的脉络继续沿着深沉的感慨向前发展,突破“不见老莱衣”这种天伦之情的范围,而着眼于整个时代。安史之乱使社会遭到极大破坏,开元盛世一去不复返了。诗人深感人间万事都已颠倒,到处是动乱、破坏和灾难,不由发出了声声叹息。“万事非”三字,包容着巨大的世上沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  全诗构思巧妙,诗人描写了他两次路过胡城县的见闻,把这两次见闻写进诗中,构成对比,使主题更加鲜明醒目,这一对比,使人们清楚地看到朝廷的忠奸不分,官吏残暴无耻。害民的官吏反(li fan)而高升了,封建社会的本质就在这对比中表现出来了。这首诗对后世的影响很大,清末的刘鹗在长篇小说《老残游记》中,写山东巡抚玉贤因害民升官的诗句“血染顶珠红”便是从这首诗的最后一句脱化而出的。
  “野润烟光薄,沙暄日色迟。”诗人在概叙了江山花柳之情后,又具体描绘晨景和晚景两幅画面。这两句表明了时间的推移,诗人从早到暮在此,可见流连之久,又从侧面说明了景色之美。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义(zhi yi)。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。

创作背景

  楚怀王二十八年(公元前301年),秦与齐、韩、魏联合攻楚,杀楚将唐昧,取重丘(今河南泌阳北)。次年,楚军再次被秦大败,将军景缺阵亡,死者达2万。再次年,秦攻取楚国8城,楚怀王被骗入秦结盟,遭到囚禁,其子顷襄王即位。公元前298年(顷襄王元年),秦再攻楚,大败楚军,斩首5万,攻取析(今河南西峡)等15座城池。在屈原生前,据以上统计,楚国就有15万以上的将士在与秦军的血战中横死疆场。后人指出:《国殇》之作,乃因“怀、襄之世,任馋弃德,背约忘亲,以至天怒神怨,国蹙兵亡,徒使壮士横尸膏野,以快敌人之意。原盖深悲而极痛之”。古代将尚未成年(不足20岁)而夭折的人称为殇,也用以指未成丧礼的无主之鬼。按古代葬礼,在战场上“无勇而死”者,照例不能敛以棺柩,葬入墓域,也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚战争中,战死疆场的楚国将士因是战败者,故而也只能暴尸荒野,无人替这些为国战死者操办丧礼,进行祭祀。正是在一背景下,放逐之中的屈原创作了这一不朽名篇。

  

冯伯规( 南北朝 )

收录诗词 (9213)
简 介

冯伯规 冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。

悯农二首·其一 / 潭含真

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
以上俱见《吟窗杂录》)"
兰苕行采采,桂棹思悠悠。宿昔无机者,为君动离忧。"
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
不是绮罗儿女言。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)


华山畿·君既为侬死 / 澹台聪云

羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
一性研已远,五言功更精。从君汗漫游,莫废学无生。
铿锵佩苍玉,躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心,从来非此流。


酒泉子·长忆西湖 / 颛孙世杰

"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
"寺隔残潮去。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
人头携处非人在,何事高吟过五湖。
仿佛之间一倍杨。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。


周颂·维天之命 / 珠娜

焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
铁钵年多赤,麻衣带毳斑。只闻寻五柳,时到月中还。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。


咏白海棠 / 考奇略

长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草,
"妾心合君心,一似影随形。(《寄赠》)
"我行倦修坂,四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯,天寒聚麋鹿。


折杨柳 / 鲜映云

"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
龙褒有何罪,天恩放岭南。敕知无罪过,追来与将军。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
趯倒葫芦掉却琴,倒行直上卧牛岑。


送魏郡李太守赴任 / 星和煦

"郡理日闲旷,洗心宿香峰。双林秋见月,万壑静闻钟。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"


水调歌头(中秋) / 丛旃蒙

烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,


鱼藻 / 后夜蓝

"山依枯藁容,何处见年终。风雪军城外,蒹葭古寺中。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"


巫山一段云·古庙依青嶂 / 王怀鲁

"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
翻译推南本,何人继谢公。"
"羽檄飞未息,离情远近同。感君由泛瑟,关我是征鸿。
"金丹一粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
世间总有浮华事,争及仙山出世人。"
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。