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董行成

宋代 / 龙仁夫

也有扁舟归去兴,故乡东望思悠然。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
死去入地狱,未有出头辰。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
不用铅,不用汞,还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅,
"禅居河畔无多地,来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
楼台千万户,锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全,至严龙虎畏。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
田头有鹿迹,由尾着日炙。
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,


董行成拼音解释:

ye you bian zhou gui qu xing .gu xiang dong wang si you ran ..
he chu yu ren chang xi yao .can hua wu shu zhu liu quan ..
wu gen wu jiao zi kai hua .jiu san ding nei peng ru lao .liu yi lu zhong jie si xia .
si qu ru di yu .wei you chu tou chen .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
bu yong qian .bu yong gong .huan dan xu xiang lu zhong zhong .xuan zhong zhi xuan hao zhen qian .
.chan ju he pan wu duo di .lai wang xun chun wu zheng hua .deng dao shang pan qian mu zhu .
dong he cang zhu guai .shan song lie shou yan .qian qiu kong shu ying .you si fu chang chan ..
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
wu duan chu wu wang ya ya .bu de jin chao kan yin xiang ..
lou tai qian wan hu .jin xiu long ge fei .da hui chong niao quan .zhi yan long hu wei .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
.jian xin zhi ming hao .yi bie ge yan bo .shi luan wu quan shi .jun fang duo da ke .
.wen shuo ling yun si li tai .feng gao ri jin jue xian ai .
xin xin di zi shi shi lai .guan ding tan yan shen pgsai .san shi nian gong ku ju shu .
tian tou you lu ji .you wei zhuo ri zhi .
.ge yi zhan han gong sui jian .zhi shan yao feng li shen bei .ku re hen wu xing jiao chu .

译文及注释

译文
即使是天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远(yuan)没有尽期。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负你(ni)频繁地来把我慰问。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
江山沐(mu)浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了令(ling)人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽,我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘扬?
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
一叶(ye)扁舟飞快地划着桨,它将要飘去哪里呢?应该是回到江南的黄叶村。人们利用斧头常年不息地砍伐山上的树木,再也难见那龙蛇般蜿蜒的百尺身姿。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
柳色深暗
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
含情凝视天子使,托他深深谢君王。马嵬坡上长别后,音讯颜容两渺茫。
放声高歌(ge)风入松的曲调,歌罢银河星星已经很稀。

注释
(21)拊心:捶胸,这里形容非常心痛。
⑸辽阳:辽河以北,泛指辽东地区。
61. 即:如果,假如,连词。
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
5.殷云:浓云。
②咸阳:古都城。
75. 罢(pí):通“疲”。
此:这。
⑹胡:古泛称西北各族为胡,亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。

赏析

  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是(de shi)征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
情感  1、淡薄名利,流连山水。  2、劝友归林。(友:指朱元思)
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人(shi ren)通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后(zui hou)两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤(qian huan)不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  此诗是作者登上庐山最高峰眺望四野山道时抒怀。好山泽之游的谢灵运,来到庐山,并登上“绝顶”,实现了夙愿;放眼四顾,只见“积峡忽复启”、“峦垅有合沓”,这壮丽的自然景色使诗人感奋。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  此诗语言朴实无华,所表现的感情高尚美好。正因为这种难得的、可贵的诗情,它才能广泛流传,成为赠友诗中的上品。
  上片写对二帝的怀念和报国无成的忧愁。“塞上风高,渔阳秋早。”因北国秋来,作者对囚居北国的宋徽宗、宋钦宗倍加怀念。渔阳本唐时蓟州,此处泛指北地。他所惆怅的是“翠华音杏”。自从二帝北行后,至今“翠华一去寂无踪”。(鹿虔扆《临江仙》)翠华,本是帝王仪仗中以翠鸟羽为饰的旗帜,此处代指皇帝。“驿使空驰,征鸿归尽,不寄双龙消耗”。双龙,指徽宗和钦宗。不论“驿使”,还是“征鸿”,都没有带来任何关于二帝的消息。这说明一位忠于君国的忠臣对北宋被金人灭亡这一惨痛的历史事件是刻骨铭心的。“念白衣、金殿除恩;归黄阁,未成图报”。白衣,没有官职的平民;除恩,指授官;黄阁,汉代丞相听事的门称黄阁,借指宰相。高宗起用李纲为相,李纲向高宗建议:“外御强敌,内销盗贼,修军政,变士风,裕邦财,宽民力,改弊法,省冗官,……政事已修,然后可以问罪金人……使朝廷永无北顾之忧。”(《宋史·李纲传》)由于高宗外受金兵强大压力,内受投降派的怂恿,无力振作,决心南逃。李纲被罢官,他想到自己出身平民,深沐皇恩,“未成图报”,实在是无由图报,情有可原,只留下满怀遗憾,一腔悲愤。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结(de jie)论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  【其四】
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  这一天,诗人又到郊外游历,倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲,反而有了几份惬意。抬头望去,前方正有一长者,正扶杖慢行。那手中的一条拐杖,引起了诗人的兴趣,既然自己也是一白头老翁,拥有一条支节强劲的拐杖,也是再好不过的了。诗人加快步伐,追上长老。而后一番热情的对话,其详情今天无法得知,但从诗人行云流水般的诗句中,读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然,最让诗人感兴趣的长老的拐杖,竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

创作背景

  这组诗是唐宪宗元和十年(815年)白居易在被贬谪去江州(浔阳)途中和元稹的同名组诗之作。元和五年(810年),白居易的好友元稹因得罪了权贵,被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间,写了五首《放言》诗表示自己的心情:“死是老闲生也得,拟将何事奈吾何”(其一),“两回左降须知命,数度登朝何处荣”(其五)。过了五年,诗人因上书急请追捕刺杀宰相武元衡的凶手,遭当权者忌恨,当年六月,被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马,闻讯后写下了充满深情的诗篇——《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中,风吹浪激,感慨万千,也写下《放言五首》诗奉和。

  

龙仁夫( 宋代 )

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简 介

龙仁夫 博究经史,以道自任。宋亡,负海内重名,举为江浙行者儒学副提举,未赴。曾主持江浙行省贡举。后任陕西儒学提举。晚年寓居黄州。文集不传,诗文与同郡刘岳申、刘诜齐名,而文“尤奇逸流丽”。所作散见于元代文献中。

鹧鸪天·镇日无心扫黛眉 / 韩襄客

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"


彭蠡湖晚归 / 罗珦

真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


酒泉子·谢却荼蘼 / 李廌

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
"怀才难自住,此去亦如僧。何处西风夜,孤吟旅舍灯。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
高眠歌圣日,下钓坐清秋。道不离方寸,而能混俗求。"
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。


大林寺 / 梁该

焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"旧隐梦牵仍,归心只似蒸。远青怜岛峭,轻白爱云腾。
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。


登庐山绝顶望诸峤 / 韦承贻

不须惆怅忧难嫁,待与将书问乐坤。"
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇。
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。


郊园即事 / 戴道纯

一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"


琴歌 / 胡佩荪

今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。


燕山亭·幽梦初回 / 李秉彝

朱轩下长路,青草启孤坟。犹胜阳台上,空看朝暮云。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
树向秦关远,江分楚驿孤。荣君有兄弟,相继骋长途。"
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
只应天上人,见我双眼明。


稽山书院尊经阁记 / 戴雨耕

"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
悟兹欢宴隔,哀被岁月延。书带变芳草,履痕移绿钱。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,


送别 / 傅慎微

长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,