译文
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜(jing)中之鸾,能频对其人倩影。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台(tai)。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是(shi)什(shi)么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我(wo)猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫(fu)。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
女歧借着缝补衣服,而(er)且与浇同宿一房。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
秦国的将军王翦攻破赵国,俘虏赵王,大部分占领了赵国的国土,进军向北侵占土地,到达燕国南部的边界。
注释
(02)将,本义行、进,此处引申为流过。《诗经·周颂·敬之》:“日就月将,学有缉熙于光明。”
⑹春色暮:即暮春,春天最后一段时间,指农历三月。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
仇雠:“雠”与“仇”同义,仇敌。
④拟:比,对着。