前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
留君终日欢，或为梁父吟。时辈想鹏举，他人嗟陆沉。
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
多暇日陪骢马游。东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
明日又分首，风涛还眇然。"
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个，偶经花蕊弄辉辉。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
"暮年从远谪，落日别交亲。湖上北飞雁，天涯南去人。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
qian ri huai you sheng .du deng cheng shang lou .tiao tiao xi bei wang .yuan si bu ke shou .
liu jun zhong ri huan .huo wei liang fu yin .shi bei xiang peng ju .ta ren jie lu chen .
zhang ren jie cai di .men fa guan yun xiao .lao yi feng ying zhuo .xiang yu qi tuo rao .
duo xia ri pei cong ma you .dong shan gao ding luo zhen xiu .xia gu cheng guo xiao wo you .
.yi si tao yuan yin .jiang ling guo ke mi .ai guan men liu chang .jing meng yuan ying ti .
ming ri you fen shou .feng tao huan miao ran ..
fu luan yan bian xing su xi .que rao jing lan tian ge ge .ou jing hua rui nong hui hui .
pan lu ying tong diao .sun wu yi yi shi .bei chen zheng shi ye .nan ji fu en si .
.mu nian cong yuan zhe .luo ri bie jiao qin .hu shang bei fei yan .tian ya nan qu ren .
shu hu dong xi wu bu ke .song feng jian shui sheng he shi .qing si huang xiong ti xiang wo .
.lan ruo shan gao chu .yan xia zhang ji zhong .dong quan yi xi shi .qing xue luo chang song .
译文
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等(deng)的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁(tie)圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从《东山》佚名 古诗归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
宴席上没有管弦乐声，只有军乐阵阵，直立的长刀，像要割断筝弦般寒光森森。
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。
星星垂在天边，平野显得宽阔；月光随波涌动，大江滚滚东流。
注释
③之：一作“至”，到的意思。
（39）五伯：即春秋五霸，指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。
12、去：离开。
49.阿锡：宋刻本《玉台新咏》作“阿緆”，锡与緆古字通。司马相如《子虚赋》：“被阿緆”。李善注引张揖曰：“阿，细缯也；緆，细布也。”这里指惠芳、纨素所穿的衣服料子。这句和上句是说因为她们常在垆灶底下吹火，白袖被油点污了，阿緆被烟熏黑了。
⑻少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑷忘忧：忘却忧虑。
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
泉声冷尊俎，荷气香童仆。往往仙犬鸣，樵人度深竹。
相逢长沙亭，乍问绪业馀。乃吾故人子，童丱联居诸。
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
"鲁钝乃多病，逢迎远复迷。耳聋须画字，发短不胜篦。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
"寒食江村路，风花高下飞。汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
"城隅劳心处，雪后岁芳开。山映千花出，泉经万井来。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。"
片石世何用，良工心所存。一叨尉京甸，三省惭黎元。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
转石惊魑魅，抨弓落狖鼯。真供一笑乐，似欲慰穷途。"
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
如何游宦客，江海随泛梗。延首长相思，忧襟孰能整。"
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
"入门花柳暗，知是近臣居。大隐心何远，高风物自疏。
封疆七百里，禄秩二千石。拥节祠太山，寒天霜草白。
陵霜之华兮，何不妄敷。"
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
侍讲亲花扆，征吟步绮疏。缀帘金翡翠，赐砚玉蟾蜍。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，
"归梦如春水，悠悠绕故乡。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
却向青溪不相见，回船应载阿戎游。"
言戾京师。有郁者桂，爰攀其枝。琴既鸣矣，宵既清矣。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
栖泊云安县，消中内相毒。旧疾甘载来，衰年得无足。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
父子俱血食，轩车每逶迤。我来荐苹蘩，感叹兴此词。
"萦回枫叶岸，留滞木兰桡。吴岫新经雨，江天正落潮。
惟见分手处，白苹满芳洲。寸心宁死别，不忍生离忧。"
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
飒飒凉飙来，临窥惬所图。绿萝长新蔓，褭褭垂坐隅。
"今日苦短昨日休，岁云暮矣增离忧。霜凋碧树待锦树。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
度堂匪华丽，养拙异考槃。草茅虽薙葺，衰疾方少宽。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时，十月即为齑粉期。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣，复向邻家醉落晖。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
所插小藩篱，本亦有堤防。终然掁拨损，得吝千叶黄。
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，
初月开草堂，远公方觏止。忘言在闲夜，凝念得微理。
独立寒夜移，幽境思弥积。霜月照胆净，银河入檐白。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
日晚烟花乱，风生锦绣香。不须吹急管，衰老易悲伤。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已，子知出处必须经。
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
举家依鹿门，刘表焉得取。
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
百丈清江十月天，寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏，
"上客南台至，重阳此会文。菊芳寒露洗，杯翠夕阳曛。
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
四子醉时争讲习，笑论黄霸旧为邦。"