首页 古诗词 上堂开示颂

上堂开示颂

明代 / 洪光基

"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.


上堂开示颂拼音解释:

.ze guo xiang feng hua yi xiao .yun shan ou bie ge qian chao .she si kuang yue wu zong bing .
ren jian pian de gui xiang yi .tou xiang hei yi xie chuan ye .qu rui huang feng dao gua zhi .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
bian bei ren jian cheng guan jue .huang yang wen ju gui chi pan .zhuo cheng tou zi shuang lang gan .
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .
shan xia long xian yi .tan ao shi fa duo .wu huang sou cao ze .zheng nai xie an he .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
jian xie qi jiao hua .gu rou xiang can yi .han chu yun jiang chong .jin si mie li ji .
jin shi gong you ti ban chu .you shui chou chang fu tai hen ..
rui shou cang tou jiao .you qin xi yu han .zi you he chu zai .lao jin bi lang gan .

译文及注释

译文
送(song)来一(yi)阵细碎鸟鸣。
已经有一百多天,逃窜荆棘丛下,
  荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
不只是游侠们见了十分珍爱,英难豪杰亦曾格(ge)外钟情。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样(yang)。
苏东坡走后,有谁能识得此夜此景,有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲,自己的发簪也好像沾上了露水,有谁能陪伴词人在这良辰夜景下吹笛,只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事,只能饮一大碗酒,独自唱歌。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
贵妃(fei)真是一枝带露牡丹,艳丽凝香,楚王神女巫山相会,枉然悲(bei)伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔,谁能和她相像?可爱无比的赵飞燕,还得依仗新妆!
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄(huang)昏,来到这座庙堂。
日月星辰归位,秦王造福一方。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵(mian)的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。

注释
⑾万姓:百姓。以:因此。
⑥纫兰佩:联缀秋兰而佩于身。
2. 仓:贮藏谷物的建筑物。《吕氏春秋·仲秋》:“修囷(qūn)仓。”高诱注:“圆曰囷,方曰仓。”
女墙:城墙上的矮墙。
①授:付予。楚强盛,古人认为天意如此。②淫:淫乱,暴虐。③祝史:管理祭祀的官吏。正辞:如实说明,不欺假。④馁:饥饿。⑤矫:假。⑥牲牷:纯色而完整的牛、羊、猪。腯:肥壮。⑦粢盛:盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢,装进器皿之后叫盛。⑧硕:大,高大。⑨瘯蠡:六畜所患皮肤病。⑩咸有:兼备而无所缺。⑪:三时:指春、夏、秋三个农忙季节。⑫醴:甜酒。嘉:美好,善良。栗:敬。旨:美味。或说,栗是新收获的粮食。⑬谗:诬陷人的坏话。慝:邪恶。⑭五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。⑮九族:上自高、曾、祖、父,下至子、孙、曾、玄,加上本身。另一说,父族四代,母族三代,妻族二代,合为九族。⑯禋祀:诚心祭祀。
(58)掘门:同窟门,窰门。
〔38〕大弦:指最粗的弦。

