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辛夷坞

宋代 / 董淑贞

甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
迹愧趋丹禁,身曾系白云。何由返沧海,昨日谒明君。"
掩蔼青春去,苍茫白露稀。犹胜萍逐水,流浪不相依。"
"飞花寂寂燕双双,南客衡门对楚江。
石门云卧久,玉洞花寻遍。王濬爱旌旗,梁竦劳州县。
"楮为冠子布为裳,吞得丹霞寿最长。混俗性灵常乐道,
"风雨荡繁暑,雷息佳霁初。众峰带云雨,清气入我庐。
"旌旗晓过大江西,七校前驱万队齐。千里政声人共喜,
误将瑕指玉,遂使谩消金。计日西归在,休为泽畔吟。"
曾是五年莲府客,每闻胡虏哭阴山。"
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
佩玉三朝贵,挥金百虑忘。因知卧商洛,岂胜白云乡。"
"送客身为客,思家怆别家。暂收双眼泪,遥想五陵花。
"寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。


辛夷坞拼音解释:

jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
ji kui qu dan jin .shen zeng xi bai yun .he you fan cang hai .zuo ri ye ming jun ..
yan ai qing chun qu .cang mang bai lu xi .you sheng ping zhu shui .liu lang bu xiang yi ..
.fei hua ji ji yan shuang shuang .nan ke heng men dui chu jiang .
shi men yun wo jiu .yu dong hua xun bian .wang jun ai jing qi .liang song lao zhou xian .
.chu wei guan zi bu wei shang .tun de dan xia shou zui chang .hun su xing ling chang le dao .
.feng yu dang fan shu .lei xi jia ji chu .zhong feng dai yun yu .qing qi ru wo lu .
.jing qi xiao guo da jiang xi .qi xiao qian qu wan dui qi .qian li zheng sheng ren gong xi .
wu jiang xia zhi yu .sui shi man xiao jin .ji ri xi gui zai .xiu wei ze pan yin ..
zeng shi wu nian lian fu ke .mei wen hu lu ku yin shan ..
.cang cang xian ting lu .la yue han yang chun .dai xue ban shan si .xing sha ge shui ren .
.shi zai bie wen chang .fan fu ji wu dang .shi zhen shang jie bi .en zhuo zheng yuan lang .
pei yu san chao gui .hui jin bai lv wang .yin zhi wo shang luo .qi sheng bai yun xiang ..
.song ke shen wei ke .si jia chuang bie jia .zan shou shuang yan lei .yao xiang wu ling hua .
.yu zhi jiu dao rong .xin en bei ruo jing .feng qing wu ye yong .jie huan yi yang sheng .

