首页 古诗词 望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相

魏晋 / 陈及祖

瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相拼音解释:

pu quan xiong zhuang yu sheng lai .jing qiang pian gan gao seng shang .di sheng neng ling yuan si kai .
.er xiu cai .er xiu cai xi fei xiu cai .fei xiu cai xi shi xian cai .
wu wei guang yin yuan .chan fang hui yi kui . ..zheng ao .
yi shi jin chao guo wu hu .yin qin wei wo bao kuang fu .
.can shi chu kai chu chu chun .jiu qu ming yan qi xiang chen .
zuo jue xin xin mo .xing si bu bu bing .zhong gui shi fang li .yi dian ye shen deng ..
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
he jin sheng pian mi .feng jiao pian yi cu .leng qian ren meng zhuan .qing bi zhang gen cu .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
.bei feng bei feng .zhi he yan du .cui zhuang shi xin .suo jin wu zu .dong yun xiao xiao .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..

译文及注释

译文
木直中(zhòng)绳
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是(shi)我(wo)无上的祈求。
玳弦琴瑟急促的乐(le)曲,又一曲终了,明月初出乐极生悲,我心中惶惶。
  然而兰和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气(qi)芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
  回忆昔日洛阳酒商呈糟丘,为我在天津桥南(nan)头造酒楼。花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光,一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人,我只与您是心心相印成莫逆之交。这种友情在山回海转前也不会为难或改变,为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。我到淮南去隐居待仕,您留在洛阳愁苦生梦相思不已。您我不忍相别,依旧相随而行。相随而行迢迢万(wan)里,访问随州仙城山,那儿有三十六案溪流回环萦绕,走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开,干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。登银鞍挽金络来到平川大地,汉东太守亲来相迎。紫阳真人,邀您我吹笙作乐。餐霞楼上仙乐鸣响,嘈然宛转如同凤凰啼鸣。长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞,汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。他手持锦袍披及到我身上,我酒醉枕在他的大腿上酣眠。意气风发上凌九霄,整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。我回到故山寻找旧日家园,您也归家渡过了渭桥。您家父(fu)辈勇武如狼如虎,任并州长史遏制戎虏的进犯。您我五月间相约穿越太行山,羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。来到北都太原之地岁月久长,为您的贵信义轻黄金深受感动。豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食,使我既醉且饱暂无归心。时常出游来到城西弯曲之路,晋祠之旁流水长淌如同穆玉。乘用划水鸣响箫鼓,微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。情兴一来携歌伎带舞女来到此处,那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉,来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。初月升起辉映翠娥与婵娟,美人们换唱新曲罗衣舞动。清风徐来欢歌飞上空中,歌声嘹亮宛转绕云而飞。如此时光的世间行乐难以再遇,我又西游向朝廷献上《长杨赋》。朝堂中青云直上难以期望,于是辞归回还东山。渭南侨头又与您相遇一面,即刻在酂台之北又相离分手。您问我离愁别恨今有多少,请看那暮春时节落花纷纷最为相似。说也说不尽满怀心绪难以表述。呼儿伏跪封上信函结束此书,寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。黄鹂在新绿的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上青天,队列整齐真优美。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
姑且带着子侄晚辈,拨开树丛漫步荒墟。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
晶莹如玉的美酒掺和蜂蜜,斟满酒杯供人品尝。

注释
3.熟视之 熟视:仔细看;
9曰:说。
21、心志:意志。
4.慧空禅院:寺院名。庐冢(zhǒng):古时为了表示孝敬父母或尊敬师长,在他们死后的服丧期间,为守护坟墓而盖的屋舍,也称“庐墓”。这里指慧褒弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。庐:屋舍。(一说指慧褒生前的屋舍。)冢:坟墓。禅院:佛寺。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。

