"新年雨雪少晴时，屡失寻梅看柳期。
"群峰过雨涧淙淙，松下扉扃白鹤双。香透经窗笼桧柏，
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
阳气发生阴气结。是时炎天五六月，上有火云下冰雪。
"被病独行逢乳虎，狂风骇浪失棹橹。
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
"远投人宿趁房迟，僮仆伤寒马亦饥。
"清朝起藜床，雪霜对枯篱。家人来告予，今日无晨炊。
今日攀车复何者，辕门垂白一愚夫。"
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
归乡非得意，但贵情义彰。五月天气热，波涛毒于汤。
览鬓丝垂镜，弹琴泪洒襟。访田悲洛下，寄宅忆山阴。
"虽为州县职，还欲抱琴过。树古闻风早，山枯见雪多。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客，可惜梅枝亚石床。
.xin nian yu xue shao qing shi .lv shi xun mei kan liu qi .
.qun feng guo yu jian cong cong .song xia fei jiong bai he shuang .xiang tou jing chuang long hui bai .
you shi dang shu ru qing qiu .man tang feng yu han sou sou .zha yi beng ya pu shui luo .
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
yang qi fa sheng yin qi jie .shi shi yan tian wu liu yue .shang you huo yun xia bing xue .
.bei bing du xing feng ru hu .kuang feng hai lang shi zhao lu .
.lu dan zuo jun yao .chuan lu gong tiao tiao .feng jing qing wu hui .wen zhang bian yue yao .
.yuan tou ren su chen fang chi .tong pu shang han ma yi ji .
.qing chao qi li chuang .xue shuang dui ku li .jia ren lai gao yu .jin ri wu chen chui .
jin ri pan che fu he zhe .yuan men chui bai yi yu fu ..
chu wang di liu wu yan huang .bo tao ru meng jia shan yuan .ming li guan shen ke lu chang .
gui xiang fei de yi .dan gui qing yi zhang .wu yue tian qi re .bo tao du yu tang .
lan bin si chui jing .dan qin lei sa jin .fang tian bei luo xia .ji zhai yi shan yin .
.sui wei zhou xian zhi .huan yu bao qin guo .shu gu wen feng zao .shan ku jian xue duo .
yao jian wei you hui ji zhang .he shi la jiu feng shan ke .ke xi mei zhi ya shi chuang .
译文
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天(tian)的郊原。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
得到杨八的信，知道您遭遇火灾，家里没有(you)一点积蓄了。我开始听到很吃惊，接着感到怀疑，最后才非常高兴，本来我准备慰问您，现在却改变了，要向您道喜。由于相隔很远，信里的话又很简单，我不(bu)能彻底了解您家的情形，如果真是像大水冲过一样，干干净净的，完全(quan)没有了，我就更要因此向您道喜。
当时玉碗里兴许还留有剩酒，银灯恐怕也亮着，外面围着薄纱。
古人传言此泉水，一饮就生贪婪心。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置(zhi)失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫(jiao)臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛(tong)心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
惆怅地看着台阶前的红牡丹，傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了，在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心，拿着火把来看牡丹花。 暮春时节冷雨萧瑟，牡丹花萼低垂，花瓣纷纷飘(piao)落，随风飞散，再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里，残花落地犹觉得惆怅，何况在风雨之中，飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
江水缓缓流动，和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动，和我的意识一样悠闲自在。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。
山农陪伴我参观焙茶，深表歉意地说，不要嗔怪被烟熏了；到打谷场上，山农为天晴可以打谷而欣喜不禁。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
顺治二年乙酉（年）四月，江都被（清兵）围困的（形势）很危急。督相史忠烈公知道局势（已）不可挽救，（就）召集众将领告诉他们说：“我发誓与扬州城同作殉国（之物），但（在）匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去，谁（能）替我在城破时完成这个（为国而死）的大节呢？”副将军史德威悲痛激昂地（表示愿意）担负这一任务。忠烈高兴地说：“我还没有儿子，你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我（要）写信（禀告）太夫人，把你（的名字）记入（我的）家谱，排在（太夫人的）孙儿辈中。” 二十五日，（江都）城沦陷，忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他（不让他自杀）。忠烈大声呼唤德威，德威（悲痛）流泪，不能举刀，于是被众将领簇拥着走。到小东门，清兵像密林般地到来，副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说：“我就是（大明朝的）史阁部”。被（俘）押到南门，和硕豫亲王用“先生”（的名称）称呼他，劝他投降。忠烈大骂而死。当初，忠烈（留下）遗言：“我死后应葬（在）梅花岭上。”到这时，德威寻找史公的尸骨不能找到，就拿（他的）衣冠（代替尸骨）埋葬他（在梅花岭上）。 有人说：“扬州城被攻破时，有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽，骑着白马，跑出天宁门跳入长江而死，不曾死在城内。”自从有了这种话，长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。吴中的孙兆奎因起兵失败，被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情，问（他）说：“先生在军中，（是否）确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢，还没有死？”孙公回答说：“经略从北方来，（是否）确凿知道原（在）松山殉难的督师洪公真的死了呢，还是没有死？”洪承畴（听后）非常恼怒，急忙叫部下（把他）推出去杀了。 唉！（那些）成神成仙的荒唐无稽的说法，说颜太师因被杀而成仙，文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛，实际上（他们都）不曾死去，殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则，那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？