合口便归山，不问人间事。"
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
君看为害浅深间，岂将假色同真色。"
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
须臾进野饭，饭稻茹芹英。白瓯青竹箸，俭洁无膻腥。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
因下张沼沚，依高筑阶基。嵩峰见数片，伊水分一支。
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
晴被阴暗，月夺日光。往往星宿，日亦堂堂。天既职性命，
小人与君子，用置各有宜。奈何西汉末，忠邪并信之。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
闲携斑竹杖，徐曳黄麻屦。欲识往来频，青芜成白路。"
he kou bian gui shan .bu wen ren jian shi ..
suo yi liu ruan bei .zhong nian zui wu wu ..
jun kan wei hai qian shen jian .qi jiang jia se tong zhen se ..
yin guo jun zi zheng .ling shen jiang jun ku .ming ding ge zhe gu .dian kuang wu qu yu .
xu yu jin ye fan .fan dao ru qin ying .bai ou qing zhu zhu .jian jie wu shan xing .
.guan cao qing qie fei ren jing .feng yue xian ming shi dong tian .man qi jing hua pu zi tan .
yin xia zhang zhao zhi .yi gao zhu jie ji .song feng jian shu pian .yi shui fen yi zhi .
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
qing bei yin an .yue duo ri guang .wang wang xing su .ri yi tang tang .tian ji zhi xing ming .
xiao ren yu jun zi .yong zhi ge you yi .nai he xi han mo .zhong xie bing xin zhi .
.qian chi qiu shi ban .hui wu duo cui huai .yu mu jin xian wei .wei shuang he yi bai .
zhou yi guan xian dong .qiao yong jing qi zhu .gai hao qi yun lou .zhong kai wu qiu lu .
chang nian ku jing zhi he xian .qi de yin er du sang ming .
xian xie ban zhu zhang .xu ye huang ma ju .yu shi wang lai pin .qing wu cheng bai lu ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
当年我未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
谷穗下垂长又长。
寄居他乡回家的日子遥遥无期。梦里醒来凄绝伤神，一觉醒来满面都是相思的泪水。衣带渐渐宽松，不为别的什么。只为新到的书信，又平添了许多憔悴。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
长出苗儿好漂亮。
重阳节这天，我刚刚插戴上茱萸，便在窗前给妹妹写起诗来。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
注释
（15）雰雰：雪盛貌。
⑥故乡：指长安。长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。
9. 无如：没有像……。
（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
⑥胭脂涴（wò）：胭脂浸染。韩愈《合江亭》：“愿书岩上石，勿使泥尘涴。”
此诗是天宝五载（746）李白在鲁郡瑕丘（今兖州）所作。
"处世非不遇，荣身颇有馀。勋为上柱国，爵乃朝大夫。
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
路笑淘官水，家愁费料钱。是非君莫问，一对一翛然。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
艳艳锦不如，夭夭桃未可。晴霞畏欲散，晚日愁将堕。
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
"虫声冬思苦于秋，不解愁人闻亦愁。
有酒有酒兮黯兮溟，仰天大唿兮，天漫漫兮高兮青。
辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。"
徙倚檐宇下，思量去住情。暗萤穿竹见，斜雨隔窗声。
邂逅尘中遇，殷勤马上辞。贾生离魏阙，王粲向荆夷。
斯物颇微细，中人初甚轻。如有肤受谮，久则疮痏成。
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
神今自采何况人。"
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
"城上云雾开，沙头风浪定。参差乱山出，澹泞平江净。
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
"清晨颒寒水，动摇襟袖轻。翳翳林上叶，不知秋暗生。
"白狗次黄牛，滩如竹节稠。路穿天地险，人续古今愁。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。 楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。移愁来手底，送恨入弦中。 赵瑟清相似，胡琴闹不同。慢弹回断雁，急奏转飞蓬。 霜珮锵还委，冰泉咽复通。珠联千拍碎，刀截一声终。 倚丽精神定，矜能意态融。歇时情不断，休去思无穷。 灯下青春夜，尊前白首翁。且听应得在，老耳未多聋。
行客舟已远，居人酒初醒。袅袅秋竹梢，巴蝉声似磬。"
圣明驭英雄，其术亦如斯。鄙语不可弃，吾闻诸猎师。"
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
"晚来林鸟语殷勤，似惜风光说向人。遣脱破袍劳报暖，
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
庸必算丁口，租必计桑田。不求土所无，不强人所难。
出入张公子，骄奢石季伦。鸡场潜介羽，马埒并扬尘。
不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。"
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
"富贵人所爱，圣人去其泰。所以致仕年，着在礼经内。
寻春放醉尚粗豪。诗携彩纸新装卷，酒典绯花旧赐袍。
云我五十馀，未是苦老人。刺史二千石，亦不为贱贫。
郡树花如雪，军厨酒似油。时时大开口，自笑忆忠州。"
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
愁醉非因酒，悲吟不是歌。求师治此病，唯劝读楞伽。"
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
"楚俗物候晚，孟冬才有霜。早农半华实，夕水含风凉。
倚得身名便慵堕，日高犹睡绿窗中。"
道路通荒服，田园隔虏尘。悠悠沧海畔，十载避黄巾。"
闲游来早晚，已得一周年。嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋，九九属车十二纛。
帔裾曳黄绢，须发垂青丝。逢人但敛手，问道亦颔颐。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
匣中有旧镜，欲照先叹息。自从头白来，不欲明磨拭。
吟诗石上坐，引酒泉边酌。因话出处心，心期老岩壑。
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
自有铁牛无咏者，料君投刃必应虚。"
岂如玉匣里，如水常澄澈。月破天暗时，圆明独不歇。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
见果皆卢橘，闻禽悉鹧鸪。山歌猿独叫，野哭鸟相唿。
愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。"
莺声撩乱曙灯残，暗觅金钗动晓寒。
子孙无可念，产业不能营。酒引眼前兴，诗留身后名。
空尽天年御槽活。当时邹谚已有言，莫倚功高浪开阔。
"江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如噼。
正色摧强御，刚肠嫉喔咿。常憎持禄位，不拟保妻儿。
不独忘世兼忘身。"
但知莫作江西意，风景何曾异帝乡。"
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
昔征从典午，今出自承明。凤诏休挥翰，渔歌欲濯缨。
忆昨访君时，立马扣柴荆。有时君未起，稚子喜先迎。
何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。
驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角，重铸锄犁作斤劚。
为结区中累，因辞洞里花。还来旧城郭，烟火万人家。
朝载暮载将何用。载向五门官道西，绿槐阴下铺沙堤。
险阻尝之矣，栖迟命也夫。沉冥消意气，穷饿耗肌肤。
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
坐捧迷前席，行吟忘结綦。匡床铺错绣，几案踊灵芝。
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
"野性爱栽植，植柳水中坻。乘春持斧斫，裁截而树之。
入雾长期闰，持朱本望研。轮辕呈曲直，凿枘取方圆。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
顺人人心悦，先天天意从。诏下才七日，和气生冲融。
扁舟来楚乡，匹马往秦关。离忧绕心曲，宛转如循环。