译文及注释

译文
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
洗菜也共用一个水池。
车队走走停停,西出(chu)长安才百余里。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人(ren)。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够(gou)使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
边喝酒边听(ting)音乐,周围还有人伴舞。
  杜陵地方,有我这么个布衣,年纪越大,反而越发不合时宜。对自己的要求,多么愚蠢可笑,私自下了决心,要向稷契看齐。这种想法竟然不合实际,落得个到处碰壁,头都白了,却甘愿辛辛苦苦,不肯休息。有一天盖上棺材,这事便无法再提,只要还没有咽气,志向就不能转移。一年到头,都为老百姓发愁、叹息,想到他们的苦难,心里像火烧似的焦急。尽管惹得同辈的先生们冷嘲热讽,却更加激昂无比,引吭高歌,毫不泄气。  我何尝没有隐居的打算,在江海之间打发日子,岂不清高?只是碰上个像尧舜那样贤明的皇(huang)帝,不忍心轻易地丢下他,自己去逍遥。如今的朝廷上,有的是栋梁之材,要建造大厦,难道还缺少我这块料?可是连葵藿的叶子都朝着太阳,我这忠诚的天性,又怎能轻易改掉!  回头一想,那些蚂蚁般的小人,只为谋求舒适的小窝,整天钻营。我为什么要羡慕百丈长鲸,常想在大海里纵横驰骋?偏偏不肯去巴结权贵,因此便耽误了自己的营生。到现在还穷困潦倒,怎忍心埋没在灰尘之中?没有像许由、巢父那样飘(piao)然世外,实在惭愧,虽然惭愧,却不愿改变我的操行。还有什么办法呢?只好喝几杯酒排遣烦闷,作几首诗放声高唱,破除忧愤。  一年快完了,各种草木都已经凋零,狂风怒吼,像要把高山扫平。黑云像山一样压下来,大街上一片阴森,我这个孤零零的客子,半夜里离开京城。扑落满身寒霜,断了衣带,想结上它,指头儿却冻成僵硬。  天蒙蒙亮的时候,我走到骊山脚下,骊山高处,那里有皇帝的御榻。大雾迷漫,塞满寒冷的天空(kong),我攀登结冰铺霜的山路,二步一滑。华清宫真好像王母的瑶池仙境,温泉里暖气蒸腾,羽林军密密麻麻。乐声大作,响彻辽阔的天宇,皇帝和大臣纵情娱乐,享不尽贵富荣华。  赐浴温泉的,都是些高冠长缨的贵人,参加宴会的,更不会有布衣麻鞋的百姓。达官显宦,都分到大量的绸帛(bo),那些绸帛啊,都出自贫寒妇女的艰苦劳动。她们的丈夫和公公,被鞭打绳捆,一匹匹勒索,一车车运进京城。皇帝把绸帛分赏群臣,这个一筐,那个几笼,实指望他们感恩图报,救国活民;臣子们如果忽略了皇帝的这番好意,那当皇帝的,岂不等于把财物白扔!朝廷里挤满了“济济英才”,稍有良心的,真应该怵目惊心!  更何况皇宫内的金盘宝器,听说都转移到国舅家的厅堂。神仙似的美人在堂上舞蹈,轻烟般的罗衣遮不住玉体的芳香。供客人保暖的,是貂鼠皮袄,朱弦、玉管,正演奏美妙的乐章,劝客人品尝的,是驼蹄羹汤,香橙、金橘,都来自遥远的南方。  那朱门里啊,富人家的酒肉飘散出诱人的香气,这大路上啊,冻饿死的穷人有谁去埋葬!相隔才几步,就是苦乐不同的两种世界,人间的不平事,使我悲愤填胸,不能再讲!  我折向北去的道路,赶到泾、渭河边。泾、渭合流处的渡口,又改了路线。河水冲激着巨大的冰块,波翻浪涌,放眼远望,象起伏的山岭,高接西天。我疑心这是崆峒山从水上飘来,怕要把天柱碰断!  河上的桥梁幸好还没有冲毁,桥柱子却吱吱呀呀,摇晃震颇。河面这么宽,谁能飞越!旅客们只好牵挽过桥,顾不得危险。  老婆和孩子寄居在奉先,无依无傍,漫天风雪,把一家人隔在两个地方。受冻挨饿的穷生活,我怎能长久不管?这一次去探望,就为了有难同当。  一进门就听见哭声酸楚,我那小儿子,已活活饿死!我怎能压抑住满腔悲痛,邻居们也呜呜咽咽,泪流不止!说不出内心里多么惭愧,做父亲的人,竟然没本事养活孩子!谁能料到:今年的秋收还算不错,穷苦人家,却仍然弄不到饭吃!  我好歹是个官儿,享有特权:既不服兵役,又没有交租纳税的负担。还免不了这样悲惨的遭遇,那平民百姓的日子啊,就更加辛酸。想想失去土地的农民,已经是倾家荡产,又想想远守边防的士兵,还不是缺吃少穿。忧民忧国的情绪啊,千重万叠,高过终南,浩茫无际,又怎能收敛!
身居阳关万里外,不见一人往南归。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
惭愧呀我空有耳朵一双,对音乐太外行不懂欣赏。

注释
江山: jiāng shān。江河和山岭,多用来指国家或国家的政权。
琼梳:饰以美玉的发梳。
①广陵,郡名,即扬州也,唐时隶淮南道。
43、庄:《庄子》。老:《老子》。
4、河东:地名。在今山西省夏县西北。
3、燕尾:旗的两角叉开,若燕尾状。蝥(máo,一说音wù)弧:旗名。
⑵茅檐:茅屋檐下,这里指庭院。无苔:没有青苔。

赏析

  论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
  文章在写作上结构严谨。孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多于邻国也”,“斯天下之民至焉”,既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,把全文各部分连成了一个有机的整体。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教(xiang jiao)即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便(ta bian)成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中(zhi zhong),则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使(ji shi)是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  但是,这里元好问对于黄庭坚的态度怎样呢,关键是“宁”字的理解。教材P285注释57解释为“岂能”。也有不同理解,下面介绍一下周振甫、冀勤编注钱钟书《谈艺录》的《〈谈艺录〉读本》中“鉴赏论第七”:
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是柳宗元为他的《八愚诗》所写的序。
  此外,在押韵上,《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚,《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底,《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关,一韵到底,一气呵成,更有利于主人公的诉说,也更便于读者的倾听。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  此诗艺术上的另一特点是用虚拟的手法,来加强语气,突出人物形象,从而深化主题。三、四两句所表现的心情与外景的不协调,既是眼前情况的写照,更预设了今后的情景。“从此无心”四字表示决心之大,决心之大正见其痛苦之深,终生难忘。“任他”二字妙在既表现出诗人的心灰意懒,又描绘出主人公的任性、赌气的个性特点,逼真而且传神。这种虚拟的情景,没有借助任何字面勾勒,而是单刀直入,直接表达虚拟的境界,与一般虚拟手法相比,又别具一格。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾(ci gu)恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。

创作背景

  《《柳毅传》李朝威 古诗》是唐传奇小说的典型代表。其人物及表现手法、艺术特色无不体现了中唐传奇志怪小说的典型特征。那么这些特征背后所反映的时代背景又是怎样的呢?

