醉桃源·春景
吾欲竟此曲，意深不可传。叹息孤鸾鸟，伤心明镜前。"
长啸出原野，凛然寒风生。幸遭圣明时，功业犹未成。
路转定山绕，塘连范浦横。鸱夷近何去，空山临沧溟。"
所恨平生还不早，如今始挂陇头枝。"
"大师神杰貌，五岳森禅房。坚持日月珠，豁见沧江长。
"黄鹤东南来，寄书写心曲。倚松开其缄，忆我肠断续。
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。
雁行度函谷，马首向金微。湛湛山川暮，萧萧凉气稀。
花明洛阳苑，水绿小平津。是日不相见，莺声徒自新。"
醉桃源·春景拼音解释:
wu yu jing ci qu .yi shen bu ke chuan .tan xi gu luan niao .shang xin ming jing qian ..
chang xiao chu yuan ye .lin ran han feng sheng .xing zao sheng ming shi .gong ye you wei cheng .
lu zhuan ding shan rao .tang lian fan pu heng .chi yi jin he qu .kong shan lin cang ming ..
suo hen ping sheng huan bu zao .ru jin shi gua long tou zhi ..
.da shi shen jie mao .wu yue sen chan fang .jian chi ri yue zhu .huo jian cang jiang chang .
.huang he dong nan lai .ji shu xie xin qu .yi song kai qi jian .yi wo chang duan xu .
.yu xun xuan jian lie qing zun .jiang shang yan yun xiang wan hun .
zhou you huan jing wu .mi fang ke xian qin .wei xian hui zhong yi .nan nv qi jia yin .
yan xing du han gu .ma shou xiang jin wei .zhan zhan shan chuan mu .xiao xiao liang qi xi .
hua ming luo yang yuan .shui lv xiao ping jin .shi ri bu xiang jian .ying sheng tu zi xin ..
译文及注释
译文
站在高高的石头城上，放眼望去，苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起，一片空旷。昔日六朝胜地的繁华，如今已荡然无存，只有江河青山依旧。遥想当年，战火纷飞，硝烟不断，生灵涂炭，白骨遍野如雪。多少英雄(xiong)豪杰都已经随着时间的长河席卷而去，只有浩瀚的长江依然奔腾不息，滚滚东流。
飞逝的时光，请(qing)您喝下这杯酒。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个(ge)美女不好。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边(bian)的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
悔悟过失改正错误，我又有何言词可陈？
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到(dao)处飘泊流离的友人。
少壮从军马上飞，身未出家心依归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
如此园林，风(feng)景无限美。流浪归来，没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏，悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷，更添颜老人憔悴。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢？就像如今我和君的离别。
注释
5.明哲：聪明睿智（的人）。
⑼年命：犹言“寿命”。
（36）希踪：追慕踪迹。
②浑欲：简直想。化工：指自然的造化者。
⑷沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
凄凄：形容悲伤难过。
15.濯:洗，洗涤
赏析
李贺曾得到韩愈的推重和相助，但仍不得志。这首诗反映了他的抑郁心情，无心苦吟，打算写字(xie zi)消遣，年老时做一个渔翁了事。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极(shi ji)赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩(de yan)竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追(ren zhui)求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋(mang xie)破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
工之侨第二次献琴，因为琴经过伪装，又是由贵人献上，竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过，先请漆工绘制“断纹”，再请刻字工匠刻上“古窾”，然后装在匣子里埋在地下，过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙，他不直接去献，而“抱以适市”，让别人重价买了去献，结果真的得到了极高的评价，成了“希世之珍”。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
第二段，丈章在前面基础上较而易举地由抽象而具体，由隐而显。由历史的抽象概说，过渡到具体的史事论述。西汉社会诸侯的割据势力严重威胁着封建的中央集权、晃错继贾谊之后，屡次建议景帝“削藩”。他说诸侯王“削之亦反，不削亦反、削之，其反呕，祸小；不削之，其反迟，祸大。”汉景帝用其策，于是出现了“七国之乱”。后来因谗言晁错被杀，后代之人多悲叹晃错的尽忠而蒙害。但苏轼这里却一反传统老调，认为晃错获罪是由于“有以取之也”，从而使文章蹊径独辟、不同凡响。
王维和裴迪是知交，早年一同住在终南山，常相唱和，以后，两人又在辋川山庄“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”（《旧唐书·王维传》）。新昌里在长安城内。吕逸人即吕姓隐士，事迹未详。这首诗极(shi ji)赞吕逸人闭户著书的隐居生活，显示了作者艳羡“绝风尘”的情怀。
三、四句景物描写，剩余的桃子间或掉到井里，秋天新开的菊花已渐渐地接近了篱笆。这里作者通过静中有动，以动衬静的表现方法，把环境写得非常空灵，寂静，正好衬托出作者孤寂无奈的心情。
“未知歌舞能多少，虚减宫厨为细腰。”由于楚灵王好细腰，这条审美标准风靡一时，成了满城年轻女子的共同追求目标。她们心甘情愿地竞相节食减膳，以便在楚王面前轻歌曼舞，呈现自己绰约纤柔的风姿，博得楚王的垂青和宠爱。她们似乎丝毫没有想到，这样的细腰曼舞又能持续多久呢。此时细腰竞妍，将来也难保不成为地下的累累白骨。这自愿而又盲目地走向坟墓的悲剧，比起那种纯粹是被迫而清醒地走向死亡的悲剧，即使不一定更深刻，却无疑更能发人深省。因为前一种悲剧如果没有人出来揭示它的本质，它就将长期地以各种方式不受阻碍地持续下去。所以这两句中，“未知”、“虚减”，前呼后应，正是对追逐细腰悲剧的点睛之笔。讽刺入骨，又悲凉彻骨。讽刺之中又寄寓着同情，这种同情包含着一种悲天悯人式的冷峻。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩(de yan)竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追(ren zhui)求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这《竹石》郑燮 古诗透露出一种畜外的深意和内在的神韵。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
