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过五丈原 / 经五丈原

先秦 / 顾禄

西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
云泉不可忘,何日遂躬耕。"
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
"清境岂云远,炎氛忽如遗。重门布绿阴,菡萏满广池。
"石涧泉声久不闻,独临长路雪纷纷。
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
涧声连枕簟,峰势入阶轩。未奏东山妓,先倾北海尊。
健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。"
"白璧众求瑕,素丝易成污。万里颠沛还,高堂已长暮。
尔从泛舟役,使我心魂凄。秦地无碧草,南云喧鼓鼙。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
阴阳降大和,宇宙得其中。舟车满川陆,四国靡不通。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.


过五丈原 / 经五丈原拼音解释:

xi xing yi qian li .ming se sheng han shu .an wen ge chui sheng .zhi shi chang an lu ..
yun quan bu ke wang .he ri sui gong geng ..
.qing feng ji zi yi .xiang jian xia che shi .xiang shui dan qin jing .kan shan cai ju chi .
.luo cheng ben tian yi .luo shui ji tian chi .jun wang ji xing xing .fa zi fu lai yi .
.qing jing qi yun yuan .yan fen hu ru yi .zhong men bu lv yin .han dan man guang chi .
.shi jian quan sheng jiu bu wen .du lin chang lu xue fen fen .
pang gong nan jun ren .jia zai xiang yang li .he chu pian lai wang .xiang yang dong bei shi .
.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
jian sheng lian zhen dian .feng shi ru jie xuan .wei zou dong shan ji .xian qing bei hai zun .
jian er ji gu chui qiang di .gong sai cheng dong yue qi shen ..
.bai bi zhong qiu xia .su si yi cheng wu .wan li dian pei huan .gao tang yi chang mu .
er cong fan zhou yi .shi wo xin hun qi .qin di wu bi cao .nan yun xuan gu pi .
zai san bao ci chang wei bie .song luo gu ren yu zhi shuo ..
yin yang jiang da he .yu zhou de qi zhong .zhou che man chuan lu .si guo mi bu tong .
zhong you gu feng chu .ai ming jiu tian wen .wo nai zhong ci niao .cai zhang wu se fen .
cui gong sheng min xiu .mian miao qing yun zi .zhi zuo can zao hua .tuo feng han shen qi .

译文及注释

译文
与朋友们相会,我伤心地发现,我们真的成了当年的过江诸人(ren),以泪洗面,一(yi)个个忧心忡忡,可(ke)又想不(bu)出救国的良策。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报(bao)霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
年老头陀秋山住,犹忆当年射虎威。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
在朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
寂寞冷落深山里落叶纷纷,可怜你不知因何天涯飘零?
太阳出来照着晨雾余露,苍翠松树宛若沐后涂脂。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
夏桀行为总是违背常理,结果灾殃也就难以躲避。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿(qing),他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
神思恍惚啊望着远方,只见江水啊缓缓流淌。

注释
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
12.是:这
112.莆(pú):即“蒲”,水草。雚(huán):通“萑(huán)”,芦类植物。营:耕种。全部耕种黑黍等庄稼,就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
(72)“祸转”两句:亡命的胡人已临灭顶之灾,消灭叛军的大势已成。
⑴浣溪沙:本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句。四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词,是正体。上片三句全用韵,下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。又有《小庭花》等二十余种异名。另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》,上下片各增三字,韵位不变。此调音节明快,句式整齐,易于上口,为婉约、豪放两派词人所常用。
[5]汨罗:水名,湘水支流,在今湖南岳阳市境内。
⑽鹖(hé)弁(biàn):本义指武将的官帽,指武官。

赏析

  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现(biao xian)的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  “海人无家海里住”,诗一开始便交代了“海人”的生活状况及其工作环境。他们没有属于自己的家,常下水作业,大部分时间浸泡在又咸又涩的海水里。一个“住”字形象而准确地反映出“海人”的工作时间之长,劳动强度之大。用字可谓精准。次句“采珠役象为岁赋”对首句作了补叙。“海人”以采珠为业,以交纳赋税为目的。可见当时社会底层劳动人民的负担何其繁重,工作条件又是何其低劣。“恶波横天山塞路”乃诗人渲染之笔,对前两句作出具体的描绘。采珠之时常常是风大浪急、波涛蔽日,运珠之途常常是山陡路仄,坎坷难行。而“海人”却要年复一年地辛苦劳作,毫无安闲之时。度日非常艰难。以上三句对“海人”采珠纳税的整个过程描绘得层层深入,用语简洁生动,形象鲜明,通俗明晰。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾(cheng zai)。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献(xian)“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  用精细工致的笔法描绘南方山川奇秀之美,是大谢诗的主要特色。有趣的是,他的两联最出名的警句却并不以工笔细描见长,而是以“自然”见称。“池塘生春草,园柳变鸣禽”(《登池上楼》)一联,固然是作者自诩“有神助”的得意之句,此篇的“明月”一联更被诗论家推为“古今胜语”的代表。钟嵘《诗品序》说:“至于吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’,羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史?观古今胜语,多非补假,皆由直寻。”这段话不仅表达了钟嵘论诗的一个重要观点,也道出了“明月”一联的高妙之处——直寻,即对生活(包括自然景象与社会人事)的直接真切感受,以及由此形成的诗歌的直接感发力量。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小(liao xiao)新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气(jie qi)变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  送别是古代人生活中的常事,故而也成了古诗中屡写不衰的题材。唐诗中的送别诗汗牛充栋,但这首诗却能翻出新意,别具一格。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  颔联"曲径通幽处,禅房花木深",点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  词的主题是怀人,于忆旧中抒写相思之情。首先从空间着笔,展开一个立体空间境界。杏花村馆的酒旗在微风中轻轻飘动,清清的流水,静静地淌着。花,已经谢了,春风吹过,卷起阵阵残红。这是暮春村野,也是作者所处的具体环境。这一切都显示出“流水落花春去也”,在作者的心态上抹上了一层淡淡的惆怅色彩。杏花村与酒连在一起,出自杜牧《清明》诗“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”后来酒店多以杏花村为名。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

