译文
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
花瓣凋落家中的小童没有(you)打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他(ta)的资质本性端正就像这样。开始辅(fu)佐幼主，政令都由他亲自发出，天(tian)下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互(hu)相惊扰，霍光召来符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没有不称颂霍光的。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
如果有人前来向你请教不合礼法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永(yong)结深情。
我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。
注释
（14）悖（beì）心：违逆之心，反感。
⑻爰（yuán）：本发声词，犹言“于是”。丧：丧失，此处言跑失。爰居爰处？爰丧其马：有不还者，有亡其马者。
③柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。”
起：起身。
羞：进献食品，这里指供祭。
⑵蕊：花心儿。
⑾小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。