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小雅·信南山

五代 / 顾梦圭

飘飖万里外,辛苦百年中。异县心期阻,他乡风月同。
信马冷吟迷路处,隔溪烟雨吠村厖。"
"南朝献晋史,东蜀瞰巴楼。长栈怀宫树,疏峰露剑州。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇,玉爵粘香雪泛梅。
好期圣代重相见,莫学袁生老竹轩。"
上清仙路有丹梯,影响行人到即迷。
落日烟尘静,寒郊壁垒空。苍生幸无事,自此乐尧风。"
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
洞中尝入静,河上旧谈玄。 ——陈元初


小雅·信南山拼音解释:

piao yao wan li wai .xin ku bai nian zhong .yi xian xin qi zu .ta xiang feng yue tong .
xin ma leng yin mi lu chu .ge xi yan yu fei cun mang ..
.nan chao xian jin shi .dong shu kan ba lou .chang zhan huai gong shu .shu feng lu jian zhou .
bai bi qian xin qi ji shou .juan lian yao jian yu yi hong .
yuan he shu xi qing dai mei .di cong xiao bin ni pEduo .bi ya lou zhang shan can cha .
jin lu hui man ya xin xiang .qing yao lv shui qing e lian .luan chu hong si hao wan kuang .
gong qing jie shi rui gong lai .jin lin zhi lang qian fan xing .yu jue zhan xiang xue fan mei .
hao qi sheng dai zhong xiang jian .mo xue yuan sheng lao zhu xuan ..
shang qing xian lu you dan ti .ying xiang xing ren dao ji mi .
luo ri yan chen jing .han jiao bi lei kong .cang sheng xing wu shi .zi ci le yao feng ..
hua liu sheng duan long cheng gu .ru guan ci ke qiu huai you .chu hu shuang qi xiao wang fu .
.er bai yi shi si men sheng .chun feng chu chang yu mao cheng .zhi jin huan de tian bian gui .
dong zhong chang ru jing .he shang jiu tan xuan . ..chen yuan chu

译文及注释

译文
虽说是百花凋落(luo),暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘(piao)落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和(he)风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
  一个普通人(ren)却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有(you)来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋(jin)国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
忽蒙天子白日之光垂照,我如同胁王两翅,直飞青云之上。
江山如画、历经千年仍如故,但是找不到东吴英雄孙权在此的定都处。昔日的舞榭歌台、显赫人物,都被风吹雨打化为土(tu)。斜阳照着草和树,普通的街巷和小路,人们说,武帝刘裕曾在这个地方住。想当年,他骑战马披铁甲,刀枪空中舞,气吞万里如猛虎。
世道黑暗使人眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西,夕阳黄昏,没有晚风卷起,楼阁上的招牌静止不动。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  东晋太元年间,武陵有个人以打渔为生。(一天)他沿着溪水划船,忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林,在小溪两岸几百步之内,中间没有别的树,花草鲜嫩(nen)美丽,地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走,想要走到林子的尽头。  桃林的尽头就是溪水的源头,渔人发现了一座小山,山上有个小洞口,洞里隐隐约约的好像有点光亮。(渔人)便舍弃了船,从洞口进去。最初,山洞很狭窄,只容一个人通过;又走了几十步,突然变得开阔明亮了。(呈现在渔人眼前的是)一片平坦宽广的土地,一排排整齐的房舍,还有肥沃的田地、美丽的池塘,有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们,男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩,都怡然并自得其乐。  (村里的人)看见了渔人,感到非常惊讶,问他是从哪儿来的。(渔人)把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀(yao)请渔人到自己家里去,摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人,都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方,不再从这里出去,所以跟桃花源外面的人断绝了来往。(这里的人)问如今是什么朝代,他们竟然不知道有过汉朝,更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完,他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中,拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后,向村里人告辞。村里的人告诉他:“(这里的情况)不值得对桃花源外的人说啊。”   (渔人)出来以后,找到了他的船,就顺着来时的路回去,处处都做了记号。他到了郡城,去拜见太守,说了这番经历。太守立即派人跟着他去,寻找先前所做的记号,最终迷路了,再也找不到通往桃花源的路了。  南阳有个名叫刘子骥的人,是位高尚的读书人,他听到这个消息,高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现,他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
小洲洼地的新泉清澈令人叹嗟。

注释
⑹外人:陌生人。
22.栋:屋栋,屋脊柱。橑(lǎo):屋椽(chuán)。
残蛩语:指蟋蟀发出的悲啼。
7.惶:恐惧,惊慌。
5、六街:指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
13.尤物:珍贵的物品,指荔枝。
苦晚:苦于来得太晚。