顾禄( 先秦 )

收录诗词 (6771)
简 介

顾禄 明松江府华亭人,初名天禄,字谨中。洪武中以太学生除太常典簿,迁蜀王府教授。善书,行楷学苏轼而尤工于分隶。善杂画,喜钩勒竹石。能诗,太祖曾命尽进其所作,故有集名《经进集》。

菩萨蛮·秋闺 / 胡健

春山多秀木,碧涧尽清流。不见子桑扈,当从方外求。
举善必称最,持奸当去尤。何辞桂江远,今日用贤秋。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
杜鹃花开春已阑,归向陵阳钓鱼晚。"
"物在人亡无见期,闲庭系马不胜悲。窗前绿竹生空地,
峨峨汤汤兮弹此曲,寄声知音兮同所欲。"


行路难·其一 / 刘慎虚

一谈入理窟,再索破幽襟。安得山中信,致书移尚禽。"
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
尘萦游子面,蝶弄美人钗。却忆青山上,云门掩竹斋。"
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
漫道闺中飞破镜,犹看陌上别行人。"
平明春色霁,两岸好风吹。去去川途尽,悠悠亲友离。
秋山一何净,苍翠临寒城。视事兼偃卧,对书不簪缨。


行宫 / 李以麟

帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
"能向府亭内,置兹山与林。他人骕骦马,而我薜萝心。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。
踏花寻旧径,映竹掩空扉。寥落东峰上,犹堪静者依。"
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
家本传清白,官移重挂床。上京无薄产,故里绝穷庄。
"远客襄阳郡,来过海岸家。樽开柏叶酒,灯发九枝花。
"名公作逐臣,驱马拂行尘。旧国问郧子,劳歌过郢人。


寿阳曲·远浦帆归 / 范应铃

玉尺不可尽,君才无时休。
始信古人言,苦节不可贞。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
上升玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合沓溢四鄽。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
聊从郡阁暇,美此时景新。方将极娱宴,已复及离晨。
"郡守虚陈榻,林间召楚材。山川祈雨毕,云物喜晴开。
糗糒常共饭,儿孙每更抱。忘此耕耨劳,愧彼风雨好。


谷口书斋寄杨补阙 / 吴屯侯

潮来杂风雨,梅落成霜霰。一从方外游,顿觉尘心变。"
功业嗟落日,容华弃徂川。一语已道意,三山期着鞭。
四禅合真如,一切是虚假。愿承甘露润,喜得惠风洒。
远钟高枕后,清露卷帘时。暗觉新秋近,残河欲曙迟。"
虽有近音信,千里阻河关。中复客汝颍,去年归旧山。
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
忆想东林禅诵处,寂寥惟听旧时钟。"
"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。


徐文长传 / 刘博文

梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
昨夜云生拜初月,万年甘露水晶盘。"
冽冽玄冬暮,衣裳无准拟。偶然着道书,神人养生理。
淮水帝王州,金陵绕丹阳。楼台照海色,衣马摇川光。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。
汉使开宾幕,胡笳送酒卮。风霜迎马首,雨雪事鱼丽。
"地轴楼居远,天台阙路赊。何如游帝宅,即此对仙家。


范雎说秦王 / 林肇

又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远,龙门蹙波虎眼转。
"前山带秋色,独往秋江晚。叠嶂入云多,孤峰去人远。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。
"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
龙武三军气,鱼铃五校名。郊云驻旌羽,边吹引金钲。
宝树谁攀折,禅云自卷舒。晴分五湖势,烟合九夷居。


奉和九日幸临渭亭登高应制 / 德敏

群山高崭岩,凌越如鸟翔。封豕骤跧伏,巨象遥披攘。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"
峰峦若登陟,水木以游衍。息心幸自忘,点翰仍留眷。
飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
宫禁恩长隔,神仙道已分。人间惊早露,天上失朝云。
暮来浪起风转紧。自言此去横塘近,绿江无伴夜独行,


念奴娇·闹红一舸 / 冷应澄

白鹿凡几游,黄精复奚似。顾予尚牵缠,家业重书史。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
知己怨生离,悠悠天一涯。寸心因梦断,孤愤为年移。
散诞由来自不羁,低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽,
山临青塞断,江向白云平。献赋何时至,明君忆长卿。"
迟来朝及暮,愁去水连云。岁晚心谁在,青山见此君。"
"岩壑转微径,云林隐法堂。羽人飞奏乐,天女跪焚香。
请看陈后黄金屋,寂寂珠帘生网丝。"


蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 刘汝藻

鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
日暮惊沙乱雪飞,傍人相劝易罗衣。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。
罗衣点着浑是花,玉手抟来半成水。奕奕纷纷何所如,
夕雨红榴拆,新秋绿芋肥。饷田桑下憩,旁舍草中归。
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
"傲吏非凡吏,名流即道流。隐居不可见,高论莫能酬。