（那种关于他们成为）神仙的说法，正是（人们）所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨，（现在）已不可能找到了，（但）百年之后，我登上（梅花）岭，同朋友们谈起忠烈的忠言，没有（一个人）不泪如雨下，忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前，（这也说明）不必去问他果真成仙成佛了没有，更何况假托他没有死而冒他的名义呢？ 史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓，也是乙酉那年在扬州，计五次自杀才得死去，自杀时告诉父母要将自己火化，不要将尸骨留在这污秽的土地，扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。 但还有未能全被表彰出来的：我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下，还有好几人，后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败，捉到了托名而假冒史可法的人，清兵的大将把他押送到江都，下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认，这时史可法的第八个弟弟已死，他的夫人年轻漂亮，为他守节，也出来看这个托名者，大将军看上了她的美色，想强迫娶她，夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼，人们慑于势而不敢表彰她。 可叹啊，史可法曾痛恨史可程降清，在国家沦亡之际，不能保持节操，而写奏章谴责他，怎会知道在自己死后，竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢？梅花像雪，芬香而不染尘埃，将来如果有人修建忠烈祠，马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置，还应当另外建一室来祭祀夫人，再附上烈女一辈。
注释
[29]措：放置。这里是嵌置的意思。
（33）頩：貌美。脕颜：滋润颜面。
18.息：歇息。
贤：道德才能高。
③减束素：言腰部渐渐瘦细。
（2）子皮：郑国大夫，名罕虎，公孙舍的儿子。
117.阳：阳气。
昭君怨：词牌名，又名《宴西园》、《一痕沙》。四十字，全阕四换韵，两仄两平递转，上下片同。
唐代自武后以来，外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象，他们形成了一个特殊的利益集团，引起了广大人民的强烈不满，这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载：“玄宗每年十月，幸华清宫，国忠姊妹五家扈从。每家为一队，着一色衣；五家合队，照映如百花之焕发。而遗钿坠舄，瑟瑟珠翠，璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国，而不避雄狐之刺；每入朝，或联镳方驾，不施帷幔。每三朝庆贺，五鼓待漏，靓妆盈巷，蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载（752）十一月拜右丞相兼文部尚书，势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载（753年）春。
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
曲台分季奉斋祠，直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫，
坚冰销尽还成水，本自无形何足伤。"
"河水冰消雁北飞，寒衣未足又春衣。
朝为耕种人，暮作刀枪鬼。相看父子血，共染城壕水。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
"百张云样乱花开，七字文头艳锦回。浮碧空从天上得，
荒林飞老鹤，败堰过游鱼。纵忆同年友，无人可寄书。"
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
"劳者且莫歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
霜潭浮紫菜，雪栈绕青山。当似遗民去，柴桑政自闲。"
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
茂树延晚凉，早田候秋熟。茶烹松火红，酒吸荷杯绿。
"自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
人不见兮泪满眼。
"隐静灵仙寺天凿，杯度飞来建岩壑。五峰直上插银河，
文墨悲无位，诗书误白头。陈王抗表日，毛遂请行秋。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
睿泽光时辈，恩辉及物新。虬螭动旌旆，烟景入城闉。
"荒坟秋陌上，霜露正霏霏。松柏自成拱，苫庐长不归。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
白领狐裘出帝城。侍女休梳官样髻，蕃童新改道家名。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
"圆丘才展礼，佳气近初分。太史新簪笔，高台纪彩云。
"儒衣风貌清，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
雅论冰生水，雄材刃发硎。座中琼玉润，名下茝兰馨。
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
渔沪拥寒熘，畲田落远烧。维舟更相忆，惆怅坐空宵。"
洪河斜更直，野雨急仍低。今日陪尊俎，唯当醉似泥。"
满川风景接襄州。高城鸟过方催夜，废垒蝉鸣不待秋。
"江湖思渺然，不离国门前。折苇鱼沈藻，攀藤鸟出烟。
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"武皇金辂辗香尘，每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日，
极目不分天水色，南山南是岳阳城。"
"见君还此地，洒泪向江边。国士劳相问，家书无处传。
一月一回陪内宴，马蹄犹厌踏香尘。"
负鼎位尝忝，荷戈年屡侵。百城烦鞅掌，九仞喜岖嵚。
日暮不辞停五马，鸳鸯飞去绿江空。
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
敏尔之生，胡为波迸。
麦秋桑叶大，梅雨稻田新。篱落栽山果，池塘养锦鳞。"
志业耿冰雪，光容粲璠玙.时贤俨仙掖，气谢心何如。"
微臣徒窃抃，岂足歌唐虞。"
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"沧洲东望路，旅棹怆羁游。枫浦蝉随岸，沙汀鸥转流。
江明雨初歇，山暗云犹湿。未可动归桡，前程风浪急。
"松径引清风，登台古寺中。江平沙岸白，日下锦川红。
"杜城韦曲遍寻春，处处繁花满目新。
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
"谁人不谴谪，君去独堪伤。长子家无弟，慈亲老在堂。
"十月江边芦叶飞，灌阳滩冷上舟迟。
"章溪与贡水，何事会波澜。万里归人少，孤舟行路难。
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
三城晓角启轩门，一县繁花照莲府。上略儒风并者稀，
"因君灞陵别，故国一回看。共食田文饭，先之梅福官。
"远公传教毕，身没向他方。吊客来何见，门人闭影堂。
自知戒相分明后，先出坛场礼大僧。"
再往不及期，劳歌叩山木。"
斧藻归全德，轮辕适众材。化成风偃草，道合鼎调梅。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
长愁忽作鹤飞去，一片孤云何处寻。"
"昔闻着征戍，三年一还乡。今来不换兵，须死在战场。
"一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。
远月清光遍，高空爽气来。此时陪永望，更得上燕台。"
"伯英草圣称绝伦，后来学者无其人。白眉年少未弱冠，
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
混迹威长在，孤清志自雄。应嗤向隅者，空寄路尘中。"
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
"离亭饯落晖，腊酒减春衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
惊鹊仍依树，游鱼不过梁。系舟偏忆戴，炊黍愿期张。