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玉真仙人词

明代 / 薛式

曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
天生珍木异于俗,俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
"年年人自老,日日水东流。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
何事政清如水镜,绊他野鹤在深笼。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,


玉真仙人词拼音解释:

zeng ji lin fang gua ping xi .yu wen yan liu jie chun bing ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
jin zhi qiong jia xi fang xian chou .gan xie xin xi ge yi qu .wu qiao yu chi bei yi yan liu ..
zhi ban li ying qin jiu wai .jiang sha xian juan gong lun wen ..
tian sheng zhen mu yi yu su .su shi lai feng bu gan chu .qing yin du bu chan qi shi .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
.nian nian ren zi lao .ri ri shui dong liu .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
he shi zheng qing ru shui jing .ban ta ye he zai shen long ..
gu jie jin long fang gui qu .que sui sha he dou qing si ..
.yi yu long zhong gui hai ya .qian shan wan shui qing zi yi .meng gong bie wo huan shang guo .

译文及注释

译文
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是(shi)早早的(先)在(zai)寒风中发枝吐蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心(xin)里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
假如在这晶莹月色中泛舟,王(wang)子猷雪夜访友的潇洒又岂能比拟!
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
“别人家只希望富贵,我情愿和(he)你吃粥。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝(chao)的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰微了。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈(xie)怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
我年轻时在楚汉一带落魄失意,到处受到冷遇,流落风尘而郁郁寡欢。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
把莲子藏在袖子里,那莲心红得通透底里。

注释
(21)穆穆:庄重恭敬貌。
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译
5、斤:斧头。
(55)资:资助,给予。
苍崖云树:青山丛林。

赏析

  第二首诗写昭君拂净了马鞍,流着眼泪上马向西而去.。“今日”还是汉朝的宫里人,“明朝”就是匈奴单于(dan yu)的妻妾了。按照丁启阵先生的说法,当诗人到写第二首时,似乎情无以堪,只能勉强完成一首五言绝句,不同于第一首的五联十句。
  这首题画诗,是宋神宗元丰元年(l078)苏轼任徐州(今属江苏)知州时创作的。题中李思训,唐代著名画家,官至左〔一作右)武卫大将军,世称李将军。他的山水画多以青绿胜,明代画论家董其昌说他是山水画“北宗”的创始人。宋代《宣和画谱》评其画:“皆超绝,尤工山石林泉,笔格遒劲,得湍濑潺湲、烟霞缥缈难写之状。”可见他的着色山水画同王维的水墨写意山水也有相似之处,都重视意境创造,使画中有诗。苏轼题咏的这幅《长江绝岛图》早己不存,今存《江帆楼阁图》是青绿山水,颇有郁勃、恢宏的盛唐气象,相传是李思训墨宝。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  小园中的种种景物对于诗人而言,是“非夏日而可畏,异秋天而可悲”,是“草无忘忧之意,花无长乐之心”。能够引起诗人心灵共鸣与感情契合的,只剩下“鸟何事而逐酒?鱼何情而听琴?”《庄子·至乐》中那只“不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死”的海鸟,正是诗人异国做官的惶恐心理写照。诗人的心在“风骚骚而树急”的狂乱中,在“天惨惨而云低”的愁郁中,如“聚空仓”聒噪的“麻雀”一样焦躁不安,又如爬在黑暗中的蟋蟀随着蝉鸣声盲目地嘶叫。诗人惊惧不安、诚惶诚恐的灵(de ling)魂茫茫然不知该飘向何方。
  四、五句写山。山间云绕雾漫,岩石上布满了苔藓,娇弱的红花在冷风中瑟缩着,花瓣上的露水一点一点地滴落下来,宛如少女悲啼时的泪珠。写到这里,那幽美清朗的境界蓦然升起一缕淡淡的愁云,然后慢慢向四周铺展,轻纱般笼罩着整个画面,为它增添了一种迷幻的色调。
  颔联“春风对青冢,白日落梁州”,“春风”,并非实指,而是虚写。“青冢”,是汉朝王昭君的坟墓。这使人由王昭君和亲的事迹联想到目下边关的安宁,体会到民族团结正是人们长期的夙愿,而王昭君的形象也会像她墓上的青草在春风中摇荡一样,长青永垂。“梁州”,当指“凉州”。唐梁州为今陕西南郑一带,非边地,而曲名《凉州》也有作《梁州》的,故云。凉州,地处今甘肃省内,曾一度被吐蕃所占。王昭君的墓在今内蒙古呼和浩特市南,与凉州地带一东一西遥遥相对。傍晚时分,当视线从王昭君的墓地又移到凉州时,夕阳西下,余辉一片,正是一派日丽平和的景象。令人想见,即使在那更为遥远广阔的凉州地带,也是十分安定的。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  夏秋之交,正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中,荡一叶小舟,穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上,开始一年一度的采莲活动,可是江南农家女子的乐事。采莲之际,摘几枝红莹可爱的莲花,归去送给各自的心上人,难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔,还有着数不清的兰、蕙芳草,一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人,更教人心醉。——这就是“《涉江采芙蓉》佚名 古诗,兰泽多芳草”两句吟叹,所展示的如画之境。倘若倾耳细听,读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。
  人并不出名,可是这首诗句却非常出名,温总理在记者招待会上也引用过。诗人是清末著名外交家黄遵宪,面对腐败的大清一而再,再而三的割地赔款尤其是甲午海战更是输给了东瀛小国,签订了《马关条约》再次割地,悲愤无比的黄遵宪写下这首传世名篇,面对对黄金般的国土,腐败的政府一味的割让,作者空有忧天之泪却无力回天,但是他相信中华民族拥有精卫填海般的恒心一定会有收复国土的那天。
  碑文最后,为了进一步抒写作者对于韩愈的高度崇敬之情,又展开浪漫的想象,创作了一首热情洋溢的诗歌。诗中想象韩愈是天仙下凡,“下与浊世扫秕糠”的;他的诗歌成就极高,可以“追逐李、杜参翱翔”;他忠诚耿直,敢于“作书诋佛讥君王”;他感动上苍,“祝融先驱海若藏,约束蛟鳄如驱羊”。因而当他离开天廷以后,上帝十分悲伤,仍然将他召回。诗的最后,写作者献上丰厚的祭品,虔诚地向他祷告,希望他能在人间稍作停留,但他却翩然飞回天宫,于是作者再也控制不住自己的感情,便涕泪滂沱了。诗中通过这种浪漫的想象,既再一次高度赞扬了韩愈的业绩,天人共鉴,韩愈的精神,感天动地,从而表现一位古文运动完成者对于古文运动开拓者的十分虔敬的心情,又紧密呼应碑文首段对于浩然正气的描述、评论,文心之深细严密,达到了无以复加的程度。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了;真正的诗,是要通过形象来表现的。所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界。
  前十句主要是抒情。接下去,则转为叙事,而无处不关人世感慨。随着二十年岁月的过去,此番重来,眼前出现了儿女成行的景象。这里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。“怡然”以下四句,写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写来,毫端始终流露出一种真挚感人的情意。这里“问我来何方”一句后,本可以写些路途颠簸的情景,然而诗人只用“问答乃未已”一笔轻轻带过,可见其裁剪净炼之妙。接着又写处士的热情款待:菜是冒着夜雨剪来的春韭,饭是新煮的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜,体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。“主称”以下四句,叙主客畅饮的情形。故人重逢话旧,不是细斟慢酌,而是一连就进了十大杯酒,这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此,杜甫心情的激动,当然更不待言。“感子故意长”,概括地点出了今昔感受,总束上文。这样,对“今夕”的眷恋,自然要引起对明日离别的慨叹。末二句回应开头的“人生不相见,动如参与商”,暗示着明日之别,悲于昔日之别:昔日之别,今幸复会;明日之别,后会何年?低回深婉,耐人玩味。
  “白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”一联,就“喜欲狂”作进一步抒写。“白日”,指晴朗的日子,点出人已到了老年。老年人难得“放歌”,也不宜“纵酒”;如今既要“放歌”,还须“纵酒”,正是“喜欲狂”的具体表现。这句写“狂”态,下句则写“狂”想。“青春”指春天的景物,春天已经来临,在鸟语花香中与妻子儿女们“作伴”,正好“还乡”。诗人想到这里,自然就会“喜欲狂”了。
  这一联历来脍炙人口。“海日生残夜,江春入旧年”:当残夜还未消退之时,一轮红日已从海上升起;当旧年尚未逝去,江上已呈露春意。“日生残夜”、“春入旧年”,都表示时序的交替,而且是那样匆匆不可待,这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?这两(zhe liang)句炼字炼句也极见功夫。作者从炼意着眼,把“日”与“春”作为新生的美好事物的象征,提到主语的位置而加以强调,并且用“生”字“入”字使之拟人化,赋予它们以人的意志和情思。妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然的理趣。海日生于残夜,将驱尽黑暗;江春,那江上景物所表现的“春意”,闯入旧年,将赶走严冬。不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活真理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。此句与“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”有异曲同工之妙。

