译文
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵(zhen)阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不(bu)闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
孤山独自耸立,有谁肯在这里结庐?只有僧人,道行深厚,与山相傍护。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色(se)。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸(mo)到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
家乡既已一片空荡,远近(jin)对我来说都是一样。永远伤痛(tong)我长年生病的母亲,死了五年也没有好好埋葬。
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
雨过天晴山腰间大象出没,阳光灼热潭水里水蛭浮现。
潮水涨满,两岸之间水面宽阔,顺风行船恰好把帆儿高悬。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
整日可以听到笛声、琴声,这是多么自在啊。
注释
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。
16。皆:都 。
5.九十六圣君:指自秦始皇至唐玄宗共九十六代皇帝。
201、命驾:驾车动身。
社日:指立春以后的春社。
恻:心中悲伤。
(8)荒榛:指灌木丛生。断梗:草木的断枝。
索靖:晋朝著名书法家