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西上辞母坟

南北朝 / 释守道

"凤苑先吹晚,龙楼夕照披。陈遵已投辖,山公正坐池。
千金宝镜谁能引。歌宛转,宛转伤别离。愿作杨与柳,
遇坎聊知止,逢风或未归。孤根何处断,轻叶强能飞。
越冈连越井,越鸟更南飞。何处鹧鸪啼,夕烟东岭归。
"南庭结白露,北风扫黄叶。此时鸿雁来,惊鸣催思妾。
"弭棹凌奔壑,低鞭蹑峻岐。江涛出岸险,峰磴入云危。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
庭前列肆茱萸席。长袖迟回意绪多,清商缓转目腾波。
"高台暂俯临,飞翼耸轻音。浮光随日度,漾影逐波深。
"游人自卫返,背客隔淮来。倾盖金兰合,忘筌玉叶开。
红裙明月夜,碧殿早秋时。好向昭阳宿,天凉玉漏迟。"
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
妾容与此同盛衰,何必君恩独能久。"
"风已清,月朗琴复鸣。掩抑非千态,殷勤是一声。
池疑夜壑徙,山似郁洲移。雕楹网萝薜,激濑合埙篪。
彼来此已去,外馀中不足。少壮与荣华,相避如寒燠。


西上辞母坟拼音解释:

.feng yuan xian chui wan .long lou xi zhao pi .chen zun yi tou xia .shan gong zheng zuo chi .
qian jin bao jing shui neng yin .ge wan zhuan .wan zhuan shang bie li .yuan zuo yang yu liu .
yu kan liao zhi zhi .feng feng huo wei gui .gu gen he chu duan .qing ye qiang neng fei .
yue gang lian yue jing .yue niao geng nan fei .he chu zhe gu ti .xi yan dong ling gui .
.nan ting jie bai lu .bei feng sao huang ye .ci shi hong yan lai .jing ming cui si qie .
.mi zhao ling ben he .di bian nie jun qi .jiang tao chu an xian .feng deng ru yun wei .
zhou chen shen si hui nan zhui .gong wu du he gong zi wei ..
ting qian lie si zhu yu xi .chang xiu chi hui yi xu duo .qing shang huan zhuan mu teng bo .
.gao tai zan fu lin .fei yi song qing yin .fu guang sui ri du .yang ying zhu bo shen .
.you ren zi wei fan .bei ke ge huai lai .qing gai jin lan he .wang quan yu ye kai .
hong qun ming yue ye .bi dian zao qiu shi .hao xiang zhao yang su .tian liang yu lou chi ..
gan jun xing zuo xing sui chi .gui zhong wan zhuan jin ruo si .shui neng wei bao zheng ren zhi ..
qie rong yu ci tong sheng shuai .he bi jun en du neng jiu ..
.feng yi qing .yue lang qin fu ming .yan yi fei qian tai .yin qin shi yi sheng .
chi yi ye he xi .shan si yu zhou yi .diao ying wang luo bi .ji lai he xun chi .
bi lai ci yi qu .wai yu zhong bu zu .shao zhuang yu rong hua .xiang bi ru han yu .

译文及注释

译文
思君(jun)念君想赠什么?献书论政是我初衷。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
这和对坐海棠花阴之下,完全是两种不同情景。那时候演奏的是,《凉州》新曲,其乐融融。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得(de)到。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?
残余的晚霞铺展开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
我且歌且谣,暂(zan)以为隐士,但仍寄希望于将来。
好水好山还没有欣赏够,马蹄(ti)声就已经催我速归了。
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉(fen)红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。

注释
④待罪居东国:这里运用的是典故。指周成王听信谗言后,周公曾到东方避祸三年这件事。
13.桴(fú)止响腾:鼓槌停止了(敲击),声音还在传播。腾,传播。
(57)弛(chí)——松懈、败坏。
  13“积学”,积累学识。
乃:你的。

