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国风·桧风·隰有苌楚

五代 / 溥光

南市津头有船卖,无钱即买系篱旁。"
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
莫抱白云意,径往丹丘庭。功成傥长揖,然后谋沧溟。"
平地专欹倒,分曹失异同。礼甘衰力就,义忝上官通。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
孟冬方首路,强饭取崖壁。叹尔疲驽骀,汗沟血不赤。
四月犹自寒,天山雪濛濛。君有贤主将,何谓泣途穷。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
愿持终白首,谁道贵黄金。他日归愚谷,偏宜绿绮琴。"
"北客悲秋色,田园忆去来。披衣朝易水,匹马夕燕台。
"北登渤澥岛,回首秦东门。谁尸造物功,凿此天池源。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
剡中风月久相忆,池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春,
古来杰出士,岂待一知己。吾闻昔秦青,倾侧天下耳。"


国风·桧风·隰有苌楚拼音解释:

nan shi jin tou you chuan mai .wu qian ji mai xi li pang ..
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
mo bao bai yun yi .jing wang dan qiu ting .gong cheng tang chang yi .ran hou mou cang ming ..
ping di zhuan yi dao .fen cao shi yi tong .li gan shuai li jiu .yi tian shang guan tong .
.gu zhao min zhong ke .shuang jing hai shang jun .lu ren cong bei shao .hai shui xiang nan fen .
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
si yue you zi han .tian shan xue meng meng .jun you xian zhu jiang .he wei qi tu qiong .
qiu hua pian si xue .feng ye bu jin shuang .chou jian qian cheng yuan .kong jiao xia xi yang ..
bu sui fei niao yuan zhi qu .ru xiao you ren chu gu lai .dui zhi bu jue wang shu lan .
yuan chi zhong bai shou .shui dao gui huang jin .ta ri gui yu gu .pian yi lv qi qin ..
.bei ke bei qiu se .tian yuan yi qu lai .pi yi chao yi shui .pi ma xi yan tai .
.bei deng bo xie dao .hui shou qin dong men .shui shi zao wu gong .zao ci tian chi yuan .
kuang ye chai hu man .shen shan lan hui xin .wang jun ba ling shi .hui shou tu suan xin ..
tian bu jian fang jin .shi he yun geng zao .shui yun yi du shi .yi shi wo xing sao .
tian zi yi nian xi nan yu .tu fan ping ling qi po cu .dou shi jian cha ying shi xu .
shan zhong feng yue jiu xiang yi .chi shang jiu you ying zai de .jiu shu ning gu fang du chun .
gu lai jie chu shi .qi dai yi zhi ji .wu wen xi qin qing .qing ce tian xia er ..

译文及注释

译文
绣衣御史宴集一起,杰出的永王借给楼船。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,从(cong)前那熟悉的茅店(dian)小屋依然坐落在土地庙附近的树林中,山路一转,曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之(zhi)间游玩的,恐怕只这个(ge)职位了。而此地正(zheng)好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历(li)二十七年二月啊。
在山顶西(xi)望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
太阳早上(shang)从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
登上霸陵的高(gao)地继续向南,回过头我远望着西京长安。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
因此它从来不用羡慕寄生的瓦松是不是很高。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。

注释
(6)端操:端正操守。
⑧祝:告。
(18)吴起:是国初期著名的政治改革家,卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族,卫国左氏(今山东省定陶,一说曹县东北)人。后世把他和孙武连称“孙吴”,著有《吴子》,《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》,在中国古代军事典籍中占有重要地位。
70、秽(huì):污秽。
16、出世:一作“百中”。

