迎新春·嶰管变青律
飞琼奏云和，碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死，无人驻白日。
时有慕道者，作彼投龙术。端严持碧简，斋戒挥紫笔。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
从此蘼芜山下过，只应将泪比黄泉。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
何如回苦辛，自凿东皋田。"
数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
今来四百载，像设藏云浦。轻鸽乱驯鸥，鸣钟和朝橹。
"营室东回荫斥丘，少年承袭拥青油。坐调金鼎尊明主，
迎新春·嶰管变青律拼音解释:
fei qiong zou yun he .bi xiao chui feng zhi .wei hen lu yang si .wu ren zhu bai ri .
shi you mu dao zhe .zuo bi tou long shu .duan yan chi bi jian .zhai jie hui zi bi .
qiang fu rou tai jiu nan xing .ti zhuo chun feng bie you qing .
cong ci mi wu shan xia guo .zhi ying jiang lei bi huang quan .
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
he ru hui ku xin .zi zao dong gao tian ..
shu duo xian qi la xue han .wu die si sui ge pai zhuan .you ren zhi pa jiu bei gan .
he ren bu shi chong .suo jie wu zi fei .jiang yu gao ci yi .si lin yi xiang yi ..
jin lai si bai zai .xiang she cang yun pu .qing ge luan xun ou .ming zhong he chao lu .
.ying shi dong hui yin chi qiu .shao nian cheng xi yong qing you .zuo diao jin ding zun ming zhu .
译文及注释
译文
他出入于九重天宇，华山为此增光辉；
树叶纷纷飘落到水边平地上，重阳节近了，又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中．白发生于两鬓，即便随意地将菊花插在(zai)(zai)头上，花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚，（我极目远望）直望到白苹烟尽之处，水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含(han)情，夕阳寂寂无语(yu)，大雁横在南浦上，人则斜倚西楼(lou)。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
月亮化为五条白龙，飞上了九重云天。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦(ku)受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
坐在旅店里感叹你我漂泊(bo)不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
注释
坐觉：安坐军中，运筹帷幄。
2.安知：哪里知道。
⑶匈奴：这里泛指中国北部和西部的少数民族。酒泉：郡名，在今酒泉市东北。
烨（yè）然：光彩鲜明的样子。
9.阻：险阻，（道路）难走。
⑼“黄河”句：《后汉书·朱冯虞郑周列传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也。”此反其意而用之。
赏析
这首诗可分为四节。
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱(ping luan)、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘(piao piao)远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿(er)】的曲子。……
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整，顿挫铿锵，且一气贯注，组接无痕，以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
《大武》四成的舞蹈是表现周公东征平乱(ping luan)、至于江南的事迹的。作为《大武》四成的歌诗，《《周颂·般》佚名 古诗》和《周颂·武》一样，是四言七句，语言虽然非常简练，但是用了“高”“乔”“敷”“裒”等表示空间之大的字眼，用了最能体现空间感的山峰河流来实化这种象征、隐喻周室伟大的空间之大，便具有一种雄浑的气魄，体现了圣王天下一统的恢宏之势。
尾联七八句，说是凤凰也好，是鸟雀也好，都没有栖宿之处，没有归宿。“盛衰空见本来心”，这句尤其有哲思。“幽栖莫定梧桐处”，凤栖梧桐，但她偏不落在梧桐上，写出了无处托身之苦。“暮雀啾啾空绕林”，“空”字道尽凄凉之境。
同是一首送别诗，《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴，诗中的意象，只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻，也没有《燕燕》那种“瞻望弗及，泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富：因为画面只有飘飘(piao piao)远逝的二子、船影，其余全为空白，便为读者的联想，留下了更多的空间；因为背景全无，甚至也不知道送行者究竟为谁，其表现的情感便突破了特定限制，而适合于“母子”、“男女”、“友朋”，成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣，而与诗人一起唏嘘、一起牵挂，甚至一起暗暗祈告，也就毫不奇怪了。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿(er)】的曲子。……
这首绝句体小诗，短小而质朴，亲切而自然。诗中用语极为平实，几乎就是口头语，然而从容写来，淡而有味，语浅情深，言有尽而意无穷。这里有陶渊明田园诗的影子，这种风格又被后来的王维、孟浩然等发扬光大，形成山水田园一派，张九龄不愧为开启盛唐诗风的诗坛领袖。
这位深情的妻子，分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中，再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想，在这奇想的字字句句中，读者所听到的只是一个声音：“不离”！“不离”！“不离”！而诗中那六个连续使用的“兮”字，恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息，又如钢琴曲中反复出现的音符，追随着思念的旋律，一个高似一个，一个强似一个，声声敲击在读者的心上，具有极大的感染力。
