观村童戏溪上
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
只恐无生复无我，不知何处更逢师。"
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"为客久未归，寒山独掩扉。晓来山鸟散，雨过杏花稀。
傍人不知梦中事，唯见玉钗时坠枕。"
"墙北走红尘，墙东接白云。山光衣上见，药气酒中闻。
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
积雨谁过寺，残钟自掩扉。寒来垂顶帽，白发剃应稀。"
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
观村童戏溪上拼音解释:
yun li tian feng san pei sheng .xiang ci gao yin shui de yi .ou lai xian ke du duo qing .
shu jian fang ru xie .yue ke shi xiao yin .hou bei nan zhi chu .chao chao wang yong xin ..
zhi kong wu sheng fu wu wo .bu zhi he chu geng feng shi ..
shi yue sui yin mu .can lie tian di chou .bai ri leng wu guang .huang he dong bu liu .
.wei ke jiu wei gui .han shan du yan fei .xiao lai shan niao san .yu guo xing hua xi .
bang ren bu zhi meng zhong shi .wei jian yu cha shi zhui zhen ..
.qiang bei zou hong chen .qiang dong jie bai yun .shan guang yi shang jian .yao qi jiu zhong wen .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
ji yu shui guo si .can zhong zi yan fei .han lai chui ding mao .bai fa ti ying xi ..
ba shang jin zun wei yin .yan ge yi you yu sheng ..
译文及注释
译文
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
太阳从(cong)东方升起，似从地底而来。
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
我兴酣之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声(sheng)，直凌越沧海。
陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再(zai)等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生(sheng)气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
我送给你一种解决疑问的办法，这个办法不需龟甲，蓍草茎来占(zhan)卜吉凶。
农事确实要平时致力，
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文(wen)字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深(shen)的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未(wei)能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。 对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。 我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深甫；我的弟弟王安国，字平甫；王安上，字纯甫。至和元年七月，临川人王安石记。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里，村南巷北的人们远远地打着招呼互话短长。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
年年都见花开花谢，相思之情又有多少呢？就让我们高歌畅饮，不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候，不知我们会在哪里相逢？
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
注释
⑤隐地雷：隐隐的雷声。
⑽楚筵（yán）辞醴（lǐ）：汉代穆生仕楚元王刘交为中大夫。穆生不喜欢饮酒，元王置酒，常为穆生设醴。元王死，子戊嗣位，初常设醴以待。后忘设醴。穆生说：“醴酒不设，王之意怠。”遂称病谢去。这里是指李白在永王璘邀请他参加幕府时辞官不受赏之事。李白在《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗中说：“半夜水军来，寻阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。”“梁狱”句：汉代邹阳事梁孝王，被谗毁下狱。邹阳在狱中上书梁孝王，力辩自己遭受冤屈。后获释，并成为梁孝王的上客。这里是指李白因永王璘事坐系浔阳后力辩己冤。
⑸《齐民要术》：藏梨法，初霜后即收。
①苦竹：竹的一种。杆矮小，节较其它竹为长，四月中生笋，味苦。
③幢（chuáng）：古代的帐幔。
赏析
“俯仰岁将(sui jiang)暮，荣耀难久恃”，两句写时光流逝，青春美色难以久驻，暗示人生易老，如不趁青春年少建功立业，恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇，生不逢时的感伤喷泄而出。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没(cai mei)有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
第二首，“三十(san shi)年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛(duo chuan)”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没(cai mei)有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是全诗的核心和精髓，集中地体现出作者无产阶级的世界观。前四句叙写处境和战斗行动，这两句揭示内心深处的感情，把全诗的思想境界推到了高峰。这两句诗，表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎，表现了作者在敌人面前毫不妥协，为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这句是全诗主题的集中体现，也是作者感情表达的最高潮。
苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》，诗意明白易懂，旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留，暗示要自始至终抓紧时间做事，免得时间过半，虽勤也难补于事。努力应从今日始，不要让志向抱负付诸东流。
【其九】 武侯祠堂不可忘：武侯，即三国蜀相诸葛亮。刘备死，亮辅后主刘禅，以丞相封武乡侯，谥为忠武侯。武侯祠堂：供俸诸葛亮的祠堂，在白帝城西数里的关庙沱附近，解放初尚存，改为村初级小学校舍，不久圮废。为什么说诸葛的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。杜甫的《咏怀古迹五首·之五》写道：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高，三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛，伯仲之间见伊吕，指挥若空失箫曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”对诸葛亮的评价极高。 中有松柏参天长：这既是写实又是以松柏之长青喻诸葛之不朽和坚贞；以“参天长”喻诸葛之人品的高洁。 干戈满地客愁破，云日如火炎天凉：为什么“干戈满地客愁破”这种感受呢？因为刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。 “云日如火炎天凉”：在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。这是写实。另一方面，在这特定环境——武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
