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酷相思·月挂霜林寒欲坠

明代 / 赵崇泞

桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"绸衣木突此乡尊,白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛,
"大厦资多士,抡材得豫章。清门推问望,早岁骋康庄。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"


酷相思·月挂霜林寒欲坠拼音解释:

tao shu duo hong wen .cha xiang you bi jin .gao zong duo bu mei .zhong shi meng zhong ren ..
wo shi ying er yi .he xu dai pei xi ..
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
you ren zheng kan bu gan jin .tou qu han quan wan zhang bi .jin you wu yang hui shang ren .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.chou yi mu tu ci xiang zun .bai jin xu mei yan wei hun .zui wu shen yan sui gu di .
.da xia zi duo shi .lun cai de yu zhang .qing men tui wen wang .zao sui cheng kang zhuang .
mie jing qi yuan he .xian ge dui qing zun .er shu fan hai bin .jiang xu gui lin yuan .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..

译文及注释

译文
  并州(今山西太原一带)有(you)个叫纥干的(de)人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么一心要杀死我呢?”
不知不觉地沉沉入梦,在梦中只用了片刻工夫,就已经走完数千里的路程到达江南了。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
荒凉的城池靠着古老渡口,落日的余晖洒满金色秋山。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
天下起义军归附了有道的大唐,迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
河边芦苇密又繁,清晨(chen)露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
遁世归隐本是我夙愿,只想久居此地永辞人间。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再(zai)杀死对方的,全国的人就都要把他当作(zuo)仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥(lan)用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。

注释
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。
⑴武威:即凉州,今甘肃武威。判官:官职名,为地方长官的僚属。碛西:即沙漠之西,指安西。行军:指出征的军队。
④乱入:杂入、混入。
⑻无时:没有一定的时间,即随时。叩(kòu)门:敲门。
⑺就中:其中。沦落:落魄,穷困失意。君:指李白。

