首页 古诗词 秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人

近现代 / 王备

鸾歌凤舞飘珠翠,疑是阳台一梦中。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦,品流还次白猿徒。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
夜夜忆故人,长教山月待。今宵故人至,山月知何在。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人拼音解释:

luan ge feng wu piao zhu cui .yi shi yang tai yi meng zhong .
ba xing zhong die wei han hui .chun can tao li you kai hu .xue man song shan shi shang tai .
.qu nian zeng dao ci .jiu li zhi qian cheng .qi lu shi nan chu .feng tao wan wei ping .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
zhong zuo jin long yang xue chu .qi su bi duo qing lai meng .pin liu huan ci bai yuan tu .
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
ye ye yi gu ren .chang jiao shan yue dai .jin xiao gu ren zhi .shan yue zhi he zai .
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
.bu lian ming huang chong .gui lai jing shui yu .dao zhuang ting he shi .chun zui diao ren fu .
ji xu tian zi zhi .xiao xiao jin chui jing men kou .huai ju dou huang luo ye zou .
bie you zhen qin sheng bai ou .shi li yuan xun shen jian di .nong yuan duo zai xiao feng tou .
.liu an qing bo zhang .chong ping fu shu tai .zhang yan bai niao qi .sao an shi jun lai .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..

译文及注释

译文
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不(bu)足半数在身旁。
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
冬日的残寒散尽,小雨过去,已到了清明之后。花间的小径聚敛着(zhuo)残余的落红,微风吹过池沼萦绕起新的波绉,小燕子在庭院门窗间穿飞(fei),飘飞的柳絮沾上了衣襟两袖。正是一年中最美妙的时候,夜晚连着白昼。令人感到滋味深厚,真个是浓似醇酒。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
置身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来(lai),使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画般的美丽,看过去在朦胧的月色里,树影婆娑。
溪水经过小桥后不再流回,
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹(nao)之地原是汉将兵营。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
追忆往日,漂泊不定,走遍天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
  每天太阳从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨(mo)损了。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。

注释
⑸画舸:画船。
(40)投簪:抛弃冠簪。簪,古时连结官帽和头发的用具。
⑽背面:背着女伴。秋千下:女伴在高兴地打秋千。
(6)摇摇:指烛焰晃动。爇,点燃。檠,灯架,蜡烛台。
司业、博士:分别为太学的次长官和教授。
烹:煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
⑤衡阳,古衡州治所。相传衡阳有回雁峰,鸿雁南飞望此而止。《舆地记胜》:“回雁峰在州城南。或日雁不过衡阳,或日峰势如雁之回。”陆佃《埤雅》:“南地极燠,雁望衡山而止。”雁传书:典出《汉书.苏武传》:“汉求武等,匈奴诡言武死,……教使者谓单于。言天子射上林中得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。”