此诗以《凯风》佚名 古诗吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。七个儿子一个一个长大成人（材）了，母亲的大恩大德，堪称圣善，儿子却是不孝儿，这就是自责自称，总嫌自己做得还远远不够，与母亲的养育之恩相比，还差得很远很远，无以为报。
“峭寒催换木棉裘”，寥寥数字，勾勒出了较长一段时间里诗人的心理状态。“催”者，催促，催逼，仿佛料峭秋寒正不停地催促诗人换上棉袄。在这里，诗人赋予了峭寒一个独立的人格，它想用寒冷逼迫诗人换衣，诗人不肯，它便更添寒冷，诗人仍不肯，它便一冷再冷，再冷，再冷，诗人不得已，只好屈服。实际上，峭寒是没有人格的，更不可能故意与诗人作对，诗人这样写，是把自身的感情外施于物，通过自己与峭寒的交锋表现内心复杂的情感。诗人为什么不肯换上棉袄呢？可能有多种原因，但结合后文来看，最可能的就是诗人认为多穿衣服是年老体衰的表现，他不肯服老，所以不愿听任峭寒摆布，但最终还是无奈投降了。“倚杖郊原作近游。”“倚杖”是说腿脚不便，“近”是指无力走远。那么，大冷的天，诗人为什么要去《野步》赵翼 古诗呢？他在秋风萧瑟中，又将会是怎样的心情呢？
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
赠司勋杜十三员外
莫教更似山西鼠，啮破愁肠恨一生。"
旅怀多寄酒，寒意欲留花。更想前途去，茫茫沧海涯。"
"早为千里别，况复是秋残。木叶怨先老，江云愁暮寒。
江山通蜀国，日月近神州。若共将军语，河兰地未收。"
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
"江峰峰顶人，受法老西秦。法本无前业，禅非为后身。
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。"
清商怨·葭萌驿作
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
汉王第宅秦田土，今日将军已自荣。"
深荷吾宗有知己，好将刀笔为英雄。"
争奈愁肠牵似绳。短烛初添蕙幌影，微风渐折蕉衣棱。
远近垂杨映钿车，天津桥影压神霞。弄春公子正回首，
几度懒乘风水便，拗船折舵恐难回。
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
杏帘在望
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
洛浦虽有荫，骚人聊自怡。终为济川楫，岂在论高卑。"
为说风标曾入梦，上仙初着翠霞裙。"
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
深谢栽培与知赏，但惭终岁待重阳。"
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折，医过芳辰定鬼憎。
数年麋鹿卧姑苏。疲甿赋重全家尽，旧族兵侵太半无。
"西母一杯酒，空言浩劫春。英雄归厚土，日月照闲人。
菩萨蛮·晶帘一片伤心白
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
双睫不能濡，六藏无可摧。不闻搴蓬事，何必深悲哉。"
山川藏北狄，草木背东风。虚负男儿志，无因立战功。"
莫怪行人频怅望，杜鹃不是故乡花。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
"手欠东堂桂一枝，家书不敢便言归。挂檐晚雨思山阁，
营州歌
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。
前溪一夜春流急，已学严滩下钓筒。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
"烟花虽媚思沈冥，犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞，
以四皓、二疏目图，惟僧虚中赠图诗云：道装汀鹤识，
除却阴符与兵法，更无一物在仪床。"
凉州词二首·其二
隐士招来别九华。静对真图唿绿齿，偶开神室问黄芽。
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
"欲下持衡诏，先容解印归。露浓春后泽，霜薄霁来威。
"白似琼瑶滑似苔，随梳伴镜拂尘埃。
合在深崖齐散术，自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽，
非穷非达非高尚，冷笑行藏只独知。
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
室思
乖疏还有正人知。荷香浥露侵衣润，松影和风傍枕移。
桃花飘岫幌，燕子语松关。衣桁侵池翠，阶痕露藓斑。
行止既如此，安得不离俗。"
"登楼恐不高，及高君已远。云行郎即行，云归郎不返。
"岳北秋空渭北川，晴云渐薄薄如烟。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
"虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。因吟郢岸百亩蕙，
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
柳梢青·过何郎石见早梅
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
宗姓亭中布锦裀.晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘.
月槛咏诗情，花溪钓鱼戏。钟陵既方舟，魏阙将结驷。
"枕上愁多百绪牵，常时睡觉在溪前。
云霞水木共苍苍，元化分功秀一方。百里湖波轻撼月，
襄阳无限烟霞地，难觅幽奇似此殊。"
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
苏幕遮·草
"造化生微物，常能应候鸣。初离何处树，又发去年声。
已过重阳三十日，至今犹自待王弘。"
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
"玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙。
犹怜未卜佳城处，更劚要离冢畔云。"
野树花初发，空山独见时。踟蹰历阳道，乡思满南枝。
送天台僧
意超海上鹰，运跼辕下驹。纵性作古文，所为皆自如。
见说夜深星斗畔，等闲期克月支头。"
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂，水忆池阳渌满心。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"着牙卖朱紫，断钱赊举选。（见《纪事》）
"大小三峰次九华，灵踪今尽属何家。汉时仙上云巅鹤，
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"