赏析

  水是山的眼睛。作者按自然时令来写水,先写水势最大最急的夏季。用“夏水襄陵,沿溯阻绝”正面描写水势之险恶、水位之高、水流之急。“朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”,通过对比、夸张更加突出了夏季江水暴涨后的水流之疾。再写水势减小的春冬,此时的《三峡》郦道元 古诗可用一“秀”字概括。“素湍”“绿潭”,两种色彩、两种情态,动静交织,对比鲜明;“怪柏”“悬泉”“瀑布”,也是有静有动、有声有色,山水树木交汇其中,蔚为奇观。“清荣峻茂”一句话四字写四物:“清”字写水,“峻”字写山,“荣”字写柏树,“茂”字写草。“良多趣味”,又掺入了作者的审美意趣,使得诗情画意融为一体。写秋水,作者用一“霜”字暗示,写《三峡》郦道元 古诗秋景的清寒,并用猿鸣来烘托萧瑟的秋高,让人不胜凄凉。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活(sheng huo)的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦(bang),《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫(fu)”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  笔笔眼前小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但作者未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《《永州八记》柳宗元 古诗》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳公人格美的艺术写照,物我和谐,汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
  第一、三两首均以“陇头流水”起兴,与下文内容的联系是在陇头之水“流离”而下——无定所、不由自主方面。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。
  这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗,诗歌描写了洞庭的风光,并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
  秋天的傍晚,诗人登上金陵(今南京)城头远望,只见浮云落日映照着这座古城,一种沧桑之感涌上心头。这里所说的“一片伤心”,即是指这种情绪而言。浮云落日是有形之物,丹青能画;而“一片伤心”,乃抽象感情,所以纵有丹青妙手,也难以描绘。黄叔灿《唐诗笺注》说:“‘画不成’三字,是‘伤心’二字这神。”正因为画不成,故见“伤心”之深;也正因为伤心如此,所以谁也难以传神地画出这种心声。
  此诗起句写景,先写端午节的天气,晦冥而有风雨,借景抒情,运用风雨之景为下文抒情做铺垫,第二句兴“英灵何在”之叹,诗人想起了屈原的怀才不遇,运用屈原之典故,进而感伤身世,为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑,“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝,也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
  第二部分
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其(tou qi)中,意蕴深刻、耐人寻味。
  诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明月,和月光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙(de xian)女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉惋惜绿珠而对石崇有微词,以为石崇生前的珠玉绮罗之宠,抵不得绿珠临危以死相报,又可见其在爱情上重在意气相感,精神上有默契。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者(li zhe)的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。

创作背景

  李商隐于唐宣宗大中三年(849年)冬天别离妻子远赴徐州,大中五年(851年)春末夏初间其妻子王氏病重。待李商隐离开徐州武宁军节度使卢弘止幕府,回到长安家中,妻子王氏已经亡故,卒前未能见面,作者心情格外悲伤,“柿叶翻时独悼亡”(《赴职梓潼留别畏之员外同年》),于是写下《《房中曲》李商隐 古诗》这首感情沉挚深厚的悼亡诗。

  

陈及祖( 魏晋 )

收录诗词 (1748)
简 介

陈及祖 陈及祖,字寄吾,号春圃,祁阳人。官直隶昌平知州。有《二萧吟稿》。

鹧鸪天·离恨 / 赵淮

八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"望君不见复何情,野草闲云处处生。


晒旧衣 / 俞锷

翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
芭蕉生暮寒。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"


寒食城东即事 / 黄应秀

幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"萧萧鸣夜角,驱马背城濠。雨后寒流急,秋来朔吹高。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 吴泽

枕着玉阶奏明主。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。


东归晚次潼关怀古 / 沈宜修

"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
桃花含浅汗,柳叶带馀娇。骋光将独立,双绝不俱标。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
睡觉莫言云去处,残灯一盏野蛾飞。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 张生

无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"昨夜西风起,送君归故乡。积愁穷地角,见日上扶桑。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。


金明池·天阔云高 / 李吕

忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。


寒食上冢 / 高骈

清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
"真我性无主,谁为尘识昏。奈何求其本,若拔大木根。
"雪消春力展,花漫洞门垂。果长纤枝曲,岩崩直道移。
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
须穷取,莫颠狂,会者名高道自昌。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 牛丛

自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"广成卧云岫,缅邈逾千龄。轩辕来顺风,问道修神形。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,


虞美人·有美堂赠述古 / 杨介如

"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
白藕花经讲始终。水叠山层擎草疏,砧清月苦立霜风。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
芭蕉生暮寒。