赏析

  这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》,一开篇便是(bian shi)“挂席几千里,名山都未逢”,淡笔轻轻挥洒,勾勒出一片宽广的大自然,不精雕细刻个别景物,却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻舟,掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”,又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着,“泊舟浔阳郭,始见香炉峰”,只以“始见”二字轻轻点染,就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水,一气直下,以空灵之笔叙事;感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是(ye shi)写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见(hen jian)功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  “又得浮生半日闲”,点睛之笔。浮生半日闲,是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意,揭示了无趣盲目的人生,半日闲最难得。
  结尾四句,紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
  此诗开头“船下广陵去,月明征虏(zheng lu)亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  紧接着,词人由人的“空啼血”联想到自然界的子规,感情又进一层。按《秦楼月》词调的要求,“空啼血”是承上句而来,并非是语句的简单重复,而用以引起以下句意。词人因情设景,以“子规声外,晓风残月”这样凄厉萧索的意境结束全词。子规即杜鹃鸟。子规啼血是古诗词中常用的,如白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”李山甫《闻子规》:“断肠思故国,啼血溅芳枝。”“晓风残月”,是柳永《雨霖铃》词中的名句。这首词虽是移用,但词人显然对“杜鹃啼血”内涵进行了改造。此词中它表现的已不是离别的愁苦,而是因国破家亡而生的故国之思了。“子规声外,晓风残月”,是因情而设景,也就是王国维所谓“以我观物,故物皆着我之色彩”的“有我之境”。它以丰富的内蕴,传达出词人心中的无限哀怨,撞击着读者的心扉。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  小姑在家中,尚且要“将人语”,大嫂在野外,反要“莫使外人逢。”以小姑的天真烂漫,来衬托“大嫂”的拘谨防范。使我们了解到采莲妇的贤淑和纯朴。诗歌在最后,又以“愿学秋胡妻,贞心比古松”结尾,把采莲妇的贞洁之心升华到一个新的高度。
  第三首,开头两句,又以“悲”字领起。虽然蓟北南归的大雁离这里还很远,但身在淮南的作者,却已经感到悲伤。这里景情之间似乎出现了某种矛盾和不协调,使人感到作者的“悲”好像是毫无来由。但接读下文我们就会明白,尽管雁犹远,但秋天的脚步却还是毫不客气地临近了。
  文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和,那么诚恳。造成这一切的原因,作者没有明说,但从“乃不知有汉,无论魏晋”一句中已隐约透露了消息:原来归根结底,是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界,对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说,无疑是令人神往的。作者的简净笔触,恰如其分地表现出桃花源的气氛,使文章更富有感染力。当然,这种理想的境界在当时现实中是不存在的,只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌,是不满黑暗现实的一种精神寄托,表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。
  开篇四句,以睹物思人写起。“开箧”见书,说明二人交情深厚。而见“书”思人,愈增哀痛,因此感情无法控制而猛烈迸发出来,不禁悲泪滂沱,湿透胸臆。既紧切题目的“哭”字,又渲染出一种极为悲哀的气氛笼罩全诗,确立了一个“悲”的感情基调。“夜台”即坟墓。“子云居”指扬雄的故居。据《汉书·扬雄传》:“其先出自有周伯侨者,以支庶初食采于晋之扬,因氏焉。”扬在河、汾之间,汉为河东郡扬县(今山西洪洞县东南)。这里一语双关,既点出梁九的墓地在扬雄的祖籍晋地,又暗示出亡友生前门庭萧条,生活清苦,有如扬雄。这两句不写诗人感到挚友亡殁而寂寞,生死茫茫而怅惘,却想象坟墓中亡友的“寂寞,”更显出感情的深婉动人。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  全诗分三段,每段八句。第一段写《佳人》杜甫 古诗家庭的不幸遭遇。第二段,《佳人》杜甫 古诗倾诉被丈夫抛弃的大不幸。第三段,赞美《佳人》杜甫 古诗虽遭不幸,尚能洁身自持的高尚情操。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  对于这首歌谣的最后一句,“帝力于我何有哉”,“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”,也就是说,人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的,而君王对此并没有什么作用,歌者反问:帝王的力量对我来说又有什么作用呢?当然,如此闲适安康的生活,并不是真的与帝王一点儿关系都没有,因此也有评论云:“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕,调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”,从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩,歌者感叹:老天爷对我来说有什么用呢?
  以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分,大体是就自然界的事物发问,并联想到与自然有关的一些神话与历史传说,文章富有变化,联想丰富而有情致,除少数可能有错简外(如“河海应龙”二句或为错简,或有失误),不能以后人习惯的文章结构之法去看它,而认为是“与上下文不属”,杂乱而无章法。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  这首诗写送别朋友时的情景,表达了与朋友间的深情。《横塘》范成大 古诗在江苏省苏州市西南,风景宜人。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

洪光基( 明代 )

收录诗词 (7157)
简 介

洪光基 洪光基,歙县(今属安徽)人。宋末知弋阳县。事见清同治《弋阳县志》卷七。

四字令·情深意真 / 沈世良

"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。
(王氏答李章武白玉指环)
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
味击诗魔乱,香搜睡思轻。春风霅川上,忆傍绿丛行。"
何用潺湲洗污闻。北阙会抛红駊騀,东林社忆白氛氲。


苑中遇雪应制 / 郑珞

"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。


临江仙·送钱穆父 / 释惟俊

野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
晚立银塘阔,秋栖玉露微。残阳苇花畔,双下钓鱼矶。
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。


清平调·其一 / 玉保

"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到,又言地狱长开。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
千年何旦暮,一室动人神。乔木如在望,通衢良易遵。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"


望天门山 / 释知慎

倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。


大雅·民劳 / 富恕

应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
荡子游不归,春来泪如雨。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。


河中石兽 / 汤钺

灵境若可托,道情知所从。"
此镜今又出,天地还得一。"
□□□□□,□山绿过茶。重寻旧邻里,菱藕正开花。"
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
"去岁逢京使,因还所寄诗。难留天上作,曾换月中枝。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。


普天乐·雨儿飘 / 赵昌言

柳亦临关发,花应到越开。渔舟谁伴上,依旧恣沿洄。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
桃花园,宛转属旌幡。


观大散关图有感 / 丁思孔

"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
润比江河普,明将日月齐。凌云花顶腻,锁径竹梢低。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。


朱鹭 / 徐搢珊

乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
有人问我修行法,只种心田养此身。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"