赏析

  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用(yong)。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中(zhong);世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  总之,遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能,是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法,而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
其三
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身(yu shen)世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生(chu sheng)之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
第一层  第一层为首四句:写诗人欲游江北探寻新异胜境的急切心情。谢灵运于头年因受排挤而出任永嘉太守,“既不得志,遂肆意游遨,遍历诸县,动逾旬朔。”(《宋书》本传)区区永嘉诸景,不到一年便已“历览”,遂觉江南已无新奇之地,令人厌倦。而永嘉江北岸的奇山异水,诗人一年前赴任时只是匆匆路过,不遑周游(周旋),旷废既久,自不免向往,因而产生了“怀新”、“寻异”即怀着探寻新奇胜景的急切之情。唯其急切,故反觉道路迥远,时间易逝难延。
  从外部结构言之,全诗分三大部分和一个礼辞。第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”,自叙生平,并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程,以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。从“女媭之婵嫒兮,申申其詈予”至“怀朕情而不发兮,余焉能忍与此终古”为第二部分。其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他,他的孤独是无与伦比的。由此引发出向重华陈辞的情节。这是由现实社会向(hui xiang)幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤,故向他陈辞便显得“虚”;但诗人又设想是在其葬处苍梧之地,故又有些“实”)。然后是巡行天上。入天宫而不能,便上下求女,表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”为第三部分,表现了诗人在去留问题上的思想斗争,表现了对祖国的深厚感情,读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。“既莫足以为美政兮,吾将从彭咸之所居”,虽文字不多,但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔,用以收束全诗,使诗的主题进一步深化,使诗中表现的如长江大河的奔涌情感,显示出更为明确的流向。诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。如果只有第一部分,虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作,但还不能成为浪漫主义的不朽之作;而如只有后两部分而没有第一部分,那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些,其主题之表现也不会像现在这样既含蓄,又明确;既朦胧,又深刻。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  次段亦分两层,先写起兵之正义,再写其兵威之壮大。从多方面铺张扬厉,说明天时、地利、人和均占优势,必然攻无不克,战无不胜。整段从道义之正和实力之强两方面来争取人心,理直气壮,慷慨磅礴,具有很强的号召力和凝聚力。骆宾王提出了文章的主人公——李敬业。敬业乃是凌烟阁二十四功臣之一的英国公徐世绩之后,所以骆宾王说:“敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先帝之成业,荷本朝之厚恩。”寥寥数语就表明李敬业为国尽忠的决心,其言语使人信服,富有号召力。之后文章由痛诉武则天的暴行转而号召宗室功勋、人民大众团结起来反对武氏之暴行、拯救大唐江山水火之中。“是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心。爰举义旗,以清妖孽。”
  全文共分五段。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。

创作背景

  梁启超说的“别有考证”后来也未见发表,倒是发表了否定自己的看法。他说:“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗,应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇,颇表同意。但仔细研究,六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人,若此诗作于建安末年,便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》,曹植的《赠白马王彪》,都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性,我们还是不翻旧案的好。(见《中国之美文及其历史》)

  

溥光( 五代 )

收录诗词 (6167)
简 介

溥光 元僧。大同人,字玄晖,号雪庵。俗姓李。特封昭文馆大学士,赐号玄悟大师。工行草书,亦善画山水。为诗冲淡粹美。

天香·蜡梅 / 上官延

门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。
霜黄碧梧白鹤栖,城上击柝复乌啼。客子入门月皎皎,谁家捣练风凄凄。南渡桂水阙舟楫,北归秦川多鼓鼙。年过半百不称意,明日看云还杖藜。
起草鸣先路,乘槎动要津。王凫聊暂出,萧雉只相驯。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
莫论行子愁,且得主人贤。亭上酒初熟,厨中鱼每鲜。
及至辞家忆乡信。无事垂鞭信马头,西南几欲穷天尽。
半天城北雨,斜日灞西云。科斗皆成字,无令错古文。"
"蜂虿聚吴州,推贤奉圣忧。忠诚资上策,仁勇佐前筹。


襄邑道中 / 郭千雁

出门高视颍川儿。西游太府东乘传,泗上诸侯谁不羡。
阴沉铁凤阙,教练羽林儿。天子朝侵早,云台仗数移。
沉吟登楼赋,中夜起三复。忧来无良方,归候春酒熟。"
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟,盥漱偏宜夏日长。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
烽举新酣战,啼垂旧血痕。不知临老日,招得几人魂。
长安柳枝春欲来,洛阳梨花在前开。魏侯池馆今尚在,
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"