赏析

  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求(bu qiu)写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不(jiu bu)容易了哦!!所以我们(wo men)更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
  其五
  诗分三段,每段八句。第一段写古时进贡荔枝事。历史上把荔枝作为贡品,最著名的是汉和帝永元年间及唐玄宗天宝年间。“十里”四句,写汉和帝时,朝廷令交州进献荔枝,在短途内置驿站以便飞快地运送,使送荔枝的人累死摔死在路上的不计其数。“飞车”四句,写唐玄宗时令四川进献荔枝,派飞骑送来,到长安时,还是新鲜得如刚采下来一样,朝廷为了博杨贵妃开口一笑,不顾为此而死去多少人。这一段,抓住荔枝一日色变,二日香变,三日味变的特点,在运输要求快捷上做文章,指出朝廷为饱口福而草菅人命。这一点,杜牧《过华清宫绝句》“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”已作了描写,苏诗中“知是荔支龙眼来”、“宫中美人一破颜”句就是从杜牧诗中化出。但杜牧诗精警,苏诗用(yong)赋体,坐实了说,博大雄深,二者各有不同。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  然而人去帆远,暮色苍苍,目不能及;但见江岸之树,栖身于雨幕之中,不乏空寂之意。无疑这海门、浦树蕴含着诗人怅惘凄戚的感情。诗中不写离舟而写来帆,也自有一番用意。李白的名句“孤帆远影碧空尽”是以离帆入诗的,写出了行人远去的过程,表达了诗人恋恋不舍的感情。此诗只写来帆,则暗示离舟已从视线中消失,而诗人仍久留不归,同时又以来帆的形象来衬托去帆的形象,而对来帆的关注,也就是对去帆的遥念。其间的离情别绪似更含蓄深沉。而那羽湿行迟的去鸟,不也是远去行人的写照吗?
  首句写这位姑娘的身分和容貌。她是越州的一位采菱姑娘。这时,她刚刚打扮好,出现在镜湖的湖心,边采菱边唱着歌。次句写她的心情。她当然知道自己长得美艳,光彩照人。但因为爱好的心情过分了,却又沉吟起来。(沉吟,本是沉思吟味之意,引申为暗自忖度、思谋。)朱庆馀是越州(今浙江省绍兴市)人,越州多出美女,镜湖则是其地的名胜。所以张籍将他比为越女,而且出现于镜心。这两句是回答朱诗中的后两句,“新妆”与“画眉”相对,“更沉吟”与“入时无”相对。全诗以“入时无”三字为灵魂。新娘打扮得入不入时,能否讨得公婆欢心,最好先问问新郎,如此精心设问寓意自明,令人惊叹。 后半进一步肯定她的才艺出众,说:虽然有许多其他姑娘,身上穿的是齐地(今山东省)出产的贵重丝绸制成的衣服,可是那并不值得人们的看重,反之,这位采菱姑娘的一串珠喉,才真抵得上一万金哩。这是进一步打消朱庆馀“入时无”的顾虑,所以特别以“时人”与之相对。朱的赠诗写得好,张也答得妙,文人相重,酬答俱妙,可谓珠联璧合,千年来传为诗坛佳话。
  在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈,但是即使在这种境况中,他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。
整体赏析  这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照,激发了作者的游兴,想到没有“与乐者”,未免美中不足,因而寻伴,这时错觉生趣,情感触动,于是记下此景此情,顺理成章,一切是那么的和谐自然,毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常,娓娓叙来。虽然没有奇景之处,但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期,是笔记体游记所必须的,“月色入户”与“欣然起行”互为因果,寥寥数字,何其洗练!写庭下景色,用“空明”一词,不枝不蔓,体现出空灵、坦荡的意境,将竹柏影子比作水中藻荇,已然十分贴切,“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态,仿佛触手(chu shou)可及。接着,作者笔锋陡转,连发二问,既亲切自然,富于韵律,又拓展时空,发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的  苏轼自己评论他的文学创作,有一段话很精辟:  吾文如万斛泉源,不择地皆可出。在平地,滔滔汩汩,虽一日千里无难。及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,虽吾亦不能知也。(《文说》)  这段话,可与他的另一段话相补充:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)  这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看,结句属“合”,就此打住。从语意上看,它包蕴丰富。“闲人”一词,表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有,却是只有情趣高雅的人能欣赏的,有了人的欣赏才有美,只有此时此地的月夜才是最幸运的,因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次,“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境,作者在政治上有远大的抱负,但是却被一贬再贬,流落黄州,在内心深处,他又何尝愿做一个“闲人”呢?赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。  总之,游记以真情实感为依托,信笔写来,起于当起,止于当止,犹如行云流水,于无技巧中见技巧,达到了“一语天然万古新,豪华落尽见真纯”的境界。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪,恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  北宋的散文小品中,最著名的当属周敦颐的《爱莲说》。该文以莲喻人,赞扬了“出淤泥而不染”的高尚人格。稍后黄庭坚的《《书幽芳亭记》黄庭坚 古诗》,堪称与《爱莲说》相比肩的精美小品。但由于前者被选入中学教材,广为人知;而黄庭坚本人以诗名世,他的散文创作被掩盖了。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花(ai hua)惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  第二部分(从“御史府中乌夜啼”到“燕歌赵舞为君开”)主要以市井娼家为中心,写形形色色人物的夜生活。《汉书·朱博传》说长安御史府中柏树上有乌鸦栖息数以千计,《史记·汲郑列传》说翟公为廷尉罢官后门可罗雀,这部分开始二句即活用典故。“乌夜啼”与“隐隐朱城临玉道,遥遥翠幰没金堤”写出黄昏景象,表明时间进入暮夜。“雀欲栖”则暗示御史、廷尉一类执法官门庭冷落,没有权力。夜长安遂成为“冒险家”的乐园,这里有挟弹飞鹰的浪荡公子,有暗算公吏的不法少年(汉代长安少年有谋杀官吏为人报仇的组织,行动前设赤白黑三种弹丸,摸取以分派任务,故称“探丸借客”),有仗剑行游的侠客……这些白天各在一方的人气味相投,似乎邀约好一样,夜来都在娼家聚会了。用“桃李蹊”指娼家,不特因桃李可喻艳色,而且因“桃李不言,下自成蹊”的成语,暗示那也是人来人往、别有一种闹热的去处。人们在这里迷恋歌舞,陶醉于氛氲的口香,拜倒在紫罗裙下。娼门内“北堂夜夜人如月”,表面上看青春可以永葆;娼门外“南陌朝朝骑似云”,表面上看门庭不会冷落。这里点出从“夜”到“朝”,与前一部分“龙含”二句点出从“朝”到“晚”,时间上彼此连续,可见长安人的享乐是夜以继日,周而复始。长安街道纵横(zong heng),市面繁荣,而娼家特多(“南陌北堂连北里”),几成“社交中心”。除了上述几种逍遥人物,还有大批禁军军官(“金吾”)玩忽职守来此饮酒取乐。这里是各种“货色”的大展览。《史记·滑稽列传》写道:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错。杯盘狼藉,堂上烛灭”,“罗襦襟解,微闻芗(香)泽”,这里“罗襦宝带为君解”,即用其一二字暗示同样场面。古时燕赵二国歌舞发达且多佳人,故又以“燕歌赵舞”极写其声色娱乐。这部分里,长安各色人物摇镜头式地一幕幕出现,闻一多曾说:“通过‘五剧三条’的‘弱柳青槐’来‘共宿娼家桃李蹊’。诚然,这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗,堕落中有灵性。”决非贫血而萎靡的宫体诗所可比拟。

