近竹开方丈，依林架桔槔。春池八九曲，画舫两三艘。
寒池清月彩，危阁听林声。倘许双摩顶，随缘万劫生。"
"结茅苍岭下，自与喧卑隔。况值雷雨晴，郊原转岑寂。
"醉来重整华阳巾，搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒，
呜呜啧啧何时平。"
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
遥思禁苑青春夜，坐待宫人画诏回。"
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
马过隋代寺，樯出楚山城。应近嵩阳宿，潜闻瀑布声。"
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
深院梧桐夹金井，上有辘轳青丝索。美人清昼汲寒泉，
臣实有长策，彼可徐鞭笞。如蒙一召议，食肉寝其皮。
吟诗红叶寺，对酒黄菊篱。所赏未及毕，后游良有期。
"柳花扑帘春欲尽，绿阴障林莺乱啼。
"处世唯据衲，禅门几岁寒。法空无所染，性悟不多看。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
舍人虽健无多兴，老校当时八九年。"
jin zhu kai fang zhang .yi lin jia jie gao .chun chi ba jiu qu .hua fang liang san sou .
han chi qing yue cai .wei ge ting lin sheng .tang xu shuang mo ding .sui yuan wan jie sheng ..
.jie mao cang ling xia .zi yu xuan bei ge .kuang zhi lei yu qing .jiao yuan zhuan cen ji .
.zui lai zhong zheng hua yang jin .sao shou jing kan bai fa xin .mo dao chou duo yin bing jiu .
wu wu ze ze he shi ping ..
li zhi cai wei bao .gui shan lu wei tong .ming qing shi ju qiao .qiao wo zai guan dong ..
si lu mian shen cao .ru ji su wen zhi .zhu shen an zhen xi .sui shi you ping wei .
yao si jin yuan qing chun ye .zuo dai gong ren hua zhao hui ..
.qu sui sui wu zhan .jin nian wei de gui .huang en he yi bao .chun ri de chun yi .
ma guo sui dai si .qiang chu chu shan cheng .ying jin song yang su .qian wen pu bu sheng ..
.xing ren hou xiao jiu pei huai .bu dai ji ming wei de kai .
shen yuan wu tong jia jin jing .shang you lu lu qing si suo .mei ren qing zhou ji han quan .
chen shi you chang ce .bi ke xu bian chi .ru meng yi zhao yi .shi rou qin qi pi .
yin shi hong ye si .dui jiu huang ju li .suo shang wei ji bi .hou you liang you qi .
.liu hua pu lian chun yu jin .lv yin zhang lin ying luan ti .
.chu shi wei ju na .chan men ji sui han .fa kong wu suo ran .xing wu bu duo kan .
yu yue qi tong qing yuan xia .yan fei nan du zhang jiang dong .yun zheng di re wu shuang xian .
yi de chang lou ren song ke .shen hong shan zi ying men shi .
she ren sui jian wu duo xing .lao xiao dang shi ba jiu nian ..
译文
究竟是为谁这样辛苦奔波？莫非是命中注定。西风萧瑟瘦马颠簸，落月下书卷伴一盏昏灯。蜀道之难难于上青天，红叶满山吴江凄冷。为那两字功名，岁月匆匆不饶人，镜中人已白发频添。垂钓的严光，思恋莼羹的季鹰，定会笑我飘零。
不但是人生，自(zi)然界的一切生命不都感到了时光流逝。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夏天已过，荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连，暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西，贴着高寒的云天，远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百家的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为上古的务光、涓子之辈，都不如他。
决心把满族统治者赶出山海关。
注释
9 无不：原作“不”，据黄丕烈《札记》补。
③归：回归，回来。
⑴秋波媚：词牌名。双调四十八字，前片三平韵，后片两平韵。
⑺流莺：叫声悦耳的莺。流，谓其鸣声婉转悦耳。厚意：深情厚意。
⑶杳（yǎo）杳：深远的样子。
文天祥于祥兴元年（1278）10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施，威逼利诱，许以高位，文天祥都誓死不屈，决心以身报国，丝毫不为所动，因而被囚三年，至元十九年十二月九日（1283年1月9日）慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。
谁闻子规苦，思与正声计。"
湿映流澌薄，狂游触浪馀。终希泮涣泽，为化北溟鱼。"
万树流光影，千潭写锦文。苍生欣有望，祥瑞在吾君。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"布褐高眠石窦春，迸泉多溅黑纱巾。摇头说易当朝客，
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
月上行虚市，风回望舶船。知君还自洁，更为酌贪泉。"
度月光无隔，倾河影不分。如逢作霖处，当为起氤氲。"
江汉饶春色，荆蛮足梦思。唯怜吐凤句，相示凿龙期。"
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
"选石铺新路，安桥压古堤。似从银汉下，落傍玉川西。
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
野亭枫叶暗，秋水藕花明。拜省期将近，孤舟促去程。"
无法无空亦无灭。我尝听师禅一观，浪溢鳌头蟾魄满。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
座上转横波，流光注夫君。夫君意荡漾，即日相交欢。
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
逆风沈寺磬，初日晒邻桑。几处逢僧说，期来宿北冈。"
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"洛阳自古多才子，唯爱春风烂漫游。
且虑萦纡僻，将求坦荡情。讵同流俗好，方保立身贞。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
太守能诗兼爱静，西楼见月几篇成。"
烦君四句遥相寄，应得诗中便看花。"
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
习习芦灰上，泠泠玉管中。气随时物好，响彻霁天空。
"已作绿丝笼晓日，又成飞絮扑晴波。
"随缘逐处便安闲，不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上，
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
香荷疑散麝，风铎似调琴。不觉清凉晚，归人满柳阴。
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
"双鸂鶒，锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆，
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
山静云初白，枝高果渐稀。闻君家海上，莫与燕同归。"
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
篱崩瓜豆蔓，圃坏牛羊迹。断续古祠鸦，高低远村笛。
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"去年来送行人处，依旧虫声古岸南。
秋风钓艇遥相忆，七里滩西片月新。"
"离鸿声怨碧云净，楚瑟调高清晓天。
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
"西湖创置自房公，心匠纵横造化同。
定久衣尘积，行稀径草长。有谁来问法，林杪过残阳。"
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"颢气贯精神，苍崖老姓名。烟霞空送景，水木苦无情。
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
山桥槲叶暗，水馆燕巢新。驿舫迎应远，京书寄自频。
联兵数十万，附海正诛沧。谓言大义小不义，
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
矫矫云长勇，恂恂郄縠风。家唿小太尉，国号大梁公。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
斜日庭前风袅袅，碧油千片漏红珠。"
蜡揩粉拭谩官眼。"
"明媚如怀玉，奇姿自托幽。白虹深不见，绿水折空流。
"选居幽近御街东，易得诗人聚会同。白练鸟飞深竹里，
"几年诗酒滞江干，水积云重思万端。
"今日初春暖，山中事若何。雪开喧鸟至，澌散跃鱼多。
独出虽慵懒，相逢定喜欢。还携小蛮去，试觅老刘看。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
朝开暮落煎人老，无人为报东君道。
一瓢遗却在何处，应挂天台最老松。"
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"已赜希微理，知将静默邻。坐忘宁有梦，迹灭未凝神。
"岁尽贫生事事须，就中深恨酒钱无。故人充寿能分送，
雨遥明电影，蜃晓识楼形。不是长游客，那知造化灵。"
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。