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一毛不拔

明代 / 侯昶泰

多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
天遣百鸟哺雏,不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁,
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
"卫瓘诸孙卫玠珍,可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句,
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
能生学为文,气高功亦深。手中一百篇,句句披沙金。
雨露施恩广,梯航会葬遥。号弓那独切,曾感昔年招。
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
有酒有酒歌且哀,江春例早多早梅。樱桃桃李相续开,
胡山高屹崒海泓澄,胡不日车杲杲昼夜行,
泪因生别兼怀旧,回首江山欲万行。"


一毛不拔拼音解释:

duo bing ku xu lei .qing ming qiang zhan mei .du shu xin xu shao .xian wo ri chang shi .
.chao shang dong po bu .xi shang dong po bu .dong po he suo ai .ai ci xin cheng shu .
tian qian bai niao bu chu .bu qian bu feng huang .ju mang shou qian sui .
tong lei guo jiang lang .yuan sheng chu hai tao .shang kan en zhao shi .yi meng shou gong lao .
.wei guan zhu sun wei jie zhen .ke lian chu feng hao qing chun .jie nian yu ye pai xin ju .
yue feng you kan huo qi zi .nan er kou du gu ren shu .shu dai lian shou lai cong shi .
neng sheng xue wei wen .qi gao gong yi shen .shou zhong yi bai pian .ju ju pi sha jin .
yu lu shi en guang .ti hang hui zang yao .hao gong na du qie .zeng gan xi nian zhao .
bu si su zhou liu zui duo .xu pu bai tou tiao fu mian .shi jun wu ji nai chun he ..
you jiu you jiu ge qie ai .jiang chun li zao duo zao mei .ying tao tao li xiang xu kai .
hu shan gao yi zu hai hong cheng .hu bu ri che gao gao zhou ye xing .
lei yin sheng bie jian huai jiu .hui shou jiang shan yu wan xing ..

译文及注释

译文
红色的(de)桃花(hua)还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自(zi)称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘(liu)邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖,楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡(xiang)。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通(tong)常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
我恨不得
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,

注释
⑺阊门:阊阖,传说中之天门。萼绿华:传说中之女仙名。《真诰·运象》:“萼绿华者,自云是南山人,不知是何山也。女子,年可二十上下,青衣,颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降于羊权家,自此往来,一月辄六过。来与权尸解药。”《零陵县志》:“秦萼绿华,女仙也,以晋穆帝升平三年,降于羊权家。自谓行道已九百年,授权道术及尸解药,亦隐影化形而去。好事者比之九疑仙人萼绿华。”
干戈:古代兵器,此指战争。
⑻团荷:圆的荷花。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
⑼踌躇:犹豫。沈约诗:“临眺殊复奇。”《庄子》:“圣人踌躇以兴事。”薛君曰:“踌躇,踯躅也。”《玉篇》:“犹豫也。”黄生曰:前半登楼之景,后半怀古之情,其驱使名胜古迹,能作第一种语。此与《岳阳楼》诗,并足凌轹千古。
⑻《南史》:清妖氛于灨石,灭沴气于雩都。
⑷一夜雨:一作“一半雨”。

赏析

  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  就全诗来看,一二句尚属平平,三四句却似峰回路转,别有境界。后两句的妙处在于背面敷粉,了无痕迹:虽写哀情,却借欢乐场面表现;虽为写己,却从儿童一面翻出。而所写儿童问话的场面又极富于生活的情趣,即使读者不为诗人久客伤老之情所感染,也不能不被这一饶有趣味的生(de sheng)活场景所打动。
  第二章诗意与第一章相同,但在回环往复中更让人感受到诗作者对国之将亡而桧君仍以逍遥游宴为急务的昏庸行为的幽远绵长之恨。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  此诗首尾绾合,章法整然。前六句写景,描绘了一派春日的田园景色,岩泉、绿草、榆钱,所见并未超出常人所及。后两句表现主题,从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》,表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
格律分析
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  全诗共七十二句,可分六章。第一章写祭祀的前奏。人们清除掉田地里的蒺藜荆棘,种下了黍稷,如今获得了丰收。丰盛的粮食堆满了仓囤,酿成了酒,做成了饭,就可用来献神祭祖、祈求宏福了。第二章进入对祭祀活动的描写。人们步履整肃,仪态端庄,先将牛羊涮洗干净,宰剥烹饪,然后盛在鼎俎中奉献给神灵。祖宗都来享用祭品,并降福给后人。第三章进一步展示祭祀的场景。掌厨的恭谨敏捷,或烧或烤,主妇们勤勉侍奉,主宾间敬酒酬酢。整个仪式井然有序,笑语融融,恰到好处。二、三两章着力形容祭典之盛,降福之多。第四章写司仪的“工祝”代表神祇致词:祭品丰美芬芳,神灵爱尝;祭祀按期举行,合乎法度,庄严隆重,因而要赐给你们亿万福禄。第五章写仪式完成,钟鼓齐奏,主祭人回归原位,司仪宣告神已有醉意,代神(dai shen)受祭的“皇尸”也起身引退。钟鼓声中送走了皇尸和神灵,撤去祭品,同姓之亲遂相聚宴饮,共叙天伦之乐。末章写私宴之欢,作为祭祀的尾声。在乐队伴奏下,大家享受祭后的美味佳肴,酒足饭饱之后,老少大小一起叩头祝福。
  这首诗所写的情事本极平常:看到暮春景色,触动了乡思,在一夜春风的吹拂下,做了一个还乡之梦。而诗人却在这平常的生活中(huo zhong)提炼出一首美好的诗来,在这里,艺术的想象无疑起了决定性的作用。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公(zhou gong)救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  这位倚阑人眼中所见、心中所思的是什么呢?“燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒。”燕子还没有回到旧窝,而美好的春光已快要完了。虽是眼中之景,却暗喻着心中之情:游子不归,红颜将老。“一汀烟雨杏花寒”,正是“春事晚”的具体描绘。迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲,料峭春风中的杏花,也失去了晴日下艳丽的容光,显得凄楚可怜。这景色具体而婉曲地传出倚阑人无端的怅惘,不尽的哀愁。如此写法,使无形之情因之而可见,无情之景因之而可思。宋人贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》词里的警句:“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,可能就是受到这首唐诗的启发的。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  这首诗在意境上显得清寂或清峭,情绪上则带着比较重的孤独感。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