创作背景

  《田园乐》是由七首六言绝句构成的组诗,写作者退居辋川别墅与大自然亲近的乐趣,所以一题作“辋川六言”,此诗是其中一首。此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

释守道( 南北朝 )

收录诗词 (5259)
简 介

释守道 释守道,住安吉州天圣寺。为金山新禅师法嗣,青原下十世。《五灯会元》卷一五有传。今录偈二首。

夜深 / 寒食夜 / 尉迟小涛

圣祖累功,福钟来裔。持羽执干。舞文不废。
劝君莫拒杯,春风笑人来。桃李如旧识,倾花向我开。
大道何年学,真符此日催。还持金作印,未要玉为台。
"九旗云布临嵩室,万骑星陈集颍川。瑞液含滋登禹膳,
"池如明镜月华开,山学香炉云气来。
赋怀湘浦吊,碑想汉川沉。曾是陪游日,徒为梁父吟。"
"纡馀带星渚,窈窕架天浔。空因壮士见,还共美人沉。
"湖上奇峰积,山中芳树春。何知绝世境,来遇赏心人。


芙蓉曲 / 张简东俊

"大明御宇,至德动天。君臣庆会,礼乐昭宣。
聚散同行客,悲欢属故人。少年追乐地,遥赠一沾巾。"
闲情多感叹,清景暂登临。无复甘棠在,空馀蔓草深。
"故枥思疲马,故巢思迷禽。浮云蔽我乡,踯躅游子吟。
江寒天一色,日静水重纹。树坐参猿啸,沙行入鹭群。
张耳陈馀断消息。行路难,行路难,君自看。"
缀星罗百拱,缘汉转三休。旦云生玉舄,初月上银钩。
春去荣华尽,年来岁月芜。边愁伤郢调,乡思绕吴歈.