第十首诗，李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光：嘉木成林，满山葱翠，白鹭横飞，白猿长鸣。但末二句笔锋陡转，劝诫人们不可去观赏这里的山光水色，因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔，景合情切，不蔓不枝，最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
因“风定天清，一切乌有”，只剩下一座高接霄汉的危楼，所以楼的形状看得格外清楚，连楼外天空也显现了出来，给人的感觉是距离比先前的城郭缩短了一些。更为特殊的是，楼上还有来来往往的人，或凭或立，与人有照应开头的作用，说明奂山这个地方确实能看到这种奇异的现象。
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋(mang xie)破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《《江畔独步寻花七绝句》杜甫 古诗》这一组诗。
乃贤( 金朝 )
收录诗词 (1319) 首
简 介
乃贤 南阳人，字易之，葛逻禄氏。不喜禄仕，能文，长于歌诗。时浙人韩与玉能书，王子充善古文，人目为江南三绝。顺帝至正间，以荐为翰林编修。有《金台集》、《海云清啸集》。
香菱咏月·其一
我本家颍北，开门见维嵩。焉知松峰外，又有天坛东。
农畯尽颠沛，顾望稼穑悲。皇灵恻群甿，神政张天维。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
双阙天河近，千门夕漏长。遥知台上宿，不独有文强。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
上三峡
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
"旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
眼暗经难受，身闲剑懒磨。似鸮占贾谊，上马试廉颇。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
隐拙在冲默，经世昧古今。无为率尔言，可以致华簪。"
时许山神请，偶逢洞仙博。救世多慈悲，即心无行作。
莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。"
鹦鹉洲横汉阳渡，水引寒烟没江树。南浦登楼不见君，
绛都春·题蓬莱阁灯屏
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
云阴自南楚，河润及东周。廨宇宜新霁，田家贺有秋。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。"
主人琼枝秀，宠别瑶华篇。落日扫尘榻，春风吹客船。
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
舞腰愁欲断，春心望不还。风花滚成雪，罗绮乱斑斑。"
自此照群蒙，卓然为道雄。观生尽入妄，悟有皆成空。
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。
"西楼对金谷，此地古人心。白日落庭内，黄花生涧阴。
洛阳举目今谁在，颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀，
应同罗汉无名欲，故作冯唐老岁年。"
已勒封山记，犹闻遣戍篇。五营将月合，八阵与云连。
兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。"
绂冕谢知己，林园多后时。葛巾方濯足，蔬食但垂帷。
沸汤空谷数道水，融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居，
蜉蝣
为君啸一曲，且莫弹箜篌。徒见枯者艳，谁言直如钩。
迟来朝及暮，愁去水连云。岁晚心谁在，青山见此君。"
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
洛邑人全少，嵩高雪尚残。满台谁不故，报我在微官。"
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
冬春有茂草，朝暮多鲜云。此去亦何极，但言西日曛。
芳时万里客，乡路独归人。魏阙心常在，随君亦向秦。"
宠获元良密，荣瞻端揆迁。职优三事老，位在百僚先。
玉楼春·今年花事垂垂过
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
遵渚归鸿度，承云舞鹤鶱.微臣滥陪赏，空荷圣明恩。"
回云覆阴谷，返景照霜梨。澹泊真吾事，清风别自兹。"
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。"
信是天人居，幽幽寂无喧。万壑应鸣磬，诸峰接一魂。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
今日风日好，明日恐不如。春风笑于人，何乃愁自居。
"泽鱼好鸣水，溪鱼好上流。渔梁不得意，下渚潜垂钩。
次韵陆佥宪元日春晴
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，
有鸟有鸟，粤鸥与鹭。浮湍戏渚，皓然洁素，
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
"谪远自安命，三年已忘归。同声愿执手，驿骑到门扉。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
苍芜宜春苑，片碧昆明池。谁道天汉高，逍遥方在兹。
折节下谋士，深心论客卿。忠言虽未列，庶以知君诚。"
春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序
北上太行山，临风阅吹万。长云数千里，倏忽还肤寸。
对舞青楼妓，双鬟白玉童。行云且莫去，留醉楚王宫。"
永日空相望，流年复几何。崖开当夕照，叶去逐寒波。
"故里归成客，新家去未安。诗书满蜗舍，征税及渔竿。
戎虏行当翦，鲸鲵立可诛。自怜非剧孟，何以佐良图。"
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
"梁生倜傥心不羁，途穷气盖长安儿。回头转眄似雕鹗，
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
天净沙·冬
再飞鹏激水，一举鹤冲天。伫立三荆使，看君驷马旋。"
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
"翅掩飞莺舞，啼恼婕妤悲。料取金闺意，因君问所思。
"应节萸房满，初寒菊圃新。龙旗焕辰极，凤驾俨香闉。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
人经秋瘴变，鸟坠火云多。诚惮炎洲里，无如一顾何。"
江湖通廨舍，楚老拜戈船。风化东南满，行舟来去传。"
金堂策令名，仙掖居清位。鸣玉朝双阙，垂缨游两地。
"忝职畿甸淹，滥陪时俊后。才轻策疲劣，势薄常驱走。