侯昶泰( 明代 )

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简 介

侯昶泰 侯昶泰,字履吉,号砚奴,清无锡人,国子生,着有《润云斋稿》。

星名诗 / 锺离志

"喧静不由居远近,大都车马就权门。
"叶展影翻当砌月,花开香散入帘风。
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送,五马鸣珂笑却回。
"百人无一直,百直无一遇。借问遇者谁,正人行得路。
百万甲兵久屯聚。官军贼军相守老,食尽兵穷将及汝。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
杨穿三叶尽惊人。转于文墨须留意,贵向烟霄早致身。
商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"


竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元 / 湛兰芝

冰碧寒夜耸,箫韶风昼罗。烟含胧胧影,月泛鳞鳞波。
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府,已被郁噎冲喉咙。
病身一到繐帷下,还向临阶背日眠。
"我生来几时,万有四千日。自省于其间,非忧即有疾。
"大圭廉不割,利剑用不缺。当其斩马时,良玉不如铁。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
夏日独上直,日长何所为。澹然无他念,虚静是吾师。
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。


书洛阳名园记后 / 司寇艳艳

吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。
"未将时会合,且与俗浮沉。鸿养青冥翮,蛟潜云雨心。
如今不是闲行日,日短天阴坊曲遥。"
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
君今独醒谁与言。君宁不见飓风翻海火燎原,
山川函谷路,尘土游子颜。萧条去国意,秋风生故关。


杜工部蜀中离席 / 奇癸未

漠漠凄凄愁满眼,就中惆怅是江蓠。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
岂伊物理变,信是土宜别。地气反寒暄,天时倒生杀。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
故园在何处,池馆东城侧。四邻梨花时,二月伊水色。


漫成一绝 / 蚁依山

"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。
牛头参道有心期。荣华外物终须悟,老病傍人岂得知。
墓门已闭笳箫去,唯有夫人哭不休。
擢第名方立,耽书力未疲。磨铅重剸割,策蹇再奔驰。
"嘉陵江上万重山,何事临江一破颜。
迢递麒麟阁,图功未有期。区区尺素上,焉用写真为。"
此中无限相忧事,请为殷勤事事依。"
方喜千年会,俄闻五夜穷。留连时有限,缱绻意难终。


生于忧患,死于安乐 / 公叔甲子

疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
在家非不病,有病心亦安。起居甥侄扶,药饵兄嫂看。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
所托各暂时,胡为相叹羡。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。


采桑子·恨君不似江楼月 / 富察振岭

"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。
一鹦闭口不复言,母问不言何太久。鹦言悍妇杀鹦由,
"华原磬,华原磬,古人不听今人听。泗滨石,泗滨石,
"四月未全热,麦凉江气秋。湖山处处好,最爱湓水头。
尚书首唱郎中和,不计官资只计才。"
我本偶然来,景物如相待。白鸥惊不起,绿芡行堪采。
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 公叔彦岺

"莫道岐州三日程,其如风雪一身行。
切切暗窗下,喓喓深草里。秋天思妇心,雨夜愁人耳。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
独倚破帘闲怅望,可怜虚度好春朝。"
惭君独不欺憔悴,犹作银台旧眼看。"
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
千药万方治不得,唯应闭目学头陀。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"


八归·秋江带雨 / 章佳红静

"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
"久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
归有德耶。舜其贪耶,德能嗣耶。岂其让耶,授有功耶。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
朱砂贱如土,不解烧为丹。玄鬓化为雪,未闻休得官。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
望有经纶钓,虔收宰相刀。江文驾风远,云貌接天高。


长相思·花似伊 / 掌辛巳

槐花满田地,仅绝人行迹。独在一床眠,清凉风雨夕。
不知天地内,更得几年活。从此到终身,尽为闲日月。"
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
何况鸡鸣即须别,门前风雨冷修修。"
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
静语多同待漏时。花下放狂冲黑饮,灯前起坐彻明棋。