八声甘州·摘青梅荐酒 / 缪赤奋若

桃李栽来几度春,一回花落一回新。府县尽为门下客,
待罪居重译,穷愁暮雨秋。山临鬼门路,城绕瘴江流。
安位衅潜构,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。
"昨日卢梅塞口,整见诸人镇守。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近,河渭萦纡雾壑深。
理契都无象,心冥不寄筌。安期庶可揖,天地得齐年。"
"时来不自意,宿昔谬枢衡。翊圣负明主,妨贤愧友生。
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。


阮郎归·美人消息隔重关 / 笔云溪

鸡人罢唱晓珑璁,鸦啼金井下疏桐。"
挥剑邯郸市,走马梁王苑。乐事殊未央,年华已云晚。"
危石江中起,孤云岭上还。相逢皆得意,何处是乡关。
谢公念苍生,同忧感推荐。灵越多秀士,运阔无由面。
中天擢露掌,匝地分星徼。汉寝眷遗灵,秦江想馀吊。
朋席馀欢尽,文房旧侣空。他乡千里月,岐路九秋风。
不知天意风流处,要与佳人学画眉。
刑措谅斯在,欢然仰颂声。"


齐天乐·会江湖诸友泛湖 / 令狐攀

"汉宅规模壮,周都景命隆。西宾让东主,法驾幸天中。
天洛宸襟有馀兴,裴回周矖驻归銮。"
隼击迟。析毫中睫,洞腋分龟。达坚垒,残雄师,
风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。
小人恐致寇,终日如临深。鱼鸟好自逸,池笼安所钦。
"丝管清且哀,一曲倾一杯。气将然诺重,心向友朋开。
捧日照恩华,攀云引疲散。野宿霜入帐,孤衾寒不暖。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。


登楼 / 宰父付娟

"久倦川涂曲,忽此望淮圻。波长泛淼淼,眺迥情依依。
翔鹍逐不及,巢燕反无归。唯有团阶露,承晓共沾衣。"
"东土淹龙驾,西人望翠华。山川只询物,宫观岂为家。
髻鬟风拂散,眉黛雪沾残。斟酌红颜尽,何劳镜里看。"
今为简书畏,只令归思浩。"
客行虽云远,玩之聊自足。"
残药沾鸡犬,灵香出凤麟。壶中无窄处,愿得一容身。"
万族纷可佳,一游岂能展。羁孤忝邦牧,顾己非时选。


送童子下山 / 死诗霜

已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
不辞着处寻山水,只畏还家落春暮。"
昔试邦兴后,今过俗徯予。示威宁校猎,崇让不陈鱼。
君不见荒树枝,春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥,
隐侯有遗咏,落简尚馀芳。具物昔未改,斯人今已亡。
光飘神女袜,影落羽人衣。愿言心未翳,终冀效轻微。"
朝发高山阿,夕济长江湄。秋瘴宁我毒,夏水胡不夷。
相如去蜀谒武帝,赤车驷马生辉光。一朝再览大人作,


金谷园 / 战元翠

绿竹寒天笋,红蕉腊月花。金绳倘留客,为系日光斜。"
岩深灵灶没,涧毁石渠沉。宫阙云间近,江山物外临。
"扰扰风尘地,遑遑名利途。盈虚一易舛,心迹两难俱。
"道赫梧宫,悲盈蒿里。爰赐徽烈,载敷嘉祀。
山响传凤吹,霜华藻琼钑。属国拥节归,单于款关入。
"昔滥貂蝉长,同承雨露霏。今参鱼鳖守,望美洞庭归。
文酒屡经过。共踏春江曲,俱唱采菱歌。舟移疑入镜,
却望冰河阔,前登雪岭高。征人几多在,又拟战临洮。


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 仲小竹

"翼翼宸恩永,煌煌福地开。离光升宝殿,震气绕香台。
斗力频催鼓,争都更上筹。春来百种戏,天意在宜秋。"
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
方流涵玉润,圆折动珠光。独有蒙园吏,栖偃玩濠梁。"
"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
石城俯天阙,钟阜对江津。骥足方遐骋,狼心独未驯。
"摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
"蟋蟀期归晚,茱萸节候新。降霜青女月,送酒白衣人。


国风·秦风·小戎 / 欧阳高峰

"别有青溪道,斜亘碧岩隈。崩榛横古蔓,荒石拥寒苔。
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
昔时陪二贤,缨冕会神仙。一去驰江海,相逢共播迁。
罢兴还江城,闭关聊自遣。"
苍苍万里道,戚戚十年悲。今夜青楼上,还应照所思。"
镜愁玄发改,心负紫芝荣。运启中兴历,时逢外域清。
紫气徒想像,清潭长眇默。霓裳若有来,觏我云峰侧。"
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。