赏析

  颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带,山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力,诗人可以迎着松林清风解带敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴,自由自在,悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中,依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带,山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣,实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素,又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
  杜甫草堂(cao tang)周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次(zhe ci)更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  末四句写出城后途中的情景。此番离去,正值月冷风凄,城外的“咸阳道”和城内的“三十六宫”一样,呈现出一派萧瑟悲凉的景象。这时送客的唯有路边的“衰兰”,而同行的旧时相识也只有手中的承露盘而已。“衰兰”一语写形兼写情,而以写情为主。兰花之所以衰枯,不只因为秋风肃杀,对它无情摧残,更是愁苦的情怀直接造成。这里用衰兰的愁映衬金铜仙人的愁,亦即作者本人的愁,它比《开愁歌》中的“我生二十不得意,一心愁谢如枯兰”,更加婉曲,也更为新奇。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  本文篇幅短小,结构严谨,寓意深刻。全文一共三段。
  欧阳修说:“诗作于樽俎之间,笔力雄赡,顷刻而成,遂为绝唱。”《历代诗话》卷五十六载,刘原父因梅尧臣作这首诗,认为可称他为“梅河豚”。梅尧臣的诗力求风格平淡,状物鲜明,含意深远。欧阳修在《书梅圣俞稿后》说他“长于体人情,状风物,英华雅正,变态百出”,这首诗正符合这一评价。梅尧臣处在西昆体诗统治诗坛的年代,他反对堆砌词藻典故,主张学习风雅,提倡诗歌将下情上达、美刺时政,写了不少反映下层生活的诗。这首写河豚的诗,也是通过咏河豚,隐讽社会,所以被当作梅尧臣的代表作之一。欧阳修是梅尧臣的知己,清代姚莹《论诗绝句》有“宛陵知己有庐陵”句。欧阳修作诗学韩愈,喜发议论,杂以散文笔法,梅尧臣这首诗也带有这些特点,所以被欧阳修推为“绝唱”。欧阳修还在《书梅圣俞河豚诗后》说:“余每体中不康,诵之数过,辄佳。”还多次亲笔抄写这首诗送给别人。
  第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中,喜上心头,开怀歌唱,在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄(tan lu)恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有(ji you)失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  《《春江晚景》张九龄 古诗(gu shi)》这首诗写旅途中春日的繁花佳气令人心醉。首联写景,江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日(luo ri)相辉映。景象明丽。虽然化用谢灵运诗句,但是没有谢的玄气和故作高深,非常自然,仿佛信口吟来,令人感到亲切。三四句用虚笔。征行逢此佳景,惊喜之情顿生。五六句述其中不可言传之佳趣。中间两联只写情而景在其中。落句再补写春江景色,而“眇然“意自见。尾联复写春江景色。结句,以景物收束,余韵不尽,留下了美好的遐想。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时,看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳,于是发乎感慨。
  “古来”二句,再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事:齐桓公伐孤竹返,迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议,放老马而随之,果然“得道”。“老马”是诗人自比,“长途”代指驱驰之力。诗人指出,古人存养老马,不是取它的力,而是用他的智。我虽是一个“腐儒”,但心犹壮,病欲苏,同老马一样,并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意:莫非我真是一个毫无可取的腐儒,连一匹老马都不如么?这是诗人言外之意,是从诗句中自然流露出来的。
  杨继盛,明代爱国将领,曾任南京户部主事,刑部员外郎。杨继盛坚决主张抗击北方鞑靼的入侵,反对妥协误国。先是上疏朝廷,弹劾大将军仇鸾误国,后又上疏弹劾奸相严嵩,造毒刑,被杀害,死时年仅四十岁。

创作背景

  大和二年十月,杜牧进士及第后八个月,杜牧就奔赴当时的洪州,即王勃写《滕王阁序》那个地方,开始了杜牧长达十多年的幕府生涯。其时沈传师为江西观察使,辟召杜牧为江西团练巡官。沈家与杜家为世交,沈氏兄弟是文学爱好者,对当时的知名文人都很眷顾,与杜牧的关系也颇为密切。杜牧撰写《李贺集序》,就是应沈传师之弟沈述师所请。杜牧经常往沈述师家中跑,听歌赏舞,蹭饭蹭酒,还对沈家中的一个歌女张好好很有好感,可惜主人对此女子分外珍惜,抢先一步,成全了自己,将她纳为小妾,使小杜空有羡渔之情。大和八年,小杜在洛阳与张好好不期而遇,此时的张好好已经沦落为他乡之客,以当垆卖酒为生。杜牧感慨万分,写了一首五言长篇《《张好好诗》杜牧 古诗》。由于情绪饱满,不仅文笔清秀,而且书法更为飘逸,为杜牧赢得了书法家的美名。从上述历史记载判断,《《张好好诗》杜牧 古诗》创作具体时间是大和八年,即834年。

  

王备( 近现代 )

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简 介

王备 王典,字备五,号慎斋,钱塘人。诸生,官杞县知县。有《敬义堂诗集》。

大德歌·冬 / 章佳尚斌

一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
暂别胥门上京口。京口斜通江水流,斐回应上青山头。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"


人月圆·为细君寿 / 兆依灵

"松滋闻古县,明府是诗家。静理馀无事,欹眠尽落花。
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"


病起荆江亭即事 / 僧大渊献

此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 完含云

"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
旋草阶下生,看心当此时。"
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。


挽舟者歌 / 生沛白

不废此心长杳冥。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。


过上湖岭望招贤江南北山 / 拱盼山

"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 赫连万莉

"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,


十七日观潮 / 司寇晓燕

"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


钓鱼湾 / 第五金磊

鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"


晴江秋望 / 完颜向明

虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
阁北鸿行出,霞西雨脚疏。金峰秋更好,乞取又何如。"
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"