九日惟添鬓畔霜。霞泛水文沈暮色，树凌金气发秋光。
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
乡连云外树，城闭月中花。犹有扁舟思，前年别若耶。"
"翠染冰轻透露光，堕云孙寿有馀香。
莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。"
清韵岳磬远，佳音湖水澄。却思前所献，何以豸冠称。"
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
字小书难写，杯迟酒易醒。久贫惊早雁，多病放残萤。
春风正好分琼液，乞取当时白玉杯。"
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
"似龙鳞已足，唯是欠登门。日里腮犹湿，泥中目未昏。
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把。手封狴牢屯制囚，
jiu ri wei tian bin pan shuang .xia fan shui wen shen mu se .shu ling jin qi fa qiu guang .
.wen dao chuan zhong bing .si you qin di xiong .xin lai cong shui lu .shen qu dao chai cheng .
xiang lian yun wai shu .cheng bi yue zhong hua .you you bian zhou si .qian nian bie ruo ye ..
.cui ran bing qing tou lu guang .duo yun sun shou you yu xiang .
mo xian di li hong ban shao .qia si xiang fei lei jin shi ..
qing yun yue qing yuan .jia yin hu shui cheng .que si qian suo xian .he yi zhi guan cheng ..
.yi guan wei mai zhou gong tang .dan de shen xian ri zi chang .qin qu shao sheng zhong kan pu .
ting sha jian you zhu ning lu .huan zhao lan rao ren ye shen ..
zi xiao shu nan xie .bei chi jiu yi xing .jiu pin jing zao yan .duo bing fang can ying .
chun feng zheng hao fen qiong ye .qi qu dang shi bai yu bei ..
.jiao ye qi qi jie yan shu .ji ming dai shang li hua lu .cai zhang qiang qiang yi he wei .
.si long lin yi zu .wei shi qian deng men .ri li sai you shi .ni zhong mu wei hun .
.xiang an chu qing shu jing chi .feng guang zheng shi ke chou shi .you hua mu luo sao ren pu .
tian guan bu li fu zhong qu .yu gu shou lai wu yi ba .shou feng bi lao tun zhi qiu .
译文
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
洗菜也共用一个水池。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋(fen)不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路(lu)已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚(fa)。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
不只是游侠们见了十分珍爱，英难豪杰亦曾格外钟情。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
注释
⒇湖：一作“海”。
⑶柱：定弦调音的短轴。
①《《巫山高》李贺 古诗》：本为乐府古题，是《汉铙歌十八曲》之一。巫山：在今重庆巫山县东，山如巫字形，故名。
（9）说：通“悦”，对......感到高兴。
⑦嫌吝，怨恨耻辱
（77）阳武侯：阳武，在今河南原阳东南。就位前先封侯，表示承认其皇族身分。
张若虚的这首为拟题作诗，与原先的曲调已不同，却是最有名的。目前具体的创作背景已不可考。
冯惟敏 （1511—1590）明山东临朐人，字汝行，号海浮。冯惟重弟。嘉靖十六年举人。官保定通判。能诗文，尤工乐府。所着杂剧《梁状元不伏老》盛行于时。有《山堂词稿》、《击节余音》。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
心明外不察，月向怀中圆。
日暮千峰里，不知何处归。"
有道期攀桂，无门息转蓬。赁居将罄比，乞食与僧同。
"乡园一别五年归，回首人间总祸机。尚胜邻翁常寂寞，
华夷一轨人方泰，莫学论兵误至尊。"
"飞来绣户阴，穿过画楼深。重傅秦台粉，轻涂汉殿金。
惆怅心思滑台北，满杯浓酒与愁和。"
长欲挂帆君莫笑，越禽花晚梦南枝。"
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
日长嫌辇重，风暖觉衣轻。薄暮香尘起，长杨落照明。"
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
"穷途日日困泥沙，上苑年年好物华。荆棘不当车马道，
冉弱营中柳，披敷幕下莲。傥能容委质，非敢望差肩。
犹惜残春发故乡。蚊蚋已生团扇急，衣裳未了剪刀忙。
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。"
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。"
满袖萧关雨，连沙塞雁飞。到家翻有喜，借取老莱衣。"
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
"桥峻斑骓疾，川长白鸟高。烟轻惟润柳，风滥欲吹桃。
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
今日寄来春已老，凤楼迢递忆秋千。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
神霞凌云阁，春水骊山阳。盘斗九子粽，瓯擎五云浆。
性近徒相许，缘多愧未销。何传能法慧，此岸要津桥。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
御案迷萱草，天袍妒石榴。深岩藏浴凤，鲜隰媚潜虬。
今年春色还相误，为我江边谢钓矶。"
"团团明月面，冉冉柳枝腰。未入鸳鸯被，心长似火烧。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。"
"宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。
"骀荡清明日，储胥小苑东。舞衫萱草绿，春鬓杏花红。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"云卧竟不起，少微空陨光。唯应孔北海，为立郑公乡。
"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
话穷犹注睇，歌罢尚持颐。晻暖遥相属，氛氲积所思。
"轻叶独悠悠，天高片影流。随风来此地，何树落先秋。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
"去去行人远，尘随马不穷。旅情斜日后，春色早烟中。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
多君飞升志，机悟独超拔。学道玉笥山，烧丹白云穴。
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
"东风潜启物，动息意皆新。此鸟从幽谷，依林报早春。
"绿萝萦数匝，本在草堂间。秋色寄高树，昼阴笼近山。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
亭边古木昼阴阴，亭下寒潭百丈深。黄菊旧连陶令宅，
"家楚婿于秦，携妻云养亲。陆行千里外，风卷一帆新。
倚杖息惭倦，徘徊恋微暄。历寻婵娟节，剪破苍筤根。
人生岂得长无谓，怀古思乡共白头。"
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
绮席陵寒坐，珠帘远曙开。灵芝霜下秀，仙桂月中栽。
瘴气笼飞远，蛮花向坐低。轻于赵皇后，贵极楚悬黎。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
"春半平江雨，圆文破蜀罗。声眠篷底客，寒湿钓来蓑。
一山桃杏同时发，谁似东风不厌贫。"
"苔覆石床新，师曾占几春。写留行道影，焚却坐禅身。
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
从小识宾卿，恩深若弟兄。相逢在何日，此别不胜情。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
借问先生独何处，一篱疏菊又花开。"
"明月溪头寺，虫声满橘洲。倚栏香径晚，移石太湖秋。
"澄流可濯缨，严子但垂纶。孤坐九层石，远笑清渭滨。