  

董淑贞( 宋代 )

收录诗词 (2596)
简 介

董淑贞 淑贞,馀干人,谭友妻。

江城子·前瞻马耳九仙山 / 林枝

莲叶池通泛,桃花水自浮。还寻九江去,安肯曳泥途。"
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。
"卫郊多垒少人家,南渡天寒日又斜。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"楚国青芜上,秋云似白波。五湖长路少,九派乱山多。
"骨肉天涯别,江山日落时。泪流襟上血,发变镜中丝。
真静一时变,坐起唯从心。"
但看鸢戾天,岂见山出云。下里徒击节,朱弦秘南薰。


秋晚登城北门 / 顾衡

"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
身外流年驶,尊前落景催。不应归棹远,明月在高台。"
黾勉思逋客,辛勤悔饭牛。诗人亦何意,树草欲忘忧。"
莫将罗袖拂花落,便是行人肠断时。"
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
"一点青螺白浪中,全依水府与天通。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 靳宗

日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
暗池光幂zx,密树花葳蕤。九城钟漏绝,遥听直郎归。"
下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
竹里闻机杼,舟中见弟兄。岳阳贤太守,应为改乡名。"
"甲子徒推小雪天,刺梧犹绿槿花然。
莫言贫病无留别,百代簪缨将付君。
莫究希夷理,空怀涣汗恩。颐神方蹈道,传圣乃尊尊。
盛德横千古,高标出四邻。欲知言不尽,处处有遗尘。


秋怀十五首 / 封万里

"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
"水开长镜引诸峦,春洞花深落翠寒。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"入谷访君来,秋泉已堪涉。林间人独坐,月下山相接。
出入燕南陲,由来重意气。自经皋兰战,又破楼烦地。
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。


周颂·访落 / 范子奇

身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
金陵百万户,六代帝王都。虎石据西江,钟山临北湖。
春夜酒醒长起坐,灯前一纸洞庭山。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
"野居何处是,轩外一横塘。座纳薰风细,帘垂白日长。
寂寂江城无所闻,梧桐叶上偏萧索。"
繁虫满夜草,连雨暗秋城。前路诸侯贵,何人重客卿。"
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。


宫词二首·其一 / 张王熙

逢着探春人却回。御堤内园晓过急,九衢大宅家家入。
何日却飞真锡返,故人丘木翳寒藤。"
"雨霁天池生意足,花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
"闭门茅底偶为邻,北阮那怜南阮贫。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
去事不可想,旧游难再过。何当嵩岳下,相见在烟萝。"


醉桃源·元日 / 胡昌基

"眇眇天涯君去时,浮云流水自相随。
"满地霜芜叶下枝,几回吟断四愁诗。
素志且不立,青袍徒见萦。昏孱夙自保,静躁本殊形。
讵欲匣孤响,送君归夜泉。抚琴犹可绝,况此故无弦。
震耀恭天讨,严凝助岁功。行看画麟阁,凛凛有英风。"
立多地湿舁床坐,看过墙西寸寸迟。
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处,自有花开久客中。


马诗二十三首·其二十三 / 易重

心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
五稼何时获,孤村几户炊。乱流发通圃,腐叶着秋枝。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
试折一枝含万恨,分明说向梦中人。"
"山暝飞群鸟,川长泛四邻。烟归河畔草,月照渡头人。
下淮风自急,树杪分郊邑。送客随岸行,离人出帆立。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。


渔歌子·荻花秋 / 来季奴

跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"
已向云西寄玉田。旄节抱归官路上,公卿送到国门前。
隙驷不我待,路人易相忘。孤老空许国,幽报期苍苍。"
"车马去迟迟,离言未尽时。看花一醉别,会面几年期。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
东閤此时闻一曲,翻令和者不胜春。"
开关接人祠,支策无俗宾。种杏当暑热,烹茶含露新。
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。


画堂春·湔裙独上小渔矶 / 高斌

交辟尝推重,单辞忽受诬。风波疲贾谊,岐路泣杨朱。
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
青天白日当头上,会有求闲不得时。"
禅心如落叶,不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟,皋比喜接连。
莺衔蝶弄红芳尽,此日深闺那得知。"
岂曰无其才,命理应有时。别路渐欲少,不觉生涕洟。"
荣比成功后,恩同造化初。甑尘方欲合,笼翮或将舒。
远从溪路借潺潺。眇身多病唯亲药,空院无钱不要关。