第二首，“三十(san shi)年前此地，父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指，当年初游此地，他还幼小，父亲和哥哥王安仁牵着他的手，从东走到西，从西游到东。而岁月流逝，三十多年过去了，父亲早已去世，哥哥也不在身边，真是“向之所欢，皆成陈迹”。于是由初游回到重游，写出了下面两句：“今日重来白首，欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”，表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗，从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化，家庭的变化，个人心情的变化。言浅而意深，言有尽而情无极。比“同来玩月人何在，风景依稀似去年”（赵嘏《江楼感旧》）之类的写法表现了更多的内容。
此诗感情极为深婉绵长，个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛(duo chuan)”，催人泪下，更为重要的是，写梁九的一生所历，实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略，务功名，尚节义”。但蹉跎半生，到处碰壁，甚至“求丐取给”（《旧唐书·高适传》）。因此在“哭”亡友的同时，不由得联想到自身的困顿，自然有切肤之痛，故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗，首先从睹物思人写起，“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐，接着“九原”以下四句议论，对梁九的不幸深为同情，对社会的不平，悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂，一生仕途的坎坷不平和英年早逝，寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论，以实绩与“空”名对比，将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
本诗形式灵活，语言质朴，情感真挚。一个被侮辱与被伤害的弱女子形象呼之欲出，千百年来，打动了无数读者的心，成为可以和《垓下》、《大风》媲美的千古绝唱。
诗人在这首诗中运用丰富多彩的想象，描绘了一幅优美如画的环境，笔力明快，充满诗情画意，读来倍感舒畅惬意。
创作背景
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
陆登选( 南北朝 )
收录诗词 (2721) 首
简 介
陆登选 陆登选，字又宣，号缄斋，福建瓯宁人。清康熙丁卯（1687）举人。康熙四十三年（1704）由长乐教谕调任台湾县儒学教谕。四十七年（1708）任满，升任浙江分水知县。
墨子怒耕柱子
日日送人身未归。何处迷鸿离浦月，谁家愁妇捣霜衣。
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
"楚云铮铮戛秋露，巫云峡雨飞朝暮。古磬高敲百尺楼，
南标铜柱限荒徼，五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北，
人间欢乐无过此，上界西方即不知。"
少年行二首
"紫清人下薛阳陶，末曲新笳调更高。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
世上仙方无觅处，欲来西岳事先生。"
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
影定栏杆倒，标高华表齐。烟开虹半见，月冷鹤双栖。
且困流金炽，难成独酌谣。望霖窥润础，思吹候生条。
国风·王风·兔爰
峡影云相照，河流石自围。尘喧都不到，安得此忘归。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"
如其终身照，可化黄金骨。"
"姑苏太守青娥女，流落长沙舞柘枝。
嗟予寡时用，夙志在林闾。虽抱山水癖，敢希仁智居。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
"独在山阿里，朝朝遂性情。晓泉和雨落，秋草上阶生。
长沙过贾谊宅
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
远羡五云路，逶迤千骑回。遗簪唯一去，贵赏不重来。
曙雨新苔色，秋风长桂声。携诗就竹写，取酒对花倾。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
貂蝉公独步，鸳鹭我同群。插羽先飞酒，交锋便着文。
咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作
但将钟鼓悦私爱，肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪，
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
欲知别后留情处，手种岩花次第开。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
名园相倚杏交花。银鞦騕褭嘶宛马，绣鞅璁珑走钿车。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
从此别离长酩酊，洛阳狂狷任椎埋。"
可叹
"东去江干是胜游，鼎湖兴望不堪愁。谢安近日违朝旨，
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
帽为迎霜戴，炉因试火开。时时还有客，终不当君来。"
"满山雨色应难见，隔涧经声又不闻。
"苍生应怪君起迟，蒲轮重辗嵩阳道。
初学箜篌四五人，莫愁独自声前足。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
忧欢世上并，岁月途中抛。谁知问津客，空作扬雄嘲。"
薛氏瓜庐
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
"何处得乡信，告行当雨天。人离京口日，潮送岳阳船。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
写方多识药，失谱废弹琴。文字非经济，空虚用破心。"
旷朗半秋晓，萧瑟好风露。光洁疑可揽，欲以襟怀贮。
述酒
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
蟭螟杀敌蚊巢上，蛮触交争蜗角中。
"龙门有开士，爱我春潭碧。清景出东山，闲来玩松石。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
"人无回意似波澜，琴有离声为一弹。
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。"
出塞作
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
鸿雁冲飙去不尽，寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事，
"病身佛说将何喻，变灭须臾岂不闻。
"强梳稀发着纶巾，舍杖空行试病身。
阴合连藤架，丛香近菊篱。壁宜藜杖倚，门称荻帘垂。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
愿照得见行人千里形。"
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
慈姥竹
"两行客泪愁中落，万树山花雨后残。
"贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
玉壶先生在何处？"
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
性海澄渟平少浪，心田洒扫净无尘。香山闲宿一千夜，
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名，识之不识先相怒。"