创作背景

  贺铸一生辗转各地担任低级官职,抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年,其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故,今重游故地,想起亡妻,物是人非,作词以寄哀思。

  

薛式( 明代 )

收录诗词 (1914)
简 介

薛式 薛道光先曾出家为僧,法号紫贤,又号毗陵禅师。本参禅了得,为禅门所首肯。后云游长安,在开福寺修习禅法,顿悟“无上圆明真实法要”。据《陕西通志》载:宋徽宗崇宁五年(1106)冬,遇石泰,得授口诀真要。后至京师,弃佛入道。以金丹导养术着称,成为道教南五祖中第三代传人薛式(公元1078 - 1191) 名薛道光、又名薛道原,字太源。北宋时阆州(今四川阆中)人,一说为陕西鸡足山人。内丹名家,石泰嫡传弟子,为道教南宗第三代传人,道教称为“紫贤真人”,南五祖之三。。

生查子·秋社 / 袁正真

漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。


虞美人影·咏香橙 / 孙襄

仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
翛然不异沧洲叟。"
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
曷若孟尝门,日荣国士遇。铿锵聆绮瑟,攀折迩琼树。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。


度破讷沙二首 / 塞北行次度破讷沙 / 伍弥泰

"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
子孙依吾道,代代封闽疆。"
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。
"日东来向日西游,一钵闲寻遍九州。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 马思赞

愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。


长干行·君家何处住 / 严锦

要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
肠断肠中子,明月秋江寒。"
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,


浪淘沙·目送楚云空 / 李廷忠

"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
鞭驰造化绕笔转,灿烂不为酸苦吟。梦乘明月清沈沈,
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"


江月晃重山·初到嵩山时作 / 曹绩

通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
情着春风生橘树,归心不怕洞庭波。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
紫髯之伴有丹砂。


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 吴维彰

五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
青门玉露滴,紫阁锦霞新。莫话三峰去,浇风正荡淳。"
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
却笑霞楼紫芝侣,桃源深洞访仙才。"
深谢名贤远相访,求闻难博凤为邻。"
"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。


蟾宫曲·咏西湖 / 靳荣藩

"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
比信尚书重,如威太守怜。满庭看玉树,更有一枝连。"
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"


春游湖 / 胡有开

而今不在花红处,花在旧时红处红。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女