云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
忆昨蓬莱宫，新授刺史符。明主仍赐衣，价直千万馀。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
竟非吾土倦登楼。久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。
"鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。
"不知造化初，此山谁开坼。双崖倚天立，万仞从地噼。
久客幸脱免，暮年惭激昂。萧条向水陆，汩没随鱼商。
"蛰龙三冬卧，老鹤万里心。昔时贤俊人，未遇犹视今。
此堂不易升，庸蜀日已宁。吾徒且加餐，休适蛮与荆。"
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
"近海川原薄，人家本自稀。黍苗期腊酒，霜叶是寒衣。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
清渠匝庭堂，出门仍灌田。半崖盘石径，高亭临极巅。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
yun mu ba dong xia .lin quan xian bei chuan .chi yu qi ma chu .zhai si wo long bian .
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
hua jiao chui qin jin .mao tou fu jian chan .xiao ru qing dong zhuo .you shi xiao fu jian .
jing fei wu tu juan deng lou .jiu cun jiao qi ying nan bing .yi ru ni tu sui wan shou .
.ying wu han chou si .cong ming yi bie li .cui jin hun duan jin .hong zi man duo zhi .
.bu zhi zao hua chu .ci shan shui kai che .shuang ya yi tian li .wan ren cong di pi .
jiu ke xing tuo mian .mu nian can ji ang .xiao tiao xiang shui lu .gu mei sui yu shang .
.zhe long san dong wo .lao he wan li xin .xi shi xian jun ren .wei yu you shi jin .
ci tang bu yi sheng .yong shu ri yi ning .wu tu qie jia can .xiu shi man yu jing ..
.shan zao luo xi miao qin cen .yun rong rong xi mu chen chen .zhong he you xi ren bu du .
.jin hai chuan yuan bao .ren jia ben zi xi .shu miao qi la jiu .shuang ye shi han yi .
shan xi yun xiu yi .yu ba bu neng wang .gui fan fu tian lao .zhong sui gong jiu xiang .
.shui neng ting ai nai .ai nai gan ren qing .bu hen xiang bo shen .bu yuan xiang shui qing .
qing qu za ting tang .chu men reng guan tian .ban ya pan shi jing .gao ting lin ji dian .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
译文
春天来了(liao)，我这个远离家乡的人，什么时候才能回家呢？最让我悲伤的是，连那江城的大雁都可以自(zi)由自在(zai)地向北飞去，而我却挪不动步呢。
寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
浓密的柳阴遮住了黄鹂的倩影，也听不到它的歌唱。蝴蝶翻飞于鲜花上，不知是庄周还是蝴蝶令人迷惘。我知道自己的两鬓已白，就像当年的潘郎。我没有用罗衫遮掩面庞，只是把眼泪偷偷掩藏。回忆往事，飞逝的时光令我畏惧。早春再回人间，我偷偷地看一看那落着细雨的池塘，不由得暗自神伤，只见一朵梅花正绽开一半，含情脉脉，宛如徐妃的半面粉妆。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏(li)的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
原以为岸边茭蒲之地，没什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
丈夫倒裹头巾，身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气，就想干脆隐居在城南算了。
注释
(10)偃：仰卧。
⑩寥落：寂寞。这两句是说，碧云日暮时虽有横空孤雁能传书信，而我却无书信可寄。
⑧开阖：指天地。开，指乾。阖，指坤。
（17）九牧：九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。
11．金：指金属制的刀剑等。
⑷期信：遵守预先约定的时日。
这组诗是唐宪宗元和十年（815年）白居易在被贬谪去江州（浔阳）途中和元稹的同名组诗之作。元和五年（810年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗表示自己的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何”（其一），“两回左降须知命，数度登朝何处荣”（其五）。过了五年，诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手，遭当权者忌恨，当年六月，被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下《放言五首》诗奉和。
李弥逊 李弥逊（1085～1153）字似之，号筠西翁、筠溪居士、普现居士等，吴县（今江苏苏州）人。大观三年（1109）进士。高宗朝，试中书舍人，再试户部侍郎，以反对议和忤秦桧，乞归田。晚年隐连江（今属福建）西山。所作词多抒写乱世时的感慨，风格豪放，有《筠溪乐府》，存词80余首。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
一章三韵十二句）
兵气涨林峦，川光杂锋镝。知是相公军，铁马云雾积。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
之根茎。凡一章，章八句）
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
日暮黄云千里昏，壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑，
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
惊飙荡万木，秋气屯高原。燕赵何苍茫，鸿雁来翩翻。
阴崖却承霜雪干，偃盖反走虬龙形。老夫平生好奇古，
昨夜南山雨，殷雷坼萌芽。源桃不余欺，先发秦人家。
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
春畦生百药，花叶香初霁。好容似风光，偏来入丛蕙。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
砧响家家发，樵声个个同。飞霜任青女，赐被隔南宫。
岩花不飞落，涧草无春冬。担锡香炉缁，钓鱼沧浪翁。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽，吾爱老翁无所求。
终日戚戚忍羁旅。秋宿霜溪素月高，喜得与子长夜语。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
声容在心耳，宁觉阻言笑。玄堂闭几春，拱木齐云峤。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
好酒近宜城，能诗谢康乐。雨晴西山树，日出南昌郭。
挂壁移筐果，唿儿问煮鱼。时闻系舟楫，及此问吾庐。"
石古细路行人稀。不知明月为谁好，早晚孤帆他夜归。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
"獭祭川水大，人家春日长。独谣昼不暮，搔首惭年芳。
江南花向殿前生。广云垂荫开难落，湛露为珠满不倾。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
"鲁客多归兴，居人怅别情。雨馀衫袖冷，风急马蹄轻。
"客里何迁次，江边正寂寥。肯来寻一老，愁破是今朝。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
秋光近青岑，季月当泛菊。报之以微寒，共给酒一斛。"
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
颁冰无下位，裁扇有高名。吏部还开瓮，殷勤二客情。"
宵旰忧虞轸，黎元疾苦骈。云台终日画，青简为谁编。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
窗中海月早知秋。沧波一望通千里，画角三声起百忧。
恩泽昭前命，盈虚变此辰。万年今已矣，彤管列何人。"
庭树纯栽橘，园畦半种茶。梦魂知忆处，无夜不京华。"
令人悔作衣冠客。洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
于迈恨不同，所思无由宣。山深水增波，解榻秋露悬。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
人生几何时，太半百忧煎。今日羁愁破，始知浊酒贤。"
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
军旅阅诗裁不得，可怜风景遣如何。"
归军剧风火，散卒争椎埋。一夕瀍洛空，生灵悲曝腮。
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
明旦北门外，归途堪白发。"
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
"赏心无远近，芳月好登望。胜事引幽人，山下复山上。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
"麦秋中夏凉风起，送君西郊及沣水。孤烟远树动离心，
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
嗟尔石笋擅虚名，后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外，
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"
"客居所居堂，前江后山根。下堑万寻岸，苍涛郁飞翻。
回廊映密竹，秋殿隐深松。灯影落前谿，夜宿水声中。
县舍多潇洒，城楼入醉眠。黄苞柑正熟，红缕鲙仍鲜。