赏析

  这首诗,自然、清淡、素雅,写景抒情均不刻意为之,表面上看似不着力,而读来韵味隽永醇厚,平淡而有思致。前人评“王右丞如秋水芙蕖,倚风自笑”,是最恰当不过的。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  “《从军行》明余庆 古诗”是个乐府诗题,以前介绍卢思道的“《从军行》明余庆 古诗”时就提起过。据《乐府题解》的说法,“‘《从军行》明余庆 古诗’皆军旅苦辛之辞”,所以明诗与卢诗的共同点都在于述说了军旅之苦辛。他们的不同之处是在写法和着意上,卢诗求细,多至七言28句,不但写战事细腻,写家人对征人的思念也细腻,最后着意于汉夷间的民族和好,表明对战争的厌恶及对和平的向往;明诗求简,仅仅五言八句,一二两句写边关报警、汉师出征,三至六句概述战事的胜利和边地战场的寒苦,最后两句寄托着胜利后对敌方的处置方式的设想----象汉代那样建立专门的城堡、属地和户籍民事组织,把对方有效的控制管理起来。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶(zhi jie)级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只(bu zhi)是水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  颔联,写草堂之外人的活动和江村的景色,笔触悠闲疏淡,诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中,渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲,适于泊舟,那一艘艘商船也映着晚霞,纷纷在此靠岸了。
  此诗一开头:“长钗坠发双蜻蜓,碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁,伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”,那当然,这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时,特别是下面点明了这是天子的私宴时,则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发,打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭,其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想,而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止;这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物,把它们串联起来,这就像是电影镜头,一开始从一队队歌舞妓摇了过去,接着,镜头摇到了碧山,只见奇峰叠翠,飞瀑流湍。从脂粉的细腻,一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪:此处哪来如此峻美的山林幽谷?碧山尽了,原来是此处的偌大的画屏。画屏移开,这才出现了酒宴的情景。至此,读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里,居然悬念丛生,一波三折,遥遥写来,非常引人入胜。没有新奇感,那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇,原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境,只不过在介绍时,作了点波折,遂显得别(de bie)致而已。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

顾梦圭( 五代 )

收录诗词 (5292)
简 介

顾梦圭 (1500—1558)明苏州府昆山人,字武祥,号雍里。嘉靖二年进士。授刑部主事,累官至江西右布政使,未赴任,疏请致仕。为人敦厚,嗜文学,常闭门读书,自奉如寒素。有《就正编》、《疣赘录》。

采莲曲二首 / 吴琦

"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"公侯延驻暂踟蹰,况值风光三月初。乱落杯盘花片小,
世患有三惑,尔律莫能抑。边苦有长征,尔律莫能息。
"小槛明高雪,幽人斗智棋。日斜抛作劫,月午蹙成迟。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
可惜寒食球,掷此傍路坑。 ——侯喜
鹅黄剪出小花钿,缀上芳枝色转鲜。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。


齐桓晋文之事 / 黄梦说

历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
一会文章草,昭明不可删。 ——皮日休"
峥嵘颠盛气,洗刷凝鲜彩。 ——孟郊
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
"纷纷墨敕除官日,处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用,


卜算子 / 郁扬勋

"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
年年二月暮,散乱杂飞花。雨过微风起,狂飘千万家。
方予事岩壑,及此欲抽簪。诗就蓬山道,还兹契宿心。"
不饮吴兴郡中水,古今能有几多人。"
"依约樊川似旭川,郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦,


读孟尝君传 / 王照圆

岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器,羽觥飞处尽王孙。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"
"绿鬟侍女手纤纤,新捧嫦娥出素蟾。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"
"行客起看仙掌月,落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁,
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
千古是非无处问,夕阳西去水东流。"


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 李璮

念初相遭逢,幸免因媒介。祛烦类决痈,惬兴剧爬疥。 ——韩愈
津桥见来往,空雾拂衣裳。桃李今无数,从兹愿比方。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,
"舞字传新庆,人文迈旧章。冲融和气洽,悠远圣功长。
"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
"宫阙何年月,应门何岁苔。清光一以照,白露共裴回。 ——李益
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,


咏院中丛竹 / 石涛

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"苦教作镇居中国,争得泥金在泰山。(《岷山》,
平生无百岁,岐路有四方。 ——韩愈
天道尚如此,人理安可论。"
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
"金栏白的善篸zC,双凤夜伴江南栖。
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
昔日羊斟曾不预,今朝为政事如何。"


无题·飒飒东风细雨来 / 释修己

仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
泉急使镳珂。菱钿真堪帖, ——陆龟蒙
如今两地心中事,直是瞿昙也不知。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
立马举鞭无限意,会稀别远拟何如。"
温存感深惠,琢切奉明诫。 ——韩愈
暧暧村烟暮,牧童出深坞。骑牛不顾人,吹笛寻山去。
"清秋看长鹭雏成,说向湘僧亦动情。节屋折将松上影,


水仙子·舟中 / 龚帝臣

"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
浊酒销残漏,弦声间远砧。酡颜舞长袖,密坐接华簪。 ——白居易
"攻城来下惜先分,一旦家邦属四邻。
落宿依楼角,归云拥殿廊。羡师闲未得,早起逐班行。"
"楚国多春雨,柴门喜晚晴。幽人临水坐,好鸟隔花鸣。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,


墨子怒耕柱子 / 王令

吟巴山荦峃,说楚波堆垄。 ——孟郊
露欲晞,客将醉。犹宛转,照深意。 ——陆士修"
漳滨伏枕文园渴,盗跖纵横似虎狼。"
许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重,谈转凋珰玉麈空。
"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
"运叶半千数,天钟许国臣。鹏霄开羽翼,凤阙演丝纶。


叹花 / 怅诗 / 张知退

"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
逸老诚云福,遗形未免贫。求文空得草,埋玉遂为尘。
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
"拂拂云衣冠紫烟,已为丁令一千年。
有雾疑川广,无风见水宽。朝来采摘倦,讵得久盘桓。"