琐窗寒·寒食 / 卫丁亥

回中鱼好游,回中多钓舟。漫欲作渔人,终焉无所求。"
和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
"渔阳突骑犹精锐,赫赫雍王都节制。勐将飘然恐后时,
散影成花月,流光透竹烟。今朝谢家兴,几处郢歌传。"
乃知苦苣辈,倾夺蕙草根。小人塞道路,为态何喧喧。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今人复爱闲江清。
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。


蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 / 西艾达

"但能一官适,莫羡五侯尊。山色垂趋府,潮声自到门。
三伏炎蒸定有无。推毂几年唯镇静,曳裾终日盛文儒。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
词锋偏却敌,草奏直论兵。何幸新诗赠,真输小谢名。"
忆君倏忽令人老。"
少壮迹颇疏,欢乐曾倏忽。杖藜风尘际,老丑难翦拂。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
"秋月仍圆夜,江村独老身。卷帘还照客,倚杖更随人。


山居秋暝 / 司扬宏

饮酒对春草,弹棋闻夜钟。今且还龟兹,臂上悬角弓。
"久作涔阳令,丹墀忽再还。凄凉辞泽国,离乱到乡山。
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
果有相思字,银钩新月开。"
黄牛平驾浪,画鹢上凌虚。试待盘涡歇,方期解缆初。
水驿楚云冷,山城江树重。遥知南湖上,只对香炉峰。"
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
"摄政朝章重,持衡国相尊。笔端通造化,掌内运干坤。


狱中题壁 / 薛初柏

通籍逾青琐,亨衢照紫泥。灵虬传夕箭,归马散霜蹄。
闻汝依山寺,杭州定越州。风尘淹别日,江汉失清秋。
九重思谏诤,八极念怀柔。徙倚瞻王室,从容仰庙谋。
莫向嵩山去,神仙多误人。不如朝魏阙,天子重贤臣。
虽卧郡斋千里隔,与君同见月初圆。"
自昔仰高步,及兹劳所钦。郢歌叨继组,知己复知音。"
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"


周颂·噫嘻 / 栗帅红

"闻道王乔舄,名因太史传。如何碧鸡使,把诏紫微天。
江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。"
翠牙穿裛桨,碧节上寒蒲。病渴身何去,春生力更无。
禄米只充沽酒资。长安城中足年少,独共韩侯开口笑。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
起草思南宫,寄言忆西掖。时危任舒卷,身退知损益。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
剧谈增惠爱,美景借清和。明日汀洲草,依依奈别何。"


青玉案·送伯固归吴中 / 春辛酉

紫衣将炙绯衣走。铜盘烧蜡光吐日,夜如何其初促膝。
叹时药力薄,为客羸瘵成。吾人诗家秀,博采世上名。
"舍下蛩乱鸣,居然自萧索。缅怀高秋兴,忽枉清夜作。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
玄云溶溶兮,垂雨濛濛;类我圣泽兮,涵濡不穷。
(《经籍考》云:康成编《玉台后集》,中间自载其
孤城一柱观,落日九江流。使者虽光彩,青枫远自愁。"
鸣佩长廊静,开冰广殿凉。欢馀剑履散,同辇入昭阳。"


驱车上东门 / 南戊

萋萋露草碧,片片晚旗红。杯酒沾津吏,衣裳与钓翁。
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
论交翻恨晚,卧病却愁春。惠爱南翁悦,馀波及老身。"
倦鸟将归不知树。愁阴惨淡时殷雷,生灵垫溺若寒灰。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。


孟子引齐人言 / 拓跋志远

阙下名公如旧识。万里初怀印绶归,湘江过尽岭花飞。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
古来同一马,今我亦忘筌。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
苍皇避乱兵,缅邈怀旧丘。邻人亦已非,野竹独修修。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"