赏析

  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己(zi ji)的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  这是一首题画诗。作者借鹰言志,通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情,以及搏击的激情,“曲尽其妙”(《瀛奎律髓》),从而表现了作者青年时代昂扬奋发的心志和鄙视平庸的性情。
  重点写隐居时的生活和思想态度(随物赋形)。主旨:说明方山子为弃显闻富乐,独来穷山中的异人。文体:形式为应用文(传记:他传);内容为记叙文。用字准确而含蓄,字里行间饱受感情.写出作者想见已久而又不期而遇的喜悦之情.渲染了隐士的特征.。
  根据诗题,此诗应为怀古诗,其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一(di yi)次进入中国中心区域(虽然仅在南方边缘)的旅程。他不断地回顾“巴”(四川),细心地寻访“周甸”(不包括四川),寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称,仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗,所缅怀的既不是历史事件,也不是盛衰过程,而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
  末联重道旅况,回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿,读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途,设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线,诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  诏书以周文、齐桓自许,以古之贤士期待今之人,流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云:不惟古之人有智慧有才能,今天下人亦然,只因人主不肯结交,致使贤者无由进升。如此归咎人君,便见高祖礼贤下士之意,显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家,却云“与吾共安利之”;一个“利”字,巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来,高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云:“贤士大夫有肯从我游者,吾能尊显之。”上文言“交”,此处言“游”,更表现出(xian chu)一种天子友匹夫的大度雍容的气度;尊之显之云云,则是直接诱之以势力。诏书结尾云:郡国若有贤者,“必身功为之驾”,“有而弗言,觉,免”;一个‘必”字、一个“免”字,再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见,《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然,而且用语极具艺术性。
  这一、二两句是全诗的引子。一个“苦”字给全诗定下了基调,笼罩以下六句。“谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹”,上句正面提问,下句反面补足。面对衰灯,耳听秋声,诗人感慨万端,他发出一声长长的叹息:“自己写下的这些呕心呖血的诗篇,又有谁来赏识而不致让蠹虫白白地蛀蚀成粉末呢?”情调感伤,与首句的“苦”字相呼应。
  中间四句进一步描述诗人愁苦愤懑的情怀。“衣如飞鹑马如狗”写衣着和坐骑,用漫画式的夸张手(zhang shou)法,显示他穷困不堪的处境,笔墨清新,形象突出。“临歧击剑”句,写行动而重在抒情。击剑不是为了打斗,而是为了发泄心中的怨气。“吼”字是拟物,也是拟人。剑本来是不会“吼”的,这里用猛兽的咆哮声来比拟击剑人心底的“怒吼”。如此辗转寄托,把抽象的感情变成具体的物象,不断地撼动着读者的心灵。句首的“临歧”二字,含有哭穷途的意思。站在十字路口,不知走哪条路好。事实上眼前没有一条路可以通向理想境界了,这使诗人悲愤填膺。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  后面赋的部分大约说了三层意思,第一层是描写神女的容貌情态。作品先是总体的说她“其象无双,其美无极。毛嫱障袂,不足程序;西施掩面,比之无色。”接着又分别的说了她的面貌、眼睛、眉毛、嘴唇、身段等等如何美。这段描写虽也颇费工夫,但实际并不动人。第二层是描写神女想和楚王亲近,但由于某种原因,也许就是“圣贤”们所产的“以礼自持”吧,忽然又拿捏起(nie qi)来了。作品说:“望余帷而延视兮,若流波之将澜。奋长袖以正衽兮,立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮,性沉详而不烦。时容与以微动兮,志未可乎得原。意似近而既远兮,若将来而复旋。褰余帱而请御兮,愿尽心之惓。怀贞亮之洁清兮,卒与我乎相难。陈嘉辞而云对兮,吐芬芳其若兰。精交接以来往兮,心凯康以乐欢。神独亨而未结兮,魂茕茕以无端。含然诺其不分兮,喟扬音而哀叹。頩薄怒以自持兮,曾不可乎犯干。”这段描写神女的心理情态非常细致生动。她想:你去找楚王是为了什么呢?不就是为了和他相爱吗?可是等到见面之后,当两情相通,互相爱悦,意津津而将要不能自持的时候,神女忽然变卦了,她“扬音哀叹”,甚至还带出一层薄薄的怒容。她要保持自己“贞亮之洁清”,她的尊严是不可侵犯的,于是就和《西厢记》里崔莺莺第一次邀请张生私会一样的不欢而散了。但神女毕竟是爱楚王的,她虽然没有和楚王同床共枕,但她的心却是毫无保留地给了楚王,因此她们的离别是异常痛苦的。作品对此描写说:“于是摇佩饰,鸣玉鸾,整衣服,敛容颜。顾女师,命太傅。欢情未接,将辞而去。迁延引身,不可亲附。似逝未行,中若相首。目略微眄,精采相授。志态横出,不可胜记。”这就是后一部分中的第三层意思。无情的离别无所谓,有情的离别是痛苦的,更何况仙凡相隔,后会无因,“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”,说的就是这种终生难忘的遗憾。
  开头两句写江山如旧,而城已荒废。山围故国周遭在,首句写山。山围故国,故国即旧城,就是石头城,城外有山耸立江边,围绕如垣墙,所以说山围故国。周遭,环绕的意思。潮打空城寂寞回,这句写水。潮打空城,石头城西北有长江流过,江潮拍打石墙,但是,城已荒废,成了古迹,所以说潮打空城。这两句总写江山如旧,而石头城已荒芜,情调悲凉,感慨极深。
  诗序说:“连州城下,俯接村墟。偶登郡楼,适有所感,遂书其事为俚歌,以俟采诗者。”此诗有感而发,且借用俚歌形式,其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙,等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》,兴盛于汉魏以来的乐府,是指中央乐府机构将民间诗作采集整理,一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传,另一方面,也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗(tong su)浅显的风格,但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合,融进诗人善于谐谑的幽默感,创造出别具一格的诗歌意境。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。

创作背景

  这首题画诗写于开元(唐玄宗年号,713—741年)末期,与《房兵曹胡马》约作于同时,是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心。

  

赵崇泞( 明代 )

收录诗词 (9642)
简 介

赵崇泞 赵崇泞,上虞(今浙江上虞东南)人。理宗景定间武科进士。事见清雍正《浙江通志》卷一二九。

游东田 / 罗修源

水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
莫作商人妇,金钗当卜钱。朝朝江口望,错认几人船。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 滕潜

"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


临江仙·都城元夕 / 郑仅

可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。


卷阿 / 李好文

楚寺新为客,吴江旧看潮。此怀何以寄,风雨暮萧萧。"
蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
释闷命雅瑟,放情思乱流。更持无生论,可以清烦忧。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。


王孙圉论楚宝 / 何彦国

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
我欲刺股锥刃,悬头屋梁。书临雪彩,牒映萤光。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。


国风·郑风·子衿 / 赵汝育

无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
奸臣负旧隙,乘衅谋相危。世主竟不辨,身戮宗且夷。
莫问休行脚,南方已遍寻。了应须自了,心不是他心。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
一何乐兮一何苦。上有烈日,下有焦土。愿我天翁,


清平乐·村居 / 杨横

江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
"南国多山水,君游兴可知。船中江上景,晚泊早行时。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。


秋胡行 其二 / 金衍宗

影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
何妨学羽翰,远逐朱鸟翔。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"


浪淘沙·滩头细草接疏林 / 江琼

五噫谲且正,可以见心曲。"
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
奇哉子渊颂,无可无不可。"
"古塞腥膻地,胡兵聚如蝇。寒雕中髇石,落在黄河冰。
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"


国风·周南·芣苢 / 陈彦才

"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。